Ein Zitat von Jill Stein

Ajamu Baraka ist ein Menschenrechtsaktivist und ein internationaler Menschenrechtsaktivist, der sich überall auf der Welt für Rassengerechtigkeit, wirtschaftliche Gerechtigkeit, Arbeitergerechtigkeit, indigene Gerechtigkeit und Gerechtigkeit für schwarze und braune Menschen einsetzt und in den Vereinigten Staaten dazu beiträgt Er führt hier den Vorstoß gegen die Todesstrafe an und ist eine äußerst eloquente und kraftvolle Person. Und das Tolle daran, mit ihm zu laufen, ist, dass wir mit ganz Amerika sprechen.
Es ist mir eine Ehre, Ajamu Baraka als Vizepräsidenten zu haben. Ich denke, er bringt enorme Glaubwürdigkeit in die entrechteten Gemeinschaften, nicht nur bei Afroamerikanern, sondern auch bei Latinos, asiatischen Amerikanern und amerikanischen Ureinwohnern. Er ist ein anerkannter Verfechter von Rassengerechtigkeit, wirtschaftlicher Gerechtigkeit und Menschenrechten, und ich denke, dass dieses Gespräch gerade erst begonnen hat. Es ist sehr wichtig.
Ich möchte, dass Sie verstehen, dass es bei Rassengerechtigkeit nicht um Gerechtigkeit für diejenigen geht, die schwarz oder braun sind; Bei Rassengerechtigkeit geht es um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gerechtigkeit für LGBT-Amerikaner geht es nicht um Schwulen- und Lesbengerechtigkeit; es geht um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gleichstellung von Frauen geht es nicht um Frauen; Es geht um die Gleichberechtigung der Vereinigten Staaten. Sie können nirgendwo in diesem Land Gerechtigkeit genießen, bis wir dafür sorgen, dass es überall in diesem Land Gerechtigkeit gibt.
Lasst uns zusammenstehen, zusammenhalten und gemeinsam für Gerechtigkeit jeder Art arbeiten. Rassengerechtigkeit. Geschlechtergerechtigkeit. Gerechtigkeit für Einwanderer. Wirtschaftliche Gerechtigkeit. Umweltgerechtigkeit.
Die Kämpfe für Mediengerechtigkeit und Rassengerechtigkeit sind seit der Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre eng miteinander verbunden.
Im Christentum und im Islam geht es um die Idee der Gerechtigkeit, die sich in politische Gerechtigkeit, soziale Gerechtigkeit, wirtschaftliche Gerechtigkeit usw. verwandeln kann. Der Buddhismus beschäftigt sich nicht so sehr mit der Idee von Rechten. Es ist mehr von Verantwortung als von der Forderung nach Rechten die Rede.
Meine heutige Leidenschaft gilt nicht nur der Gerechtigkeit für den schwarzen Mann und die schwarze Frau in Amerika, sondern für alle, die zum Höchsten Wesen nach Gerechtigkeit in ihrem Leben schreien – und das sind Schwarze, Braune, Rote, Gelbe und Weiße, für die gesamte Menschheit wurde von dem beraubt, was der Schöpfer für uns angeordnet hat, und das ist Freiheit, Gerechtigkeit, Gleichheit und Unterwerfung unter den Willen Allahs.
Martin Luther King Jr. war ein leidenschaftlicher Verfechter wirtschaftlicher und sozialer Gerechtigkeit.
Die Art und Weise, wie wir den Frieden fördern können, besteht darin, eine nachhaltige Bewirtschaftung unserer Ressourcen und eine gerechte Verteilung dieser Ressourcen zu fördern, und die einzige Möglichkeit, dies tatsächlich zu tun, besteht darin, ein politisches und wirtschaftliches System zu haben, das dies ermöglicht . Und dann kommen wir zu den Themen Menschenrechte, Gerechtigkeit, wirtschaftliche Gerechtigkeit, soziale Gerechtigkeit und gute Regierungsführung bzw. demokratische Regierungsführung. So hängt es zusammen.
Jeder dritte junge afroamerikanische Mann steht derzeit unter der Kontrolle des Strafjustizsystems im Gefängnis, im Gefängnis, auf Bewährung oder auf Bewährung – dennoch wird die Masseninhaftierung tendenziell als strafrechtliche Angelegenheit und nicht als rassistische oder zivilrechtliche Angelegenheit eingestuft Rechtsproblem (oder Krise).
Gerechtigkeit? Wer verlangt Gerechtigkeit? Wir schaffen unsere eigene Gerechtigkeit ... Lasst uns nicht über Gerechtigkeit schimpfen, solange wir Waffen haben und die Freiheit haben, sie zu benutzen.
Als Nachfolger Jesu bin ich aufgerufen, mich für Gerechtigkeit und Versöhnung einzusetzen und ein Anwalt für diejenigen zu sein, die nicht für sich selbst sprechen können. Ich habe vor, den Schwerpunkt meiner zukünftigen Arbeit auf Menschenrechte und Religionsfreiheit – sowohl im Inland als auch auf internationaler Ebene – sowie auf Fragen der Kultur und der amerikanischen Familie zu legen.
Wenn Sie auf Rache verzichten, stellen Sie sicher, dass Sie nicht auf Gerechtigkeit verzichten. Die Grenze zwischen den beiden ist schwach, unsicher und fein ... Rache ist unser eigenes Vergnügen, wenn wir sehen, wie jemand, der uns verletzt hat, es zurückbekommt und noch mehr. Gerechtigkeit hingegen ist sicher, wenn jemand eine gerechte Strafe dafür zahlt, dass er einem anderen Unrecht getan hat, selbst wenn der Geschädigte keine Freude an der Transaktion hat. Rache ist persönliche Befriedigung. Gerechtigkeit ist moralische Abrechnung ... Menschliche Vergebung beseitigt nicht die menschliche Gerechtigkeit.
Die Vereinigten Staaten haben sich dagegen gewehrt, sich an einem weltweiten Konsens darüber zu beteiligen, dass es einen Gerichtshof für Menschenrechte oder einen internationalen Strafgerichtshof geben sollte.
Wie wir am Beispiel der Richterin Sandra Day O'Connor gesehen haben, kann selbst ein einzelner Richter die Bedeutung dieser Worte für unsere Bürger grundlegend verändern. Selbst ein einziger Richter kann die Rechte und Freiheiten des amerikanischen Volkes tiefgreifend beeinträchtigen.
Wir haben für soziale Gerechtigkeit gekämpft. Wir haben für wirtschaftliche Gerechtigkeit gekämpft. Wir haben für Umweltgerechtigkeit gekämpft. Wir haben für Strafjustiz gekämpft. Jetzt müssen wir einen neuen Kampf hinzufügen – den Kampf für Wahlgerechtigkeit.
Die Zeit ist reif für Gerechtigkeit an der Wahlurne, Gerechtigkeit in den Gerichten, Gerechtigkeit in den Parlamentssälen und Gerechtigkeit im Büro des Gouverneurs.
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