Ein Zitat von Jidenna

Nicht unähnlich der Geschichte unseres Landes basierte meine persönliche Geschichte auf einer unglücklichen Geschichte von Rassenkonflikten zwischen Schwarzen und Weißen. — © Jidenna
Nicht unähnlich der Geschichte unseres Landes basierte meine persönliche Geschichte auf einer unglücklichen Geschichte von Rassenkonflikten zwischen Schwarzen und Weißen.
Black History bedeutet, das Leben unserer Vorfahren zu genießen, die jedem Afroamerikaner den Weg geebnet haben. Egal welche Hautfarbe Sie haben, die Geschichte der Schwarzen hat jeden berührt; Deshalb sollten wir die Geschichte der Schwarzen wertschätzen und respektieren. Die Geschichte der Schwarzen hat Amerika verändert und verändert und prägt auch weiterhin unser Land. In der schwarzen Geschichte geht es darum, dass alle zusammenkommen, um sich selbst und Amerika zu verbessern. Schwarze Geschichte bedeutet, sich in der eigenen Haut wohl zu fühlen, egal welche Hautfarbe man hat. Die Geschichte der Schwarzen macht mich stolz darauf, wo ich herkomme und wohin ich im Leben gehe.
Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.
Meine persönliche Geschichte ist, ebenso wie die Geschichte vieler schwarzer Menschen in diesem Land, voller Traumata, die aus der von Präsidenten und ihren Regierungen unterstützten und erleichterten Anti-Schwarzen-Politik entstanden sind.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Ich wurde tatsächlich gebeten, das Weihnachtsdesign für das Weiße Haus zu entwerfen. Ich dachte, es wäre angesichts der reichen Geschichte interessant, einige wirklich schöne, übergroße Bilder der Geschichte des Weißen Hauses und der Geschichte des Landes zu dekorieren.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Der Siedler schreibt Geschichte und ist sich dessen bewusst. Und weil er sich ständig auf die Geschichte seines Mutterlandes bezieht, macht er deutlich, dass er selbst der verlängerte Arm dieses Mutterlandes ist. So ist die Geschichte, die er schreibt, nicht die Geschichte des Landes, das er ausplündert, sondern die Geschichte seiner eigenen Nation im Hinblick auf alles, was sie abschöpft, alles, was sie vergewaltigt und verhungern lässt.
Wir befinden uns in einer sehr kritischen und sensiblen Zeit in diesem Land. Wir brauchen unseren Präsidenten, der sich mit Menschen zusammensetzt, die eine persönliche Erfahrung haben und eine tiefe Verbindung zum Schrecken und Schmerz der provokanten Rassengeschichte dieses Landes haben. Wenn der Präsident besser verstehen und wertschätzen möchte, was er als nächstes tun sollte, muss er etwas von Leuten hören, die diese schmerzhafte Geschichte durchgemacht haben. Ohne diese persönliche Verbindung zur schmerzhaften Vergangenheit wird es für ihn aus meiner Sicht schwierig sein, diese moralische Autorität zurückzugewinnen.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Die amerikanische Geschichte und die Geschichte des Baseballs sind eng miteinander verbunden: Durch sie lässt sich unsere Rassenpolitik beschreiben und nachvollziehen.
Rassengeschichte ist also Naturgeschichte und Mystik der Seele zugleich; aber die Geschichte der Blutreligion ist umgekehrt die große Weltgeschichte vom Aufstieg und Untergang der Völker, ihrer Helden und Denker, ihrer Erfinder und Künstler.
Wir als Schwarze müssen unsere eigenen Geschichten erzählen. Wir müssen unsere Geschichte dokumentieren. Wenn wir jemand anderem erlauben, unsere Geschichte zu dokumentieren, wird die Geschichte verdreht und wir werden ausgeschrieben. Uns wird die Nase weggeblasen.
Für mich ist Geschichte immer etwas Persönliches. Und so interagiert Ihre persönliche Geschichte mit der Geschichte Ihrer Zeit. Ich fühle mich sehr zu Charakteren hingezogen, die, wie die Chinesen sagen, dazu verflucht sind, in interessanten Zeiten zu leben.
Als ich zur High School ging – so weit kam ich ungefähr nicht – und mein US-Geschichtsbuch las, lernte ich die Geschichte der herrschenden Klasse kennen. Ich habe die Geschichte der Generäle, der Industriellen und der Präsidenten kennengelernt, die nicht erwischt wurden. Wie wäre es mit dir? Ich habe die gesamte Geschichte der Menschen, die den Reichtum des Landes besaßen, aber nichts über die Geschichte der Menschen, die es geschaffen haben.
Jeder kann sich an jemanden wie Ruby Bridges wenden und sich inspirieren lassen. Wir wollten betonen, dass dies wirklich unsere gesamte Geschichte ist und dass die Geschichte der Schwarzen nicht nur in einen Monat unterteilt werden sollte und wir einfach weitermachen. Dies ist ein großer Teil der Struktur unseres Landes.
Ich mag die Idee des Nationalismus nicht, aber andererseits sehe ich, dass es einen Unterschied zwischen britischer Kunst, deutscher Kunst und chinesischer Kunst gibt. Das liegt an der Geschichte, denn jedes Land hat eine andere Geschichte und jedes Land liest und lehrt diese Geschichte anders.
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