Ein Zitat von JI Packer
Gottes Wort wird in der Heiligen Schrift nicht in der Form eines theologischen Systems dargestellt, aber es lässt zu, dass es in dieser Form dargelegt wird, und erfordert tatsächlich, dass es so dargelegt wird, bevor wir es richtig erfassen können – das heißt als Ganzes . Jeder Text hat seinen unmittelbaren Kontext in der Passage, aus der er stammt, seinen weiteren Kontext in dem Buch, zu dem er gehört, und seinen letzten Kontext in der Bibel als Ganzes; und es muss richtig auf jeden dieser Kontexte bezogen werden, wenn sein Charakter, sein Umfang und seine Bedeutung angemessen verstanden werden sollen.
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Ein Text macht das Wort spezifischer. Es definiert es wirklich in dem Kontext, in dem es verwendet wird. Wenn es einfach aus dem Kontext gerissen und als eine Art Objekt präsentiert wird, dann ist das eine zeitgenössische Kunstidee. Es ist wie eine alte surrealistische Idee oder eine alte kubistische Idee, etwas aus dem Kontext zu nehmen und es in einen völlig anderen Kontext zu stellen. Und es gibt ihm irgendwie eine andere Bedeutung und schafft eine andere Welt, eine andere Art von Welt, in die wir eintreten.
Was ich mit Kontext meine, ist die Weltanschauung – beim Lesen den alten Israeliten oder Juden des ersten Jahrhunderts im Kopf zu haben. Wie würde ein alter Israelit oder ein Jude des ersten Jahrhunderts die Bibel lesen – was würden sie über ihre Bedeutung denken? Die Wahrheit ist, dass, wenn wir einen dieser Menschen in eine kleine Gruppe zum Bibelstudium schicken und ihn fragen würden, was er über die Bedeutung einer bestimmten Passage denkt, seine Antwort in vielen Fällen ganz anders ausfallen würde als alles, was der durchschnittliche Christ denken würde. Sie gehörten zu der Welt, die die Bibel hervorgebracht hat, und das ist der Kontext, in dem die Bibel verstanden werden muss.
Die Bibel ist ein alter Text aus einem antiken Kontext. Wir leben Tausende von Kilometern und Jahrtausenden von diesem Kontext entfernt, der auch unterschiedliche Kulturen repräsentiert. Die Archäologie ist ein modernes Mittel, um sowohl die verlorenen Aufzeichnungen der Antike als auch die historische und soziale Welt der Bibel aufzudecken. Während der Zweck der Archäologie nicht darin besteht, die Historizität der in der Heiligen Schrift aufgezeichneten Menschen und Ereignisse zu beweisen, kann sie unermesslich dazu beitragen, die historische Realität und Genauigkeit der Bibel zu bestätigen und zu zeigen, dass der Glaube eine sachliche Grundlage hat.
Der chinesische Philosoph Chuang-Tzu stellte fest, dass wahre Empathie das Zuhören mit dem ganzen Wesen erfordert: Das Hören, das nur in den Ohren ist, ist eine Sache. Das Hören des Verstehens ist etwas anderes. Aber das Hören des Geistes ist nicht auf eine bestimmte Fähigkeit, weder auf das Ohr noch auf den Geist, beschränkt. Daher erfordert es die Leere aller Fähigkeiten. Und wenn die Fähigkeiten leer sind, dann hört das ganze Wesen zu. Dann haben Sie ein direktes Verständnis dessen, was direkt vor Ihnen liegt, was niemals mit dem Ohr gehört oder mit dem Verstand verstanden werden kann.
Auch die Art und Weise, wie das Foto Erfahrungen aufzeichnet, unterscheidet sich von der Art und Weise der Sprache. Sprache macht nur dann Sinn, wenn sie als Folge von Sätzen dargestellt wird. Die Bedeutung wird verzerrt, wenn ein Wort oder ein Satz, wie wir sagen, aus dem Kontext gerissen wird; wenn einem Leser oder Zuhörer das vorenthalten wird, was vorher und nachher gesagt wurde. Es gibt jedoch kein aus dem Kontext gerissenes Foto, denn für ein Foto ist kein solches erforderlich. Tatsächlich geht es bei der Fotografie darum, Bilder aus dem Kontext zu isolieren, um sie auf andere Weise sichtbar zu machen.
