Ein Zitat von Jimmy O. Yang

Als ich amerikanische Staatsbürgerin wurde, hat sich nichts geändert, weil ich immer noch Asiate bin. — © Jimmy O. Yang
Als ich amerikanische Staatsbürgerin wurde, hat sich nichts geändert, weil ich immer noch Asiate bin.
Ich bin vor drei Jahren amerikanischer Staatsbürger geworden, und wenn ich verhaftet worden wäre, wäre das vielleicht nicht passiert. Das war übrigens ein sehr stolzer Moment. Ich habe immer noch meinen irischen Pass, aber für meine Familie war es wichtig, amerikanischer Staatsbürger zu werden.
Warum bin ich kanadischer Staatsbürger geworden? Nicht, weil ich es ablehnte, US-Bürger zu sein. Als ich kanadische Staatsbürgerin wurde, konnte man keine doppelte Staatsbürgerschaft haben. Jetzt kannst du. Also musste ich der eine oder der andere sein. Aber der Grund, warum ich kanadische Staatsbürgerin wurde, war, dass es mir einfach so unnormal vorkam, nicht wählen zu können.
Bedeutet das, dass Leute, die mich nicht nach asiatisch-amerikanischer Literatur fragen, sie nicht als eigene literarische Tradition betrachten? Ich glaube auf jeden Fall daran, dass es eine eigene literarische Tradition ist, denn Ihre Rasse spielt eine große Rolle dabei, wie Sie von der Welt gesehen werden und wie Sie die Welt sehen; Die Tatsache, dass ich ein asiatischer Amerikaner bin, ist für mich als Schriftsteller kein Zufall. Schwierig wird es, zu definieren, was ein asiatisch-amerikanisches Buch, wenn überhaupt identifizierbar, zu einem asiatisch-amerikanischen Buch macht, abgesehen von der Tatsache, dass sein Schöpfer Asiate ist. Und ich würde behaupten, dass es darüber hinaus nichts Identifizierbares gibt.
Ich wünschte, die Leute würden mich nicht nur als das asiatische Mädchen sehen, das jeden verprügelt, oder als das asiatische Mädchen ohne Emotionen. Die Leute sehen Julia Roberts oder Sandra Bullock in einer romantischen Komödie, aber nicht ich. Fügt man „Race“ hinzu, ergibt sich „Nun, sie ist zu asiatisch“ oder „Sie ist zu amerikanisch“. Ich wurde irgendwie aus beiden Kategorien verdrängt. Es ist ein sehr seltsamer Ort. Du bist nicht asiatisch genug und dann bist du nicht amerikanisch genug, also wird es wirklich frustrierend.
Im 14. Verfassungszusatz, im 2. Verfassungszusatz, steht nichts in der Verfassung, das besagt, dass man amerikanischer Staatsbürger ist, wenn man als Kind eines illegalen Einwanderers in Amerika geboren wird. Es ist nicht da. Die Leute denken, dass es so ist. Sie verwechseln es mit der Geburt eines amerikanischen Staatsbürgers in Amerika oder im Ausland. Aber es gibt nichts im Gesetz, nichts in der Verfassung.
Und so wurde es für mich zu einer Priorität, sicherzustellen, dass sich alle asiatischen Kanadier oder asiatischen Amerikaner oder wo auch immer Sie sind, asiatische Australier, das Gefühl haben, dazuzugehören.
Es gibt ein Missverständnis, dass ich mich nicht mit der „asiatisch-amerikanischen Erfahrung“ identifizieren kann, weil ich nicht mit einer asiatischen Mutter und einem asiatischen Vater aufgewachsen bin. Und das stimmt einfach nicht. Ich bin Amerikanerin asiatischer Abstammung und daher kommt es mir sehr bekannt vor, ein Mädchen zu spielen, das halb Koreanerin, halb Weiße ist, aber ihr weißer Vater hat sich sehr bemüht, an die Herkunft ihrer Mutter anzuknüpfen.
Ich bin kein amerikanischer Staatsbürger, aber ich lebe in diesem Land und möchte irgendwann amerikanischer Staatsbürger werden, weil ich dieses Land so sehr liebe.
Als asiatischer Amerikaner in dieser Gesellschaft aufgewachsen, kam es oft vor, dass man sich als Asiate isoliert oder fehl am Platz fühlte. Und als ich im weißen Amerika aufwuchs, ist das absolut meine Erfahrung. Und ich glaube, das ist der Grund, warum ich mit der Schauspielerei angefangen habe, weil ich jemand anderes als eine Asiatin sein wollte.
Ich verwende ständig den Ausdruck „Mitbürger“, wenn ich mich auf das beziehe – die Leute sagen immer: „Das amerikanische Volk, das amerikanische Volk.“ Ich bevorzuge den Ausdruck „Mitbürger“, weil in der Verwendung dieses Ausdrucks „Mitbürger“ eine Macht, eine Verantwortung und eine Pflicht liegt.
Mein Bruder beschwert sich oft bei mir über den „wütenden asiatischen Mann“ in den Vereinigten Staaten. Als Frau habe ich das noch nicht erlebt, aber asiatisch-amerikanische Männer sind wütend. Sie sind wütend, weil sie so viele Jahre lang als Sexsymbole vernachlässigt wurden. Asiatische Frauen haben es meiner Meinung nach viel einfacher; Wir werden in verschiedene Kreise aufgenommen.
Asiatische Amerikaner hatten nicht so viele Möglichkeiten wie andere Menschen, ihre Karriere in Hollywood aufzubauen, einfach weil das Interesse nicht so groß war, insbesondere bei asiatisch-amerikanischen Männern.
Selbst wenn man sich „American Idol“, „X-Factor“, „The Voice“ oder irgendetwas anderes anschaut, war es immer schwierig zu sehen, dass ein Asiate oder ein asiatisch-amerikanischer Abstammung es bis zu einem bestimmten Punkt schaffte.
Als ich aufwuchs, gab es so wenige Asiaten, dass man sie fast nicht wahrnahm. Daher war die Idee einer asiatisch-amerikanischen Bewegung oder eines asiatisch-amerikanischen Vorstoßes in diesem Land undenkbar.
Ich wünschte, Reporter wüssten mehr über den Unterschied zwischen der asiatischen Erfahrung und der asiatisch-amerikanischen Erfahrung. Ich denke, dass sie die beiden oft in einen Topf werfen und denken, dass sie, wenn ich über asiatisch-amerikanische Erzählungen spreche, „Crouching Tiger, Hidden Dragon“ oder „Mulan“ als Proof of Concept anführen können, wenn es sich um eine andere Erfahrung handelt.
Ich habe immer das Gefühl, dass die Leute den Unterschied zwischen einer asiatischen und einer asiatisch-amerikanischen Geschichte falsch verstehen. Auch das ist völlig anders. Ich habe Freunde, die in Asien aufgewachsen sind, und unsere Erfahrungen sind so unterschiedlich. Auch wenn wir vielleicht gleich aussehen, habe ich das Gefühl, dass es völlig anders ist, Asiaten zu sein und dann asiatisch-amerikanisch zu sein.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!