Ein Zitat von Joan Robinson
Die grundlegenden Unterschiede zwischen Marx‘ und der traditionellen orthodoxen Ökonomie bestehen erstens darin, dass die orthodoxen Ökonomen das kapitalistische System als Teil der ewigen Ordnung der Natur akzeptieren, während Marx es als eine vorübergehende Phase im Übergang von der feudalen Ökonomie der Vergangenheit zur heutigen betrachtet Sozialistische Wirtschaft der Zukunft.
Verwandte Zitate
Mein Premierminister betrachtet die Wirtschaft als unsere höchste Priorität und vergisst, dass Ökonomie und Ökologie vom selben griechischen Wort abgeleitet sind: oikos, was Haushalt oder Domäne bedeutet. Ökologie ist das Studium des Zuhauses, während Ökonomie sein Management ist. Ökologen versuchen, die Bedingungen und Prinzipien zu definieren, die es einer Art ermöglichen, zu überleben und zu gedeihen. Doch indem wir die Wirtschaft über diese Prinzipien erheben, scheinen wir zu glauben, wir seien immun gegen die Naturgesetze. Wir müssen das „Öko“ wieder in die Ökonomie integrieren.
Die Gesetze der Thermodynamik beschränken alle Technologien, sowohl die des Menschen als auch die der Natur, und gelten für alle Wirtschaftssysteme, ob kapitalistisch, kommunistisch, sozialistisch oder faschistisch. Wir erschaffen oder zerstören (produzieren oder konsumieren) nichts im physischen Sinne – wir verändern oder ordnen lediglich um. Und die unvermeidlichen Kosten für die Schaffung größerer Ordnung in einem Teil des Systems (der menschlichen Wirtschaft) führen zu einem mehr als ausgeglichenen Ausmaß an Unordnung an anderer Stelle (der natürlichen Umwelt).
Es ist in der Tat paradox, dass sich die Preisflexibilität als ein charakteristisches Merkmal der sozialistischen Wirtschaft erweist, während die Apologeten des Kapitalismus normalerweise den „Preismechanismus“ als den großen Vorteil des kapitalistischen Systems betrachten.
Der Kapitalismus ist weit von einem perfekten System entfernt, aber bisher haben wir noch nichts gefunden, das die menschlichen Bedürfnisse eindeutig besser befriedigt als eine regulierte kapitalistische Wirtschaft, gepaart mit einem Wohlfahrts- und Gesundheitssystem, das die Grundbedürfnisse derjenigen befriedigt, die dies tun gedeihen in der kapitalistischen Wirtschaft nicht. Wenn wir jemals ein besseres System finden, bezeichne ich mich gerne als Antikapitalist.
Die Jeschiwa, an der ich studiert habe, betrachtet sich selbst als modern-orthodox und nicht als ultraorthodox. Neben dem traditionellen Talmud- und Bibelstudium folgten wir einem strengen weltlichen Lehrplan.
Amerika ist jetzt eine sozialistische Wirtschaft. Die Definition einer sozialistischen Wirtschaft liegt dann vor, wenn 50 % oder mehr Ihrer Wirtschaft von der Bundesregierung abhängig sind.
Ich denke, der Kapitalismus wird nicht verschwinden, aber er wird immer weniger der alleinige Schiedsrichter des Wirtschaftslebens sein. Es muss einen Mehrwert in der Interaktion mit der Sharing Economy auf vielen Ebenen finden. Und dieses Hybridsystem, das sich bereits unter den Millennials herausbildet, wird ein ausgereiftes System sein, in dem bis zur Mitte des Jahrhunderts ein Teil des Tages auf dem kapitalistischen Markt und ein Teil des Tages in der Sharing Economy verbracht wird, abhängig von Ihren Grenzkosten.
Es liegt in der Natur der Wissenschaft, dass eine Position, sobald sie orthodox wird, der Kritik nahegelegt werden sollte ... Daraus folgt nicht, dass eine Position falsch ist, weil sie orthodox ist.