Was auch immer derzeit in Filmen oder im Fernsehen untersucht, geschaffen oder produziert wird, muss den Kontext berücksichtigen, in dem es verbreitet wird. Es ist kein Vakuum. Es gibt bestimmte universelle Themen wie Liebe, Konflikt, Loyalität oder Familie, die immerwährend sind und auf eine Weise präsentiert werden müssen, die den Eindruck vermittelt, dass sie relevant sind, auch wenn es sich um ein historisches Stück handelt. Sie müssen überlegen, in welchem Kontext dieser Film, diese Geschichte und diese Charaktere gesehen werden.
Wir suchen nach einer Art Harmonie zwischen zwei immateriellen Werten: einer Form, die wir noch nicht entworfen haben, und einem Kontext, den wir nicht richtig beschreiben können.
Erprobt alles anhand des geschriebenen Wortes und alle beugen sich davor. Stündlich besteht für Sie die Gefahr des [Fanatismus], wenn Sie auch nur ein wenig von der Heiligen Schrift abweichen. ja, oder aus der einfachen, wörtlichen Bedeutung eines Textes, in Verbindung mit dem Kontext.
Bei der Kunst geht es ebenso um den Kontext, in dem sie entsteht, wie auch um das Objekt selbst; Objekte nehmen in verschiedenen Kontexten unterschiedliche Bedeutungen an. Wenn der Künstler den Kontext nicht kennt, ist es sehr unwahrscheinlich, dass das Werk sehr gut wird.
Sie können ein Gedicht veröffentlichen, das Ihrer Meinung nach ein sehr wichtiges Gedicht ist, und Sie hören von niemandem ein Wort. [...] Sie können einen Gedichtband veröffentlichen, indem Sie ihn von einer Klippe fallen lassen und auf ein Echo warten. Sehr oft hört man nie etwas. Wenn man also ältere Arbeiten verwendet, wird das Werk in einen Kontext gestellt, und das zwingt den Leser dazu, zu erkennen, welche Bedeutung es hat – falls es welche hat. Alles braucht einen Kontext. Sie werden einen Dichter nicht erkennen, wenn Sie keinen Kontext haben.
Ölmangel und Klimawandel werden einen völlig neuen Kontext schaffen, in dem politische Kämpfe ausgetragen werden. In diesem Zusammenhang stehen nicht nur Freiheit, Demokratie und Gleichheit auf dem Spiel, sondern das Überleben von Milliarden Menschen und ganzen Ökosystemen.
Die Aufgabe des Fernsehens besteht darin, falsche Kontexte herzustellen und die Auflösung bestehender Kontexte aufzuzeichnen; schließlich geht es darum, den Kontext des Nicht-Kontexts festzulegen und ihn aufzuzeichnen.
Kultur ist das Ergebnis einer Reihe von Inputs, die auf die richtige Weise zusammenkommen müssen. Konkret geht es um die Kollision von Menschen und ihrem Kontext, wie sie in diesem Kontext miteinander interagieren und wie sich dieser Kontext dann auf der Grundlage dieser Interaktionen entwickelt, wenn sie sich vervielfachen.
Das Buch Hiob und der 19. Psalm, von denen selbst die Kirche zugibt, dass sie älter sind als die chronologische Reihenfolge, in der sie in dem Buch namens Bibel stehen, sind theologische Reden, die dem ursprünglichen System der Theologie entsprechen.
Alle Wörter haben den „Geschmack“ eines Berufs, eines Genres, einer Tendenz, einer Party, eines bestimmten Werkes, einer bestimmten Person, einer Generation, einer Altersgruppe, des Tages und der Stunde. Jedes Wort schmeckt nach dem Kontext und den Kontexten, in denen es sein sozial aufgeladenes Leben geführt hat.
Ich suche immer nach Kontexten, in denen Menschen Geschichten erzählen. In „Fight Club“ sind es diese Selbsthilfegruppen für Sterbende, und in „Choke“ sind es die 12-Schritte-Genesungsgruppen. In einem Roman handelt es sich um Künstlerkolonien, in einem anderen um ein Tagebuch, das die Ehefrauen von U-Boot-Fahrern normalerweise führen, damit sie, wenn ihr Mann vom Dienst auf einem U-Boot zurückkommt, über die Zeit seines Ehepartners Buch führen können. Deshalb suche ich erstens immer nach einem nicht-fiktionalen Kontext – weil man eine ausgefallenere Geschichte erzählen kann, wenn man eine nicht-fiktionale Form verwendet.
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