Ein Zitat von JI Packer
Gott war ohne Menschen glücklich, bevor sie erschaffen wurden; er wäre glücklich geblieben, wenn er sie einfach vernichtet hätte, nachdem sie gesündigt hatten; aber so wie es ist, hat er seine Liebe auf bestimmte Sünder gerichtet, und das bedeutet, dass er durch seine eigene, freiwillige Entscheidung nicht wieder vollkommenes und ungetrübtes Glück erfahren wird, bis er jeden einzelnen von ihnen in den Himmel gebracht hat. Er hat tatsächlich beschlossen, dass sein Glück von nun an für alle Ewigkeit von unserem Glück abhängig sein soll.
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Am Anfang, vor der Erschaffung von Himmel und Erde, erschuf Gott die Engel; freie Intelligenz und freier Wille; aus seiner Liebe erschuf er sie, damit sie ewig glücklich seien. Und damit ihr Glück vollkommen sei, gab er ihnen die Vollkommenheit einer geschaffenen Natur; das heißt, Er gab ihnen Freiheit.
Und wenn er, glücklich im Los des Nichtgeschaffenen, sich in die Mitte seiner eigenen Einheit zurückzieht, wird sein mit Gott eins gewordener Geist in der einsamen Dunkelheit Gottes, der über allen Dingen steht, sie alle übertreffen.
Meditation bedeutet, sich zu amüsieren, einfach still da zu sitzen und nichts zu tun: glücklich, freudig ohne Grund, denn alle Gründe kommen von außen. Du triffst eine schöne Frau und bist glücklich, oder du triffst einen schönen Mann und bist glücklich – aber der Meditierende ist einfach glücklich. Sein Glück hat keinen Grund von der Außenwelt; sein Glück quillt in ihm selbst auf.
Diese Entspannung ist der Raum, in dem das Glück wächst, und ich wiederhole es noch einmal: völlig ohne Grund. Es ist nicht so, dass man wegen etwas glücklich ist. Du bist einfach glücklich. Glück ist deine Natur. Unglück wird gefördert, das haben Sie gelernt. Dir gebührt jeder Kredit für all dein Elend, aber für das Glück kannst du keinen Kredit haben. Es ist natürlich. Du wurdest glücklich geboren. Du warst glücklich im Mutterleib.
Der Erlösungsplan konnte ohne Sühne nicht verwirklicht werden ... Das Sühneopfer musste vom sündlosen Sohn Gottes durchgeführt werden, denn der gefallene Mensch konnte seine eigenen Sünden nicht büßen. Das Sühnopfer musste unendlich und ewig sein, um alle Menschen bis in alle Ewigkeit zu schützen. Durch sein Leiden und seinen Tod hat der Erretter die Sünden aller Menschen gesühnt. Sein Sühnopfer begann in Gethsemane, setzte sich am Kreuz fort und gipfelte in der Auferstehung.
Jesus hat sich entschieden, auch in einem auferstandenen, ansonsten vollkommenen Körper, die Wunden in seinen Händen und Füßen und in seinen Nebenzeichen, wenn man so will, zum Wohle seiner Jünger zu behalten, dass selbst den Reinen und Reinen schmerzhafte Dinge widerfahren das Perfekte; Zeichen, wenn man so will, dass Schmerz in dieser Welt kein Beweis dafür ist, dass Gott dich nicht liebt; Zeichen, wenn man so will, dass die Probleme vorübergehen und das Glück unser sein kann.
Wer auf der Suche nach seinem eigenen Glück Wesen bestraft oder tötet, die sich ebenfalls nach Glück sehnen, wird nach seinem Tod kein Glück mehr finden.
Niemand soll sich vorstellen, dass er durch den freiwilligen Verkauf seines Alles an seinen Gott etwas an Menschenwürde verlieren wird. Er erniedrigt sich dadurch nicht als Mensch; Vielmehr findet er seinen rechten, hohen Ehrenplatz als jemand, der nach dem Bild seines Schöpfers geschaffen ist. Seine tiefe Schande lag in seinem moralischen Verfall, seiner unnatürlichen Usurpation des Platzes Gottes. Seine Ehre wird dadurch bewiesen, dass er den gestohlenen Thron wieder wiederherstellt. Indem er Gott über alles erhöht, findet er seine eigene höchste Ehre gewahrt.
