Ein Zitat von Jim Butcher

Apokalypse ist eine Geisteshaltung“, sagte [Nikodemus] damals. „Ein Glaube.“ Eine Kapitulation vor der Unvermeidlichkeit. Es ist eine Verzweiflung über die Zukunft. Es ist der Tod der Hoffnung. — © Jim Butcher
Apokalypse ist eine Geisteshaltung“, sagte [Nikodemus] damals. „Ein Glaube.“ Eine Kapitulation vor der Unvermeidlichkeit. Es ist eine Verzweiflung über die Zukunft. Es ist der Tod der Hoffnung.
Ich bereue es nicht, wissen Sie. Ich würde alles wieder tun. Kinder sind unsere Hoffnung für die Zukunft.“ ES GIBT KEINE HOFFNUNG FÜR DIE ZUKUNFT, sagte der Tod. „Was steht denn da drin?“ ICH.
„In der Jugend“, sagte er wie aus großer Entfernung, „glauben wir, und der Tod des Glaubens zwingt uns, jeden Glauben zu verleugnen.“ Aber diese Verleugnung wird mit der Zeit milder, und wenn wir nicht glauben, hoffen wir. Irgendwie ist der Glaube leichter zu töten und sein Tod leichter zu ertragen.
„Beantworte meine Frage, Dresden“, knurrte Nikodemus. 'Was ist das?' „Eine Vorsichtsmaßnahme, um nicht im Tiefschnee stecken zu bleiben“, sagte ich. „Er macht eine Ausbildung zum Bernhardiner.“ 'Verzeihung?' sagte Nikodemus. Ich tat so, als würde ich eines von Mouse‘ Ohren mit meiner Hand bedecken, und flüsterte auf der Bühne: „Sagen Sie ihm nicht, dass sie eigentlich keine Fässer mit Schnaps am Kragen tragen.“ Brich ihm sein kleines Herz.
Verzweifeln Sie nicht: Verzweiflung deutet darauf hin, dass Sie die volle Kontrolle haben und wissen, was auf Sie zukommt. Das tun Sie nicht – geben Sie sich hoffnungsvoll den Ereignissen hin.
Hoffnung sei eine schreckliche Sache, sagte sie. Ist es? Ja, es sorgt dafür, dass man an einem anderen Ort lebt, einem Ort, der nicht existiert. Für manche Menschen ist es besser als dort, wo sie sind. Für viele ist es eine Erleichterung. Aus dem Leben, sagte sie. Eine Erleichterung vom Leben? Ist das Leben? Manche Menschen haben keine Wahl. Nein, und das ist schrecklich für sie. Hoffnung sei besser als Elend, sagte er. Oder Verzweiflung. Hoffnung gehört in dieselbe Schublade wie Verzweiflung. Die Hoffnung sei nicht so schlimm, sagte er. Zumindest ist Verzweiflung wahr.
Ich habe immer gesagt, dass der Künstler zweimal stirbt. Und der erste Tod ist der schwerste, nämlich der Karrieretod, der kreative Tod. Der physische Tod ist unausweichlich.
Ich denke, wenn man den Tod als Teil des Lebenszyklus betrachtet und erkennt, dass der Tod für unsere Spezies unvermeidlich ist, weil die Welt mit jedem Tod erneuert werden muss, dann entsteht die Hoffnung, dass, wenn er erneuert wird, er von den Menschen erneuert wird den ich zum Guten beeinflusst habe.
Es gibt eine größere Dunkelheit als die, gegen die wir kämpfen. Es ist die Dunkelheit der Seele, die ihren Weg verloren hat. Der Krieg, den wir führen, richtet sich nicht gegen Mächte und Fürstentümer, sondern gegen Chaos und Verzweiflung. Größer als der Tod des Fleisches ist der Tod der Hoffnung, der Tod der Träume. Gegen diese Gefahr können wir niemals kapitulieren.
