Ein Zitat von JM Coetzee
Sie haben daher kein Bewusstsein. Was also? Es steht uns also frei, sie für unsere eigenen Zwecke zu nutzen? Also steht es uns frei, sie zu töten? Warum? Was ist das Besondere an der Form des Bewusstseins, die wir erkennen und die das Töten eines Trägers zu einem Verbrechen macht, während das Töten eines Tieres ungestraft bleibt? ... all diese Diskussionen über Bewusstsein und ob Tiere es haben, sind nur ein Vorwand. Im Grunde schützen wir uns selbst. Daumen hoch für Menschenbabys, Daumen runter für Kalbskälber.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Das psychologisch erlebte Bewusstsein ist daher kein reines Bewusstsein mehr; Objektiv betrachtet wird das Bewusstsein selbst zu etwas Transzendentem, zu einem Ereignis in jener räumlichen Welt, die kraft des Bewusstseins als transzendent erscheint.
Deshalb begrüßt der Weise die Einheit und ist ein Vorbild für alle unter dem Himmel. Er ist frei von Selbstdarstellung, deshalb strahlt er; aus Selbstbehauptung, deshalb zeichnet er sich aus; aus Selbstverherrlichung, deshalb hat er Verdienst; aus Selbsterhöhung erhebt er sich über alle. Da er sich nicht bemüht, gibt es niemanden auf der Welt, der mit ihm kämpfen kann.
Wir leben in einer Gesellschaft, die uns ins Gefängnis schicken wird, wenn wir altehrwürdige heilige Pflanzen nutzen, um unser eigenes Bewusstsein zu erforschen. Doch ist die Erforschung und Erweiterung des Wunders unseres Bewusstseins doch sicherlich die Essenz dessen, was es ausmacht, ein Mensch zu sein? Indem wir ganze Bewusstseinsbereiche demonstrieren und verfolgen, verweigern wir uns möglicherweise den nächsten entscheidenden Schritt in unserer eigenen Entwicklung.
Der Tod ist aus mehreren Gründen wichtig. Erstens führt der Tod zu Knappheit in unserem Leben, was unseren Entscheidungen daher Bedeutung und Wert verleiht. Aus praktischer Sicht ist es daher sinnvoll, dass wir unseren eigenen Tod im Auge behalten, wenn wir entscheiden, wie wir unsere Zeit nutzen.
Nach der wahren indischen Sichtweise ist unser Bewusstsein von der Welt, lediglich als Gesamtheit der existierenden Dinge und als von Gesetzen regiert, unvollkommen. Aber es ist perfekt, wenn unser Bewusstsein erkennt, dass alle Dinge spirituell eins mit ihm sind und daher in der Lage sind, uns Freude zu bereiten. Für uns besteht der höchste Zweck dieser Welt nicht nur darin, in ihr zu leben, sie zu kennen und sie zu nutzen, sondern darin, durch die Erweiterung des Mitgefühls unser eigenes Selbst darin zu verwirklichen; Wir entfremden uns nicht davon und beherrschen es nicht, sondern begreifen es und vereinen es mit uns selbst in vollkommener Einheit.
Die Seele ist ein lebendiger, dynamischer Teil jedes Menschen. Es existiert als Bewusstsein und muss daher im Bewusstsein gefunden werden.
Mit jeder Erfahrung des grenzenlosen Ozeans des Bewusstseins lässt du ihn in dein Leben einfließen und erweiterst so das Bewusstsein, das du ursprünglich hattest.
Wie kommt man von „Wir wissen nicht, ob es sich um schützbares Menschenleben handelt“ zu „Deshalb werden wir es nicht schützen?“ Wäre die Logik nicht genauso wahrscheinlich (manche würden sagen, weitaus wahrscheinlicher): „Da wir nicht wissen, ob es sich um schützbares menschliches Leben handelt, werden wir es schützen?“ Warum führt die richterliche Unsicherheit über die Menschlichkeit des Ungeborenen zu einer zügellosen Lizenz, es zu zerstören?
Der Geist, der Körper und die Welt bestehen aus Bewusstsein, aber Bewusstsein besteht nicht aus ihnen. Es ist aus sich selbst gemacht. Deshalb ist alles nur aus Bewusstsein gemacht.