Wenn [der Mensch] glücklich ist, nimmt er sein Glück so, wie es kommt, und analysiert es nicht, so als ob Glück sein Recht wäre.
Jesus Christus war der einzige, der in der Lage war, das großartige Sühnopfer zu vollbringen, weil er der einzige vollkommene Mensch und der einziggezeugte Sohn Gottes, des Vaters, war. Er erhielt seinen Auftrag für dieses wesentliche Werk von seinem Vater, bevor die Welt errichtet wurde. Sein vollkommenes sterbliches Leben ohne Sünde, das Vergießen seines Blutes, sein Leiden im Garten und am Kreuz, sein freiwilliger Tod und die Auferstehung seines Körpers aus dem Grab ermöglichten den Menschen jeder Generation und Zeit eine vollständige Sühne.
Unser Vorfahre Adam ... nutzte seine Freiheit, um sich dem Schlimmeren zuzuwenden und sein Verlangen vom Erlaubten auf das Verbotene zu lenken. Es lag in seiner Macht, „mit dem Herrn vereint zu werden und ein Geist mit Gott zu werden ...“ (1. Kor. 6,15). Aber Adam wurde getäuscht und entschloss sich, sich freiwillig von Gottes glücklichem Ende für ihn zu distanzieren, da er es vorzog, durch seine eigene freie Entscheidung auf die Erde hinabgezogen zu werden (vgl. Gen 2,17), als durch Gnade Gott zu werden.
Durch seinen Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes verlor Adam nicht nur alles für sich selbst, bevor der Mensch seine Macht ausgeübt hatte, Kinder auf die Erde zu bringen, sondern seine Kinder wurden auch als Sünder, unvollkommen und ohne Recht auf Leben geboren.
Es gab Zeiten, in denen Dorian Gray den Eindruck hatte, dass die gesamte Geschichte lediglich die Aufzeichnung seines eigenen Lebens sei, nicht so, wie er es in Taten und Umständen gelebt hatte, sondern wie seine Vorstellungskraft es für ihn geschaffen hatte, wie es in seinem eigenen gewesen war Gehirn und in seinen Leidenschaften. Er hatte das Gefühl, sie alle gekannt zu haben, diese seltsamen, schrecklichen Gestalten, die über die Bühne der Welt gegangen waren und die Sünde so wunderbar und das Böse so subtil gemacht hatten. Es kam ihm so vor, als ob ihr Leben auf mysteriöse Weise sein eigenes gewesen wäre.
„Weißt du“, sagte er noch einmal sanft und wandte sich an seine Hände, „was es heißt, jemanden zu lieben, und niemals – niemals!“ - in der Lage sein, ihnen Frieden, Freude oder Glück zu geben? Dann blickte er auf, die Augen voller Schmerz. „Zu wissen, dass du ihnen kein Glück schenken kannst, nicht durch deine oder ihre Schuld, sondern nur, weil du nicht als die richtige Person für sie geboren wurdest?
Bei jedem vernünftigen Bekehrten wird das Urteil dahingehend gebracht, die Gesetze und Wege Christi zu billigen und sie als die gerechtesten und vernünftigsten anzuerkennen; der Wunsch des Herzens besteht darin, den ganzen Sinn Christi zu kennen; Die freie und entschlossene Entscheidung des Herzens ist für die Wege Christi entschieden, vor allen Freuden der Sünde und dem Wohlstand der Welt. Es ist die tägliche Sorge seines Lebens, mit Gott zu wandeln.
Alle Dinge gehören bereits Gott; Wir können ihm kein Recht geben, indem wir etwas weihen, das er vorher nicht hatte, sondern wir stellen es nur für seinen Dienst bereit – so wie ein Gärtner seinem Herrn einen Korb mit Aprikosen bringt und sie präsentiert; sein Herr dankt ihm und gibt ihm vielleicht etwas gegen seine Schmerzen, und doch gehörten die Aprikosen früher ebenso wie jetzt seinem Herrn.
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