Ein Zitat von JI Packer
Männer, die ihren Gott kennen, sind vor allem Menschen, die beten, und der erste Punkt, an dem ihr Eifer und ihre Energie für die Ehre Gottes zum Ausdruck kommen, sind ihre Gebete. Wenn für ein solches Gebet wenig Energie und wenig konsequente Praxis vorhanden ist, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass wir unseren Gott noch kaum kennen.
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Wenn wir keinen Eifer für die Ehre Gottes haben, muss unsere Barmherzigkeit eine oberflächliche, auf den Menschen ausgerichtete menschliche Verbesserung ohne ewige Bedeutung sein. Und wenn unser Eifer für die Ehre Gottes nicht darin besteht, in seiner Barmherzigkeit zu schwelgen, dann ist unser sogenannter Eifer, trotz all seiner Proteste, unsere Verbindung zu Gott und heuchlerisch.
Das Gebet setzt die Souveränität Gottes voraus. Wenn Gott nicht souverän ist, haben wir keine Gewissheit, dass er unsere Gebete beantworten kann. Unsere Gebete würden zu nichts weiter als Wünschen werden. Aber während Gottes Souveränität zusammen mit seiner Weisheit und Liebe die Grundlage unseres Vertrauens in ihn ist, ist das Gebet der Ausdruck dieses Vertrauens.
Männer des Gebets sind vor allem für die Förderung des Reiches Gottes auf Erden unverzichtbar. Keine andere Art wird in das Schema passen oder den Zweck erfüllen. Menschen, die in anderen Dingen groß und einflussreich, aber klein im Gebet sind, können nicht die Arbeit leisten, die der allmächtige Gott seiner Kirche in dieser, seiner Welt, aufgetragen hat.
Wir neigen dazu, das Gebet als letzten Ausweg zu nutzen, aber Gott möchte, dass es unsere erste Verteidigungslinie ist. Wir beten, wenn wir nichts anderes tun können, aber Gott möchte, dass wir beten, bevor wir überhaupt etwas tun. Die meisten von uns würden ihre Zeit jedoch lieber damit verbringen, etwas zu tun, das sofortige Ergebnisse bringt. Wir wollen nicht darauf warten, dass Gott die Dinge rechtzeitig klärt, weil seine Vorstellung von „guter Zeit“ selten mit unserer übereinstimmt.
Unsere Zeit auf Erden und unsere Energie, Intelligenz, Möglichkeiten, Beziehungen und Ressourcen sind alles Geschenke Gottes, die er unserer Fürsorge und Verwaltung anvertraut hat. Wir sind Verwalter dessen, was Gott uns gibt. Dieses Konzept der Haushalterschaft beginnt mit der Erkenntnis, dass Gott der Eigentümer von allem und jedem auf der Erde ist. ... Während unseres kurzen Aufenthalts auf der Erde besitzen wir eigentlich nie etwas. Gott leiht uns einfach die Erde, während wir hier sind. Es war Gottes Eigentum, bevor Sie ankamen, und Gott wird es nach Ihrem Tod jemand anderem leihen.
Es ist ganz klar, dass die Himmel die Herrlichkeit Gottes verkünden. Wir lernen viel über die Herrlichkeit Gottes, ohne die Heilige Schrift zu kennen. Wir wissen, dass Gott organisiert ist. Wir wissen, dass Gott Abwechslung mag. Wir wissen, dass Gott mächtig ist. All diese Dinge.
Die Größe des Gebets ist nichts anderes als eine Erweiterung der Größe und Herrlichkeit Gottes in unserem Leben. Wenn wir nicht beten, bedeutet das nicht nur, eine religiöse Regel zu brechen – es ist ein Versagen, Gott als Gott zu behandeln. Es ist eine Sünde gegen seinen Ruhm
Beten Sie nicht für ein einfaches Leben. Betet, dass ihr stärkere Männer seid! Beten Sie nicht für Aufgaben, die Ihren Kräften entsprechen. Beim Gebet geht es nicht darum, Gottes Widerwillen zu überwinden, sondern darum, Gottes Bereitschaft zu ergreifen.
Ohne apostolisches Gebet kann die apostolische Predigt nicht weitergeführt werden. Männer Gottes sind vor allem für die Förderung des Reiches Gottes auf Erden unverzichtbar.
