Ein Zitat von Joan D. Vinge
Die Menschen stören ein fragiles Gleichgewicht, das ihre eigenen menschlichen Vorfahren geschaffen haben.
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Der Garten vereint menschliche Kunst und wilde Natur, harte Arbeit und tiefes Vergnügen, spirituelle Praxis und die materielle Welt. Es ist ein magischer Ort, weil er nicht geteilt ist. Die vielen Spaltungen und Polarisierungen, die eine desillusionierte Welt terrorisieren, finden zwischen moosigen Felswänden, rauen Steinwegen und gestutzten Büschen friedlichen Ausgleich. Vielleicht wirkt ein Garten trotz all seiner Erde und Arbeit manchmal zerbrechlich, weil er ein so außergewöhnlich empfindliches Gleichgewicht zwischen Natur und menschlichem Leben, Natürlichkeit und Künstlichkeit erreicht. Es hat seine eigene Liminalität, seinen Gleichgewichtspunkt zwischen großen Extremen.
Musik könnte die Aktivität sein, die unsere vormenschlichen Vorfahren auf die sprachliche Kommunikation und auf die kognitive, repräsentationale Flexibilität vorbereitet hat, die für das Menschwerden notwendig ist.
Wenn sich der Zentralismus letztendlich durchsetzen soll; wenn unser gesamtes System freier Institutionen, wie es von unseren gemeinsamen Vorfahren geschaffen wurde, untergraben und an ihrer Stelle ein Imperium errichtet werden soll; Wenn dies die letzte Szene des großen tragischen Dramas sein soll, das sich jetzt abspielt, dann seien Sie versichert, dass wir im Süden nicht nur nach unserem eigenen Gewissen, sondern auch nach dem Urteil der Menschheit von jeglicher Verantwortung dafür freigesprochen werden eine schreckliche Katastrophe und von aller Schuld eines so großen Verbrechens gegen die Menschlichkeit.
So wie die eigene Existenz unwahrscheinlich und keineswegs unvermeidlich ist, hing die Entwicklung des modernen Menschen als Spezies von einer ganzen Reihe zufälliger Ereignisse ab – einige ereigneten sich in der Umgebung, in der unsere Vorfahren lebten, andere in ihrem eigenen Körper, einschließlich zufälliger Mutationen in ihrem DNA.
Wenn der Besitz eines höheren Grades an Intelligenz einen Menschen nicht dazu berechtigt, einen anderen für seine eigenen Zwecke zu nutzen, wie kann er den Menschen dann dazu berechtigen, Nicht-Menschen auszubeuten?
Jeder Mensch ist nur für seine eigenen Sünden verantwortlich. Sogar die christliche Lehre von der „Erbsünde“ bedeutet nicht, dass Menschen für die Sünde des ersten Menschenpaares bestraft werden, sondern vielmehr, dass Menschen scheinbar zwangsläufig die Sünde des ersten Menschenpaares nachahmen.
Ohne kulturelle Indoktrination wären wir alle Atheisten. Oder genauer gesagt: Auch wenn sich viele wie unsere Vorfahren ihre eigenen Götter ausdenken, wären sie sicherlich keine „Christen“, „Juden“, „Muslime“ oder irgendeine andere etablierte Religion. Denn ohne die Texte, Kirchen und familiären Unterricht gibt es keine unabhängigen Beweise dafür, dass eine bestimmte Religion wahr ist. Wie würde man außerhalb der Bibel von Jesus hören? Das Gleiche gilt für jede etablierte Religion.
Computer, die Kunst schaffen, sind ein beunruhigendes Konzept, vor allem wegen der Bedeutung, die es für den Menschen hat.
Wie Sie wissen, umfasst der Fossilienbestand nicht nur die Vorfahren von Krokodilen und Walen, sondern auch die Vorfahren der Menschen. Und das ist natürlich der Grund, warum die Evolution weiterhin umstritten ist.
Es heißt, dass unsere indigenen Vorfahren, die Mayas und Azteken, ihren Göttern Menschenopfer darbrachten. Mir kommt die Frage in den Sinn: Wie viele Menschen wurden in den letzten fünfhundert Jahren den Göttern des Kapitals geopfert?
Unsere gesamte Entwicklung bis zu diesem Punkt zeigt, dass menschliche Gruppen spontan Verhaltensmuster sowie Muster zur Schulung von Menschen für dieses Verhalten entwickeln, die im Großen und Ganzen dazu führen, dass Menschen eher etwas schaffen als zerstören. Unter dem Strich sind Menschen eher Erbauer als Zerstörer.
Ein Mensch hat kein Herz wie ich. Das menschliche Herz ist eine Linie, während mein eigenes ein Kreis ist, und ich habe die endlose Fähigkeit, zur richtigen Zeit am richtigen Ort zu sein. Die Konsequenz daraus ist, dass ich Menschen immer in ihrer besten und schlechtesten Form vorfinde. Ich sehe ihre Hässlichkeit und ihre Schönheit und frage mich, wie das Gleiche beides sein kann. Dennoch gibt es eine Sache, um die ich sie beneide. Nicht zuletzt haben Menschen den gesunden Menschenverstand, zu sterben.
Es liegt in der Natur des Menschen, den Blick von Krankheiten abzuwenden. Wir freuen uns nicht über die Erinnerung an unsere eigene fragile Sterblichkeit.
Ob als lebende Menschen oder als mythologische Figuren, Vorfahren spielten in der populären und literarischen Vorstellung Afrikas schon immer eine wichtige Rolle. Manchmal, wie in den berühmten Kurzromanen von Amos Tutuola, beeinflussen sie das Geschehen direkt. Häufiger, wie in den Werken von Chinua Achebe, sind sowohl lebende als auch tote Vorfahren Weise, die wertvolle Ratschläge geben.
Was sich geändert hat, ist, dass wir jetzt gute anatomische, geologische und archäologische Beweise dafür haben, dass Neandertaler nicht unsere Vorfahren sind. Als ich „Lucy“ schrieb, dachte ich an die Neandertaler, die Vorfahren des modernen Menschen. Wir sind doppelt so alt wie Lucy, sechs Millionen Jahre. Und wir sehen, dass das aufrechte zweibeinige Gehen so weit zurückreicht.
Jede Generation von Menschen glaubte, sie hätte alle Antworten, die sie brauchte, mit Ausnahme einiger Rätsel, von denen sie annahmen, dass sie jeden Moment gelöst werden könnten. Und sie alle glaubten, ihre Vorfahren seien simpel und verblendet gewesen. Wie groß ist die Wahrscheinlichkeit, dass Sie die erste Generation von Menschen sind, die die Realität verstehen?
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