Ein Zitat von Jill Stein
Da ich nach dem Zweiten Weltkrieg in einer jüdischen Familie aufgewachsen bin, verstehe ich das wirklich und habe Mitglieder meiner Familie, die diesem Konzept sehr verpflichtet sind. Der Vorname meines Großvaters war Israel und er dachte, es sei sein Land. Als amerikanischer Jude war ich in meiner eigenen Wahrnehmung dieser Angelegenheit auf beiden Seiten. An diesem Punkt halte ich es für sehr wichtig, dass es eine Trennung von Religion und Staat gibt. Es ist nicht gut für Juden. Das ist nicht gut für Muslime. Das ist nicht gut für Christen. Die Verbindung von Staat und Religion ist grundsätzlich problematisch.
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Ich habe definitiv ein starkes Gespür für meine jüdische und israelische Identität. Ich habe meinen zweijährigen Militärdienst abgeleistet und bin in einem sehr jüdischen, israelischen Familienumfeld aufgewachsen, daher ist mir meine Herkunft natürlich sehr wichtig. Ich möchte, dass die Menschen einen guten Eindruck von Israel haben. Ich habe nicht das Gefühl, ein Botschafter meines Landes zu sein, aber ich rede viel über Israel – es macht mir Spaß, den Leuten von meiner Herkunft und meiner Religion zu erzählen.
Ich bin fest davon überzeugt, dass eine kleine jüdische Clique, die die Masse des jüdischen Volkes verachtet, mit Nichtjuden zusammengearbeitet hat, um den Ersten Weltkrieg, die Russische Revolution und den Zweiten Weltkrieg herbeizuführen. Diese jüdische/nichtjüdische Elite nutzte den Ersten Weltkrieg, um die Balfour-Erklärung und das Prinzip des jüdischen Staates Israel durchzusetzen.
Die Trennung von Kirche und Staat ist unter anderem deshalb notwendig, weil der Staat sich nicht in die religiöse Vision oder den religiösen Propheten einmischen sollte, wenn die Religion gut ist. Es muss einen Bereich der Wahrheit geben, der über die politische Kompetenz hinausgeht, deshalb muss es eine Trennung der Kirchen geben, aber wenn Religion schlecht ist, und eine schlechte Religion ist eine Religion, die einer bestimmten Sache höchste Heiligkeit verleiht. Dann darf sich die Religion nicht in den Staat einmischen – daher ist eines der Grundprinzipien der Demokraten, wie wir sie in Amerika kennen, die Trennung von Kirche und Staat.
Das Gefährliche an der extremen Rechten ist nicht, dass sie die Religion ernst nimmt – die meisten von uns tun das –, sondern vielmehr, dass sie alle anderen spirituellen Entscheidungen verurteilt – die Buddhisten, die Juden, die Muslime und viele andere, die sich für gute Christen halten. Die Trennmauer zwischen Kirche und Staat ist gerade deshalb notwendig, weil Religion ebenso wie Kunst ein zu wichtiger Teil der menschlichen Erfahrung ist, als dass sie von den Händen der Zensur erstickt werden könnte.
Wir sind eine Familie und die Verbindung zwischen allen Juden auf der ganzen Welt ist für den Staat Israel sehr wichtig.
Der erste Verfassungszusatz ... besagt nicht, dass es in jeder Hinsicht eine Trennung von Kirche und Staat geben soll ... Sonst wären Staat und Religion einander fremd – feindselig, misstrauisch und sogar unfreundlich ... Die Der Staat darf keine „Religion des Säkularismus“ im Sinne einer bejahenden Ablehnung oder Feindseligkeit gegenüber der Religion etablieren und so diejenigen, die an keine Religion glauben, denen vorziehen, die glauben.
Ich hatte immer das Gefühl, dass viele Christen, zutiefst aufrichtige Christen, die Idee der Trennung von Staat und Kirche und den Säkularismus auch in diesem Sinne unterstützen. Sie glauben, dass Religion eine reine Privatsache sein sollte und keine Sonderbehandlung erfahren sollte. Der Staat sollte beispielsweise keine Kirchen finanzieren.
Die Juden bilden einen Staat, und indem sie ihren eigenen Gesetzen gehorchen, entziehen sie sich denen ihres Gastlandes. Die Juden betrachteten einen Eid gegenüber einem Christen immer als nicht bindend. Während des Feldzugs von 1812 waren die Juden Spione, sie wurden von beiden Seiten bezahlt, sie verrieten beide Seiten. Es kommt selten vor, dass die Polizei einen Raubüberfall untersucht, bei dem weder ein Jude noch Mittäter oder Empfänger ist.
Wenn eine staatliche politische Organisation teilweise auf einer Staatsreligion mit einem Dogma basiert, das auf einem oder mehreren „offiziellen“ Propheten basiert, dann ist Schamanismus, bei dem jeder Schamane sein eigener Prophet ist, gefährlich für den Staat. [...] Schamanismus ist, wie gesagt, keine Religion. Die spirituelle Erfahrung wird normalerweise zu einer Religion, nachdem die Politik Einzug gehalten hat.
Das moderne Konzept der Trennung ist ein Argument für eine völlige Trennung der Religion vom Staat. Die Akzeptanz der Doktrin hat zur Folge, dass die Religion keinen Einfluss mehr auf die Zivilregierung hat.
Ich bin kein politischer Mensch. Ich verstehe Politik nicht, ich verstehe das Konzept der zwei Seiten nicht und ich denke, dass es wahrscheinlich auf beiden Seiten Gutes und auf beiden Seiten Schlechtes gibt, und dass es einen Mittelweg gibt, aber es scheint nie zu einem Mittelweg zu kommen Es ist sehr frustrierend, das anzusehen, und scheinbar kommen wir nicht voran.
Wir haben die Vorstellung, dass es in Amerika eine Trennung von Kirche und Staat gibt, was ich für eine gute Sache halte. Und wir weiten das auf unsere Politik aus – nicht nur auf Kirche und Staat, sondern es gibt auch eine Trennung zwischen Religion und Politik. Aber das gibt es natürlich nicht.
Wir haben die Vorstellung, dass es in Amerika eine Trennung von Kirche und Staat gibt, was ich für eine gute Sache halte. Und das weiten wir auf unsere Politik aus. Als ob es nicht nur Kirche und Staat gäbe, sondern auch eine Trennung von Religion und Politik. Aber natürlich gibt es – das gibt es nicht.
Ich bin sehr, sehr, sehr, sehr spirituell. Ich bin in einer organisierten Religion aufgewachsen und habe als Kind die Sonntagsschule besucht. Ich bin sehr dankbar, dass es Religion gab. Ich denke, es vermittelt einen guten moralischen Kompass.
Ich habe einen russisch-jüdischen Hintergrund. Wie viele sowjetische Juden waren meine Eltern Ingenieure. Als ich sechs Jahre alt war, wanderte meine Familie aus der Ukraine nach Israel aus. Sie kamen mit sehr wenig Geld in Israel an ... Innerhalb eines Jahres nach ihrer Ankunft in Israel ereignete sich der Jom-Kippur-Krieg.
Der Liberalismus ist in Wirklichkeit ein fragmentarischer Sozialismus, und der Sozialismus greift immer drei grundlegende gesellschaftliche Institutionen an: Religion, Familie und Privateigentum. Religion, weil sie dem Staat eine rivalisierende Autorität bietet; die Familie, weil sie eine rivalisierende Loyalität gegenüber dem Staat bedeutet; und Eigentum, weil es materielle Unabhängigkeit des Staates bedeutet.
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