Ein Zitat von JI Packer
Martin Luther beschrieb die Lehre von der Rechtfertigung aus dem Glauben als den Glaubensartikel, der über den Stand oder Fall der Kirche entscheidet. Damit meinte er, dass die Kirche in der Gnade Gottes steht und lebt, wenn diese Lehre verstanden, geglaubt und gepredigt wird, wie es in der Zeit des Neuen Testaments der Fall war. aber wo es vernachlässigt, überlagert oder geleugnet wird, ... fällt die Kirche in Ungnade und ihr Leben schwindet und lässt sie in einem Zustand der Dunkelheit und des Todes zurück.
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Die Lehre der Kirche kann nicht vollständig verstanden werden, wenn sie nicht durch Verstand und Gefühle, durch Intellekt und Emotionen, durch jede Kraft des Forschers geprüft wird. Von jedem Kirchenmitglied wird erwartet, dass es die Lehre der Kirche intelligent versteht. In der Kirche gibt es keinen Platz für blindes Festhalten.
Diese Lehre (Rechtfertigung) ist das Haupt und der Grundstein. Sie allein zeugt, nährt, baut, erhält und verteidigt die Kirche Gottes, und ohne sie kann die Kirche Gottes nicht eine Stunde lang existieren.
Herr, sende Dein Leben in die ganze Kirche. Besuchen Sie Ihre Kirche; Stellen Sie die gesunde Lehre und ein heiliges, ernsthaftes Leben wieder her. Nehmen Sie den bekennenden Christen ihre Liebe zu Frivolitäten, ihre Versuche, der Welt auf ihrem eigenen Boden zu begegnen, und geben Sie ihnen die alte Liebe zu den Lehren des Kreuzes und Christi zurück. Mögen freie Gnade und sterbende Liebe wieder die Musik sein, die die Kirche erfrischt und ihr Herz überaus froh macht.
Als Pfarrer einer protestantischen Kirche steht in meinem gesamten Dienst die Überzeugung im Mittelpunkt, dass wir aus Gnade durch den Glauben gerettet werden. Und es ist nicht unser Glaube, der uns erlöst, als ob der Glaube an etwas, überhaupt irgendetwas Gott wohlgefällig wäre. Es ist der Gegenstand unseres Glaubens – das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi – der uns rettet.
Nach dem Neuen Testament ist die Kirche in erster Linie eine Gruppe von Menschen, die bekennen und bezeugen, dass sie allein durch Gottes Gnade, allein zu Seiner Ehre, allein durch den Glauben, allein an Christus gerettet wurden.
Ich fürchte, dass die heute in den Vereinigten Staaten von Amerika vorherrschende Rechtfertigungsdoktrin nicht die Rechtfertigung allein durch den Glauben ist. Es handelt sich nicht einmal um eine Rechtfertigung durch gute Werke oder durch eine Kombination aus Glauben und Werken. Die in unserer heutigen Kultur vorherrschende Vorstellung von Rechtfertigung ist die Rechtfertigung durch den Tod. Um in die ewigen Arme Gottes aufgenommen zu werden, muss man nur sterben.
Es gibt eine Aussage, die in der Kirche oft wiederholt wird, und obwohl sie nicht in einem der Standardwerke der Kirche steht, wird sie als kirchliche Lehre akzeptiert und lautet: „So wie der Mensch ist, war Gott einst; „So wie Gott ist, kann der Mensch werden.“
Da ich mein ganzes Leben lang praktizierender Katholik bin, sind mein Glaube und die Kirche nie weit von mir entfernt. Die Lektionen, die ich in der Kirche gelernt habe, haben meine Herangehensweise an mein Leben und meine Karriere strukturiert. Es waren Lektionen über Gnade, Freundlichkeit, Vergebung und Mitgefühl.
Wenn sich Mitglieder mit der Kirche vereinen, sollten sie nicht nur ein Bekenntnis zum Glauben an Christus ablegen (das ist wesentlich), sondern im Lichte von 2. Korinther 10:6 und Hebräer 13:17 usw. auch zustimmen, sich der Kirche zu unterwerfen Autorität und Disziplin der Kirche, sollten sie sich in der Lehre oder im Leben als strafbar erweisen.
Unter Papst Franziskus haben wir im Vatikan einen Wandel erlebt, der die Kirche widerspiegelt, die ich kenne und liebe. Er geht mit Demut, Verständnis und Glauben an die Güte der Menschheit an kontroverse Lehren oder vergangenes Fehlverhalten heran. Er diente den Stimmlosen als Stimme und setzte sich dafür ein, die Kirche wieder als Heim für Obdachlose zu etablieren.
Der Gott von morgen sagt, dass jede Kirche „seine Kirche“ ist und jeder Glaube „ihr Glaube“ ist und jede Seele Gottes Seele ist, weil sie dieselbe Seele mit Gott teilt! .. Und kein Mensch und kein Lebewesen im Universum steht außerhalb der Gemeinschaft Gottes.
Sogar Martin Luther und Johannes Calvin glaubten, dass die römisch-katholische Kirche bis zum Konzil von Trient grundsätzlich orthodox war – eine wahre Kirche mit gesunden Grundlehren, aber auch erheblichen Irrtümern.
Es könne keinen Streit zwischen Kirche und Staat geben. Die Kirche als solche hat nichts mit politischen Angelegenheiten zu tun. Andererseits hat der Staat nichts mit dem Glauben oder der inneren Organisation der Kirche zu tun
Es wurde gesagt, dass im Neuen Testament die Lehre Gnade sei; und Ethik ist Dankbarkeit; Und mit jeder Form des Christentums, in der dieses Sprichwort experimentell und praktisch nicht bestätigt wird, stimmt etwas nicht. Diejenigen, die annehmen, dass die Lehre von der Gnade Gottes dazu neigt, moralische Laxheit zu fördern, zeigen lediglich, dass sie im wahrsten Sinne des Wortes nicht wissen, wovon sie sprechen. Denn Liebe erweckt auch Liebe; und wenn die Liebe einmal erwacht ist, möchte sie Freude bereiten.
Die Kirche, wie wir sie heute kennen, scheint eine Million Meilen von der neutestamentlichen Kirche entfernt zu sein. Das ist vielleicht eine tolle Verallgemeinerung, aber ich bleibe dabei. Es gibt eine Kluft zwischen unserem durchschnittlichen Christentum und der Kirche des Neuen Testaments, die den Grand Canyon wie ein Loch im Zahn eines Menschen aussehen lässt.
Mir wurde klar, dass meine wahre Leidenschaft darin bestand, Menschen durch den Glauben an eine höhere Macht zu helfen, sich zu verändern. Das bedeutete für mich, zur Kirche zu gehören. Ich nutze meine Fähigkeiten, um die christliche Lehre in eine postmoderne Welt zu bringen.
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