Wie Aristoteles sagte, ist Glück kein Zustand, der für sich allein entsteht oder besteht; Vielmehr handelt es sich um eine Geisteshaltung, die eine Aktivität begleitet. Aber zuerst kommt eine andere Geisteshaltung. Es ist eine eiserne Entschlossenheit, etwas Gutes zu tun.
...wir sind nicht ohne Hoffnung auf Erlösung, noch ist es überhaupt der richtige Zeitpunkt für uns, zu verzweifeln. Unser ganzes Leben ist eine Zeit der Buße, denn Gott „will nicht den Tod des Sünders“, wie geschrieben steht, „sondern, dass der Böse von seinem Weg abweicht und lebt“ (vgl. Ez 33,11 LXX). Denn wenn es keine Hoffnung auf eine Umkehr gäbe, warum hätte der Ungehorsam dann nicht unmittelbar zum Tod geführt, und warum sollte uns das Leben nicht genommen werden, sobald wir sündigen? Denn wo Hoffnung auf Umkehr besteht, ist kein Platz für Verzweiflung.
Bis zum Tode krank zu sein bedeutet also, nicht sterben zu können – und doch keine Hoffnung auf Leben zu haben; Nein, die Hoffnungslosigkeit in diesem Fall besteht darin, dass nicht einmal die letzte Hoffnung, der Tod, verfügbar ist. Wenn der Tod die größte Gefahr darstellt, hofft man auf Leben; aber wenn man mit einer noch schrecklicheren Gefahr vertraut wird, hofft man auf den Tod. Wenn also die Gefahr so ​​groß ist, dass der Tod zur Hoffnung geworden ist, ist Verzweiflung die Trostlosigkeit darüber, nicht sterben zu können.
Es gibt kein Wort dafür, nostalgisch in die Zukunft zu blicken, aber das ist es, was die Tränen eines Elternteils oft ausmachen: eine Nostalgie für etwas, das noch nicht geschehen ist. Sie sind der Schmerz der Hoffnung, die Hilflosigkeit der Hoffnung und schließlich die Hingabe an die Hoffnung.
Mit Optimismus blicken Sie auf die Sonnenseite der Dinge. Die Leute sagen: „Studs, du bist ein Optimist.“ Ich habe nie gesagt, dass ich ein Optimist bin. Ich habe Hoffnung, denn was ist die Alternative zur Hoffnung? Verzweifeln? Wenn Sie verzweifelt sind, können Sie genauso gut Ihren Kopf in den Ofen stecken.
„So durstig“, stöhnte Jack. „So besorgt“, sagte der Frosch. Ich hoffe, wir verhungern nicht.“ „Ja“, sagte Jill, „nicht zu verhungern wäre schön.“ „Wäre also nicht zu Tode verdursten“, sagte Jack. „Dursten ist nicht einmal ein Wort“, sagte Jill. „Ist es nicht so?“ "NEIN." „Was ist dann das Wort?“ „Ich weiß es nicht. Du kannst es einfach nicht.“ "Oh." Das ist natürlich die Art von albernem Gespräch, das entsteht, wenn die Leute langsam den Verstand verlieren.
Der Geisteszustand muss Glaube sein, nicht bloße Hoffnung oder Wunsch. Aufgeschlossenheit ist für den Glauben unerlässlich. Ein verschlossener Geist weckt keinen Glauben, keinen Mut und keinen Glauben.
Es gibt manchmal Momente der Verzweiflung, wenn die Nacht hereinbricht und ein weißer Nebel gegen die Fenster drückt. Dann verändert unser Haus seine Form, bäumt sich auf und wird zu einem Ort der Verzweiflung. Dann verschwinden einfach Angst und Wut – und der Gedanke an den Tod als Freund. Das ist der einfachste Gedanke, dass der Tod kommen muss, wenn wir rufen, obwohl er ein Gott ist.
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