Ein Zitat von Jewgeni Jewtuschenko
Erst wenn das Gefühl für den Schmerz anderer beginnt, beginnt der Mensch.
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Erst wenn das Gefühl für den Schmerz anderer beginnt, beginnt der Mensch
Wenn ein Mann kein Mitleid hat, ist er kein wirklicher Mann. Wenn ein Mensch nicht über den Schmerz der Welt geweint hat, ist er nur ein halber Mensch, und es wird immer Schmerz auf der Welt geben. Das zu wissen bedeutet nicht, dass ein Mensch verzweifeln wird. Ein guter Mann wird versuchen, den Schmerz aus den Dingen zu nehmen. Ein törichter Mensch wird es nicht einmal bemerken, außer an sich selbst, und der arme, unglückliche, böse Mensch wird den Schmerz tiefer in die Dinge treiben und ihn verbreiten, wohin er auch geht.
Die meisten der führenden amerikanischen Unternehmer sind an ihr Vermögen gebunden. Sie dürfen ihr Vermögen nur so lange behalten, wie sie es in andere investieren. Im wahrsten Sinne des Wortes können sie nur das behalten, was sie verschenken. Es wurde in Form von Investitionen an andere weitergegeben. Es ist in einem riesigen Netz von Unternehmen verkörpert, das seinen Wert nur durch ständige Arbeit und Opfer behält. Der Kapitalismus ist ein System, das nicht mit Nehmen, sondern mit Geben an andere beginnt.
Romantik sollte niemals mit Gefühlen beginnen. Es sollte mit der Wissenschaft beginnen und mit einer Einigung enden. Nichts verdirbt die Romantik so sehr wie der Sinn für Humor einer Frau. Wenn man verliebt ist, beginnt man immer damit, sich selbst zu betrügen, und am Ende betrügt man immer andere. Das nennt die Welt eine Romanze.
Kann jemand Vater sein, ohne es zu sein? Ja, einer, der seine Existenz noch nicht begonnen hat. Was zu existieren beginnt, beginnt, ein Vater zu sein – Gott der Vater hat überhaupt nicht begonnen. Er ist im wahrsten Sinne des Wortes Vater, denn er ist nicht auch ein Sohn. So wie der Sohn im eigentlichen Sinne Sohn ist, weil er nicht auch Vater ist. In unserem Fall kann das Wort „Vater“ nicht wirklich angemessen sein, denn wir müssen Väter und Söhne sein.
Ich habe argumentiert, dass Philosophie nicht im Staunen oder in der Tatsache, dass die Dinge sind, beginnt, sondern in der Erkenntnis, dass die Dinge nicht das sind, was sie sein könnten. Es beginnt mit einem Gefühl des Mangels, des Fehlens von etwas, und das provoziert eine Reihe von Fragen.
Der Drang, Dinge aufzuschreiben, ist ein eigenartiger Zwang, unerklärlich für diejenigen, die ihn nicht teilen, nützlich nur zufällig, nur sekundär, in der Art, wie jeder Zwang sich zu rechtfertigen versucht. Ich nehme an, dass es in der Wiege beginnt oder auch nicht.
Wohltätigkeit beginnt nicht nur zu Hause. Alles beginnt zu Hause, auch die Spiritualität.
Wo beginnt Schönheit? Wo endet es? Wo es aufhört, beginnt der Künstler.
Die Veränderung der Welt beginnt mit dem sehr persönlichen Prozess, sich selbst zu verändern. Der einzige Ort, an dem Sie beginnen können, ist dort, wo Sie sind, und der einzige Zeitpunkt, an dem Sie beginnen können, ist immer jetzt.
Genesung beginnt damit, dass wir unseren Schmerz annehmen und das Risiko eingehen, ihn mit anderen zu teilen. Wir tun dies, indem wir uns einer Gruppe anschließen und über unseren Schmerz sprechen.
Nur in einem Haus, in dem man gelernt hat, einsam zu sein, hat man diese Sorge um die Dinge. Die Beziehung zu ihnen, das tägliche Sehen oder Berühren, beginnt sich in Liebe zu verwandeln und einen dem Schmerz auszusetzen.
Dein eigener Schmerz ist unfreiwillig; Sie fühlen sich überfordert und haben keine Kontrolle. Wenn man den Schmerz anderer spürt, gibt es ein gewisses Maß an Unbehagen, aber es gibt auch ein gewisses Maß an Stabilität, weil man den Schmerz freiwillig akzeptiert. Es gibt Ihnen ein Gefühl von Selbstvertrauen.
Wenn Literatur eines bewirkt, dann macht sie einen einfühlsamer, indem sie dazu führt, dass man ein anderes Leben führt und den Schmerz anderer spürt. Ideologen spüren den Schmerz anderer nicht, weil ihnen ihre Vorstellungskraft fehlt.
Wie wirkt sich Ihre Erfahrung mit einem Sinn auf alle anderen aus? Ihre Sinne sind nicht nur die Kanäle für Freude und Schmerz, sondern auch die Hebammen der Intelligenz.
Ich denke, das stimmt, nicht in dem Sinne, dass es mir Spaß macht, sondern weil es eine wichtige Frage ist. Es ist die Frage: „Bedeutet das Vorhandensein von Schmerz, dass es Gott egal ist? Liebt Gott mich nicht mehr?“ Ich denke, das ist eine sehr häufige Verbindung, die wir herstellen. Ich sehe das oft in meinem eigenen Leben und im Leben anderer.
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