Es wird eine wachsende Kluft zwischen Wirtschaft und Politik geben. Eine Wirtschaft, die so schnell wächst, ist hartnäckig global. Andererseits ist das derzeitige politische System hartnäckig national. Es gibt also eine wachsende Dichotomie zwischen einer globalen Wirtschaft und lokal verankerter Politik.
Eine der Hauptwirkungen (ich werde nicht sagen: Ziele) der orthodoxen traditionellen Ökonomie war ... ein Plan, um der privilegierten Klasse zu erklären, dass ihre Position moralisch richtig und für das Wohlergehen der Gesellschaft notwendig war.
In den letzten Jahrzehnten haben wir den außergewöhnlichen Aufstieg ökosozialistischer Bewegungen auf der ganzen Welt erlebt, der zu einem großen Teil von Marx‘ ökologischer Kritik der politischen Ökonomie inspiriert war. Marx wurde in der Tat von einigen der frühesten Versuche beeinflusst, das zu entwickeln, was wir heute eine ökologische Systemsicht nennen, die im Konzept des Stoffwechsels wurzelt. Aufbauend auf dieser Perspektive definierte Marx den Sozialismus als die rationale Regelung des Stoffwechsels zwischen Gesellschaft und Natur durch die assoziierten Produzenten, um Energie zu sparen und die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse zu fördern.
Marx und Lenin waren ihrer Zeit voraus. Marx schrieb vor der Verlagerung von Arbeitsplätzen und der Finanzialisierung der Wirtschaft. Lenin leitete eine kommunistische Revolution, die in einem Land stattfand, in dem feudale Elemente noch immer über den Kapitalismus herrschten.
Unsere praktische Wahl besteht nicht zwischen einem Steuersenkungsdefizit und einem Haushaltsüberschuss. Es liegt zwischen zwei Arten von Defiziten: einem chronischen Trägheitsdefizit als unerwünschte Folge unzureichender Einnahmen und einer eingeschränkten Wirtschaft; oder ein vorübergehendes Übergangsdefizit, das aus einer Steuersenkung resultiert, die darauf abzielt, die Wirtschaft anzukurbeln, die Steuereinnahmen zu erhöhen und – und ich glaube, dass dies möglich ist – einen Haushaltsüberschuss zu erzielen. Die erste Art von Defizit ist ein Zeichen von Verschwendung und Schwäche; der zweite spiegelt eine Investition in die Zukunft wider.
Vor allem für meinen Vater war es eine tolle Veränderung. Er war früher Sozialist und sogar Mitglied der Sozialistischen Partei. Doch dann wurde er ein orthodoxer Jude.
Im Grunde sehe ich aus wie viele moderne Orthodoxe, wissen Sie, aber ich arbeite an einer Fernsehsendung, in der ich manchmal Jim Parsons küssen muss. Deshalb nehme ich nicht den Titel „moderner Orthodoxer“ an, aber was Ideologie und Theologie betrifft, klinge ich ziemlich wie ein liberaler moderner Orthodoxer.
So wie eine poetische Auseinandersetzung mit dem Wetter keine Meteorologie ist, so ist auch die Veröffentlichung moralischer Äußerungen oder politischer Überzeugungen über die Wirtschaft keine Ökonomie. Die Wirtschaftswissenschaften beschäftigen sich mit Ursache-Wirkungs-Beziehungen in einer Volkswirtschaft.
Verwandte Autoren
Zitate von Adam Smith
schottisch
Ökonom
Zitate von Alan Greenspan
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Benjamin Graham
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Friedrich August von Hayek
österreichisch
Ökonom
Zitate von John Kenneth Galbraith
amerikanisch
Ökonom
Zitate von John Maynard Keynes
Englisch
Ökonom
Zitate von Joseph Stiglitz
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Ludwig von Mises
österreichisch
Ökonom
Zitate von Milton Friedman
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Muhammad Yunus
Bangladesch
Ökonom
Zitate von Murray Rothbard
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Paul Krugman
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Richard Thaler
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Robert Reich
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Thomas Sowell
amerikanisch
Ökonom
Zitate von Walter E. Williams
amerikanisch
Ökonom