Unser normales Wachbewusstsein, das rationale Bewusstsein, wie wir es nennen, ist nur eine besondere Art von Bewusstsein, während rundherum, durch die dünnsten aller Bildschirme von ihm getrennt, potenzielle Bewusstseinsformen völlig unterschiedlicher Art liegen.
Entweder haben wir eine unsterbliche Seele oder nicht. Wenn nicht, sind wir Tiere – vielleicht die ersten und weisesten Tiere, aber immer noch wahre Tiere. Wir werden uns nur im Grad und nicht in der Art unterscheiden – so wie sich der Elefant von der Nacktschnecke unterscheidet. Aber nach dem Zugeständnis der Materialisten aller oder fast aller Schulen sind wir nicht von der gleichen Art wie Tiere, und das sagen wir auch aus unserem eigenen Bewusstsein. Daher denke ich, dass es der Besitz der Seele in uns sein muss, der den Unterschied macht.
Diese Welt, dieses Universum, das unsere Sinne fühlen oder unser Geist denkt, ist sozusagen nur ein Atom des Unendlichen, projiziert auf die Ebene des Bewusstseins; und innerhalb dieser engen Grenze, die durch das Netzwerk des Bewusstseins definiert wird, arbeitet unsere Vernunft und nicht darüber hinaus. Deshalb muss es ein anderes Instrument geben, das uns weiterbringt, und dieses Instrument heißt Inspiration.
Jetzt erhalten Sie alle Ihre Ideen; deshalb erhältst du deinen Wunsch, du wünschst also notwendigerweise. Das Wort „Freiheit“ gehört daher in keiner Weise zu Ihrem Willen....Der Wille ist daher keine Fähigkeit, die man frei nennen kann. Ein freier Wille ist ein völlig sinnloser Ausdruck, und was die Scholastiker den Willen der Gleichgültigkeit, das heißt Wollen ohne Grund, genannt haben, ist eine Chimäre, die es nicht wert ist, bekämpft zu werden.
Unser eigenes Bewusstsein ist nicht in der Lage, das Universum hervorzubringen. Gott existiert also. Das heißt, es gibt keinen Grund, den Begriff Gott, Theos, nicht auf das intime Wesen anzuwenden
Wenn es tatsächlich unmöglich – oder zumindest sehr schwierig – ist, das Bewusstsein eines Tieres zu bewohnen, dann besteht beim Schreiben über Tiere die Versuchung, Gefühle und Gedanken auf sie zu projizieren, die möglicherweise nur unserem eigenen menschlichen Verstand und Herzen angehören.
Man kann sich fragen, warum das Ich im Cogito (Descartes‘ Argument „Ich denke, also bin ich“) erscheinen muss, da das Cogito, wenn es richtig verwendet wird, das Bewusstsein des reinen Bewusstseins ist, das nicht auf irgendeine Tatsache oder Handlung gerichtet ist. Tatsächlich ist das Ich hier nicht notwendig, da es niemals direkt mit dem Bewusstsein verbunden ist. Man kann sich sogar ein reines und selbstbewusstes Bewusstsein vorstellen, das sich selbst als unpersönliche Spontaneität betrachtet.
Verwandte Autoren
Zitate von Charles Bukowski
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Charles Dickens
Englisch
Romanschriftsteller
Zitate von Chuck Palahniuk
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Ernest Hemingway
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von George Eliot
britisch
Romanschriftsteller
Zitate von George Orwell
britisch
Romanschriftsteller
Zitate von George RR Martin
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Jane Austen
britisch
Romanschriftsteller
Zitate von Johann Wolfgang von Goethe
Deutsch
Romanschriftsteller
Zitate von Margaret Atwood
kanadisch
Romanschriftsteller
Zitate von Nicholas Sparks
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Paulo Coelho
Brasilianer
Romanschriftsteller
Zitate von Sarah Dessen
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Stephenie Meyer
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Veronica Roth
amerikanisch
Romanschriftsteller
Zitate von Victor Hugo
Französisch
Romanschriftsteller