Ein Zitat von Jiddu Krishnamurti
Wenn wir versuchen zuzuhören, fällt es uns außerordentlich schwer, weil wir ständig unsere Meinungen und Ideen, unsere Vorurteile, unseren Hintergrund, unsere Neigungen, unsere Impulse projizieren; wenn sie dominieren, hören wir kaum zu, was gesagt wird ... Man hört zu und lernt daher, nur in einem Zustand der Stille, in dem dieser ganze Hintergrund in der Schwebe ist, ist es ruhig; dann, so scheint es mir, ist Kommunikation möglich
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Hier stellen wir uns unseren Fragen. . . . Können wir mit unserem ganzen Wesen zuhören, nicht nur mit unserem Verstand, und unsere Aufmerksamkeit statt unserer Meinung anbieten?
Wäre die Abfolge der Sterne endlos, dann würde uns der Hintergrund des Himmels eine gleichmäßige Leuchtkraft präsentieren, wie sie die Galaxie zeigt – da es in diesem gesamten Hintergrund absolut keinen Punkt geben könnte, an dem kein Stern existieren würde. Die einzige Möglichkeit, unter solchen Umständen die Hohlräume zu begreifen, die unsere Teleskope in unzähligen Richtungen finden, wäre daher die Annahme, dass die Entfernung des unsichtbaren Hintergrunds so groß ist, dass noch kein Strahl von ihm ausgehen konnte um uns überhaupt zu erreichen.
Bewusstsein ist unser wahres Selbst; Das ist es, was wir sind. Wir müssen also nicht versuchen, Bewusstsein zu entwickeln; Wir müssen lediglich bemerken, wie wir das Bewusstsein mit unseren Gedanken, unseren Fantasien, unseren Meinungen und unseren Urteilen blockieren. Entweder sind wir im Bewusstsein, was unser natürlicher Zustand ist, oder wir tun etwas anderes.
Im November [2016] müssen die Amerikaner eine Entscheidung darüber treffen, was uns wichtig ist und wer wir sind. Wir bekommen diese politischen Krämpfe rund um Einwanderung und Panikmache, und dann kommen unsere Traditionen, unsere Geschichte und unsere besseren Impulse zum Tragen. So sind wir alle hier gelandet. Denn ich garantiere Ihnen, irgendwann hat jeder von uns jemanden in seinem Hintergrund, von dem die Leute nicht wollten, dass er hierher kommt. Und doch sind wir hier.
Zuhören ist mehr als nur still zu sein. Zuhören ist viel mehr als Stille. Zuhören erfordert ungeteilte Aufmerksamkeit. Die Zeit zum Zuhören ist dann, wenn jemand gehört werden muss. Die Zeit, sich mit einer Person mit einem Problem zu befassen, ist dann, wenn sie das Problem hat. Die Zeit des Zuhörens ist die Zeit, in der unser Interesse und unsere Liebe für denjenigen von entscheidender Bedeutung sind, der unser Ohr, unser Herz, unsere Hilfe und unser Einfühlungsvermögen sucht.
Wir können zumindest versuchen, unsere eigenen Motive, Leidenschaften und Vorurteile zu verstehen, um uns darüber im Klaren zu sein, was wir tun, wenn wir an die anderer appellieren. Das ist sehr schwierig, weil uns unsere eigenen Vorurteile und emotionalen Vorurteile immer so rational erscheinen.
Das menschliche Herz ist die erste Heimat der Demokratie. Hier stellen wir uns unsere Fragen: Können wir gerecht sein? Können wir großzügig sein? Können wir mit unserem ganzen Wesen zuhören, nicht nur mit unserem Verstand, und unsere Aufmerksamkeit statt unserer Meinung anbieten? Und haben wir genug Entschlossenheit in unserem Herzen, mutig, unerbittlich und ohne aufzugeben zu handeln und darauf zu vertrauen, dass unsere Mitbürger sich uns in unserem entschlossenen Streben nach einer lebendigen Demokratie anschließen?
Es fällt uns leicht, die Vorurteile unserer Großväter zu kritisieren, von denen sich unsere Väter befreit haben. Es ist schwieriger, sich von unseren eigenen Ansichten zu distanzieren, sodass wir leidenschaftslos nach Vorurteilen in den Überzeugungen und Werten suchen können, die wir vertreten
Sicherlich haben wir die Verantwortung, endlich auf die Sirenenrufe unserer Seelen zu hören und sie zu würdigen, die unser Ego unser ganzes Leben lang zum Schweigen gebracht hat? Wie sonst können wir uns mit unserem Wesen, der Quelle unserer Berufung, verbinden?
Gerade im Schwierigen müssen wir unsere Freuden, unser Glück, unsere Träume haben: Dort stechen sie aus der Tiefe dieses Hintergrunds hervor, dort sehen wir zum ersten Mal, wie schön sie sind.
Die meisten Menschen würden sagen, dass sie mit einer inneren Angst leben, die sie nicht immer genau bestimmen können. Dies liegt daran, dass das Internet unsere Art, in dieser Welt zu sein, verändert hat und uns dazu zwingt, ständig „on“ zu sein – von unseren Autos bis zu unseren Computern, von unseren Tablets bis zu unseren Smartphones, von unseren Schreibtischen bis zu unseren Wohnzimmern oder Esstischen, unseren Kirchen zu unseren Bibliotheken, zu unseren Schulen.
Vielleicht haben wir manchmal ein eigennütziges Gefühl, das wir oft verspüren, wenn wir glauben, wir wüssten es besser als unser Chef, unser Lehrer, unser Ehepartner oder Partner, unsere Freunde, unsere politischen Führer – wenn sie uns nur zuhören würden!
Unsere Kommunikation spiegelt sich in unserem Gesicht wider. Daher müssen wir nicht nur vorsichtig sein, was wir kommunizieren, sondern auch, wie wir dies tun. Seelen können durch die Botschaft und die Art und Weise, wie wir kommunizieren, gestärkt oder erschüttert werden.
Unsere Kommunikation spiegelt sich in unserem Gesicht wider. Daher müssen wir nicht nur vorsichtig sein, was wir kommunizieren, sondern auch, wie wir dies tun. Seelen können durch die Botschaft und die Art und Weise, wie wir kommunizieren, gestärkt oder erschüttert werden.
Unsere Vorurteile – wir alle haben sie – sind Teil unserer Persönlichkeitsstruktur. Das Problem besteht darin, dass unsere Vorurteile möglicherweise tief im Untergrund des Geistes lauern, wo sie langsam hervorsickern und unser Denken beeinflussen, ohne dass wir es merken.
Wieder einmal hallt eine alte Antwort durch die Jahrhunderte: Hören Sie! Geschichten anhören! Denn Geschichten halten vor allem einen Spiegel vor, damit wir uns selbst sehen können. Geschichten sind Spiegel des Menschen und spiegeln unser Wesen wider. In einer Geschichte lernen wir die Sowohl-als-auch-Vermischung unseres Wesens genau kennen. Im Spiegel der Geschichte eines anderen können wir unsere Tragödie und unsere Komödie entdecken – und damit unser Menschsein, die Zweideutigkeit und Inkongruenz, die den Kern des menschlichen Daseins ausmachen.
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