Ein Zitat von Yitzhak Rabin
Ich glaube nicht, dass man im Namen der Heiligkeit der Stadt Stacheldrähte, Maschinengewehrnester, Minenspüren und alles andere errichten muss, im Namen der Heiligkeit Jerusalems.
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Wenn wir Christus wirklich als unsere Quelle der Heiligkeit betrachten, werden wir alles Böse oder Unreine in Gedanken oder Taten unterlassen und uns so als würdige Träger seines Namens erweisen. Denn die Qualität der Heiligkeit zeigt sich nicht in dem, was wir sagen, sondern in dem, was wir im Leben tun.
Christen setzen Heiligkeit oft mit Aktivismus und spiritueller Disziplin gleich. Und obwohl es wahr ist, dass Aktivismus oft das Ergebnis von Heiligkeit ist und spirituelle Disziplinen für die Kultivierung der Heiligkeit notwendig sind, dreht sich das Muster der Frömmigkeit in der Heiligen Schrift expliziter um unseren Charakter. Wir legen die Sünde ab und ziehen Gerechtigkeit an. Wir töten die Taten des Fleisches und ziehen Christus an. Um die ältere Sprache zu verwenden, streben wir nach der Demütigung des alten Menschen und der Belebung des neuen.
Man sollte alles heiligen, was man in seinem natürlichen Leben tut. Man isst in Heiligkeit, schmeckt den Geschmack des Essens in Heiligkeit und der Tisch wird zum Altar. Man arbeitet in Heiligkeit und entfacht die Funken, die sich in allen Werkzeugen verbergen. Man geht in Heiligkeit über die Felder, und die sanften Lieder aller Kräuter, die sie Gott singen, gehen in den Gesang unserer Seele ein.
Viele der jüngeren Generation kennen meinen Namen nur vage und bringen ihn mit grotesken Erfindungen in Verbindung, glauben aber nicht, dass ich jemals als Person existiert habe. Sie halten mich für eine Nichtperson, nur für einen Namen, der ein verworrenes Netz aus Rohren, Drähten oder Schnüren bedeutet, das an Maschinen erinnert. Mein Name ist für sie wie eine Wendeltreppe, Kalbsschnitzel, Barbiers Juckreiz – Begriffe, die einem sofort ein Bild davon vermitteln, was sie bedeuten.
Wir können die wahre Bedeutung der göttlichen Heiligkeit nicht erfassen, indem wir an jemanden oder etwas sehr Reines denken und das Konzept dann auf das höchste Niveau heben, zu dem wir fähig sind. Gottes Heiligkeit ist nicht einfach das Beste, von dem wir wissen, dass es unendlich besser ist. Wir kennen nichts Besseres als die göttliche Heiligkeit. Es ist einzigartig, einzigartig, unnahbar, unverständlich und unerreichbar. Der natürliche Mensch ist dafür blind. Er mag die Macht Gottes fürchten und seine Weisheit bewundern, aber seine Heiligkeit kann er sich nicht einmal vorstellen.
Im Gegensatz zur Liebe gehört der Zorn nicht zu den intrinsischen Vollkommenheiten Gottes. Es ist vielmehr eine Funktion der Heiligkeit Gottes gegenüber der Sünde. Wo es keine Sünde gibt, gibt es keinen Zorn – aber es wird immer Liebe in Gott geben. Wo Gott in seiner Heiligkeit seinen Bildträgern in ihrer Rebellion entgegentritt, muss es Zorn geben, sonst ist Gott nicht der eifersüchtige Gott, der er zu sein vorgibt, und seine Heiligkeit wird in Frage gestellt. Der Preis für die Abschwächung des Zorns Gottes besteht darin, dass Gottes Heiligkeit gemindert wird.
Während wir in der Erkenntnis der Heiligkeit Gottes wachsen, obwohl wir in der Praxis der Heiligkeit wachsen, scheint es, dass die Kluft zwischen unserem Wissen und unserer Praxis immer größer wird. Auf diese Weise führt uns der Heilige Geist immer mehr zur Heiligkeit.
Wir sind eine Kirche der Sünder, aber wir dürfen keine Angst vor der Heiligkeit haben. Haben Sie keine Angst, nach Heiligkeit zu streben und sich der Liebe Gottes hinzugeben. Heiligkeit bedeutet nicht, außergewöhnliche Dinge zu tun, sondern alltägliche Dinge auf außergewöhnliche Weise zu tun, nämlich mit Liebe, Freude und Glauben.
Das Gebet hat seinen Ursprung in der Heiligkeit Gottes und ist gleichzeitig unsere Antwort auf diese Heiligkeit.
Das Blatt, das sich im Licht ausbreitet, ist die einzige Heiligkeit, die es gibt. Ich habe keine Heiligkeit im Glauben der Sterblichen gefunden, auch nicht in ihrer Musik, nicht in ihren Träumen: Sie findet draußen auf freiem Feld statt, während die grünen Reihen in den Himmel blicken. Ich weiß nicht, was es ist, diese Heiligkeit: aber sie ist da und blickt in den Himmel. Wahrscheinlich handelt es sich hierbei jedoch um eine Konditionierung, die das Unternehmen vorgenommen hat, um sicherzustellen, dass ich ein guter Botaniker werde. Nun, ich bin zu einem guten Kind herangewachsen. Verdammt gut.
Was ist dann Heiligkeit? Heiligkeit ist nichts anderes als das Einpflanzen, Schreiben und Leben des Evangeliums in unsere Seelen (Eph 4,24).
Die Wüste hat ihre Heiligkeit des Schweigens, die Menge ihre Heiligkeit der Gespräche.
Mein einziges Lebensziel besteht darin, die persönliche Heiligkeit zu sichern, denn ohne selbst heilig zu sein, kann ich bei anderen keine echte Heiligkeit fördern.
Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass man das Leben nicht genießen darf, wenn man heilig sein will ... Heiligkeit erweckt uns zum Leben. Es verfeinert jede menschliche Fähigkeit. Heiligkeit dämpft unsere Gefühle nicht; es erhebt sie. Diejenigen, die Gottes Ruf zur Heiligkeit befolgen, sind die freudigsten Menschen in der Geschichte. Sie haben eine reichere, reichhaltigere Lebenserfahrung und lieben tiefer, als sich die meisten Menschen vorstellen können. Sie genießen das Leben, das ganze Leben.
Die Sakramente verleihen dem Bereich der Menschlichkeit des Menschen Heiligkeit: Sie durchdringen die Seele und den Körper, die Weiblichkeit und Männlichkeit des persönlichen Subjekts mit der Kraft der Heiligkeit.
Völlige Verderbtheit bedeutet das völlige Fehlen von Heiligkeit, nicht die höchste Intensität der Sünde. Ein völlig verdorbener Mensch ist nicht so schlecht, wie er sein kann, aber er besitzt keine Heiligkeit, das heißt keine höchste Liebe zu Gott
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