Viele reiche und mächtige Männer würden teuer dafür bezahlen, den Herrn oder seine reinste Mutter zu sehen, aber Gott erscheint nicht im Reichtum, sondern im demütigen Herzen ... Jeder der ärmsten Männer kann demütig sein und Gott kennenlernen. Um Gott kennenzulernen, braucht es weder Geld noch Ansehen, sondern nur Demut.
Gebet ist die Praxis, die Gnade Gottes in Anspruch zu nehmen. Sagen Sie nicht: „Ich werde das ertragen, bis ich wegkomme und beten kann.“ Beten Sie jetzt – schöpfen Sie in Ihrem Moment der Not aus der Gnade Gottes. Das Gebet ist das Normalste und Nützlichste; Es ist nicht einfach eine Reflexhandlung Ihrer Hingabe an Gott. Wir lernen nur sehr langsam, durch das Gebet auf Gottes Gnade zurückzugreifen.
Eine der effektivsten Arten zu beten besteht darin, Gott zu bitten, Ihnen aus seinem Wort ein Versprechen zu geben, wofür Sie beten. Halten Sie ihn dann an seinem Wort, während Sie es ihm erwidern. Es ist das, was man „umgekehrten Donner“ nennt. Gott hält sein Wort, und wenn wir unsere Gebete auf sein Wort stützen, erhalten unsere Gebete Kraft und Zuversicht, weil wir wissen, dass wir um etwas bitten, das Gott uns geben möchte.
Wenn wir nur beten, weil wir Antworten wollen, werden wir irritiert und wütend auf Gott. Jedes Mal, wenn wir beten, erhalten wir eine Antwort, aber sie kommt nicht immer so, wie wir es erwarten, und unsere spirituelle Verärgerung zeigt unsere Weigerung, uns im Gebet wirklich mit unserem Herrn zu identifizieren. Wir sind nicht hier, um zu beweisen, dass Gott Gebete erhört, sondern um lebendige Trophäen der Gnade Gottes zu sein.
Das Gebet selbst, das in katholischen Familien geboren wird, durch christliche Bildungsprogramme genährt und durch die Gnade der Sakramente gestärkt wird, ist das erste Mittel, durch das wir den Willen des Herrn für unser Leben kennenlernen. In dem Maße, in dem wir jungen Menschen das Beten beibringen, und zwar gut, werden wir dem Ruf Gottes folgen. Programme, Pläne und Projekte haben ihren Platz; Aber die Unterscheidung einer Berufung ist vor allem die Frucht eines innigen Dialogs zwischen dem Herrn und seinen Jüngern. Wenn junge Menschen beten können, können sie darauf vertrauen, dass sie wissen, was sie mit dem Ruf Gottes anfangen sollen.
„Astraeus“, rief Aven. „Gott der vier Winde und Freund der Seeleute.“ Sprich ein kleines Gebet, wenn du ihn ansiehst, damit er uns gibt, was wir brauchen, um unseren Kurs zu halten.“ Ein kleines Gebet?' sagte Jack. „Zu einer Konstellation?“ „Zu dem, was es darstellt“, sagte Aven. Aber ich glaube nicht an das, was es darstellt“, sagte Jack. „Gebete sind nicht für die Gottheit“, sagte Aven. „Sie sind für Sie da, um sich erneut für das zu engagieren, woran Sie glauben.“ Kann man das nicht tun, ohne zu einem toten griechischen Gott zu beten?‘ „Sicher“, sagte Aven. „Aber wie oft würde das jemand tun, wenn nicht im Gebet?
Das Gebet ist ein Akt des Glaubens. Allein dadurch, dass Sie zu Gott beten, erklären Sie unser Vertrauen in jemand anderen als Sie selbst. Ihr Glaube wird gestärkt, wenn Sie beten und beobachten, wie Gott Ihre Gebete beantwortet. Gott sagt in Jeremia 33:3: Rufe mich, und ich werde dir antworten und dir große und mächtige Dinge sagen, die du nicht kennst. Gott hat eine gewaltige Macht und es gibt nie eine Zeit, in der er nicht an deiner Seite ist. Er ist treu und heilig.
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