Ein Zitat von Joan Wallach Scott
Ich denke, Afroamerikaner weisen darauf hin, dass sie seit der Sklaverei in einer vermeintlichen Demokratie leben, die sie weniger behandelt als andere Bürger, weniger als die Weißen in der Gesellschaft. Und ich denke, dass der Hinweis darauf, dass es in der Gesellschaft Strukturen der Diskriminierung gibt, tief verwurzelte rassistische Strukturen, die Wohnverhältnisse segnen, schwarze Kinder auf schlecht ausgestattete Schulen schicken und am Arbeitsplatz diskriminieren – das sind Wahrheiten über unsere Gesellschaft, die wahr sein müssen konfrontiert.
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Moderne Kinder waren deutlich weniger unschuldig als ihre Eltern und die Gesellschaft als Ganzes annahm, und postmoderne Kinder sind weniger kompetent, als ihre Eltern und die Gesellschaft als Ganzes gerne glauben würden. . . . Die Wahrnehmung kindlicher Kompetenz hat einen Großteil der Verantwortung für den Schutz und die Sicherheit von Kindern von den Eltern und der Gesellschaft auf die Kinder selbst verlagert.
Wenn wir eine Gesellschaft des Friedens wollen, können wir eine solche Gesellschaft nicht durch Gewalt erreichen. Wenn wir eine Gesellschaft ohne Diskriminierung wünschen, dürfen wir beim Aufbau dieser Gesellschaft niemanden diskriminieren. Wenn wir eine demokratische Gesellschaft wollen, muss Demokratie sowohl Mittel als auch Zweck sein.
Wenn wir eine Gesellschaft ohne Diskriminierung wünschen, dürfen wir beim Aufbau dieser Gesellschaft niemanden diskriminieren. Wenn wir eine demokratische Gesellschaft wollen, muss Demokratie sowohl Mittel als auch Zweck sein.
Alle Linken, so wie ich, haben die demokratische Gesellschaft immer der hierarchischen Gesellschaft weit vorgezogen und tun dies immer noch, aber die demokratische Kultur existiert nicht ohne gut informierte Bürger, die gut denken können, und wenn es Schulen gibt, in denen das so ist 40 Prozent der Menschen, die dort herauskommen, können kein Wechselgeld für einen Dollar herausholen, es gibt keine Demokratie. Sie haben eine Geschwistergesellschaft.
Viele Menschen in der Gesellschaft sind verärgert, wenn die Tochter geboren wird. Sie denken, dass nur ein Sohn ihren Namen in der Gesellschaft voranbringen kann, aber es ist bewiesen, dass die Tochter nicht weniger wert ist als die Söhne.
Ich denke, dass in der amerikanischen Gesellschaft zum Beispiel die Strukturen der Ausgrenzung systematischer aufgebaut werden, so dass junge Mädchen, die sich für Naturwissenschaften interessieren, mit der Zeit ihr Selbstvertrauen verlieren. Die Strukturen der Ausgrenzung wirken ihnen entgegen. Wir haben in Indien andere Strukturen der Ausgrenzung, aber nicht im Zusammenhang mit modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen.
Unter der Kolonisierung versteht man die Idee, dass Afroamerikaner nach dem Ende der Sklaverei dazu ermutigt – oder nach Ansicht einiger Menschen – dazu verpflichtet werden sollten, das Land zu verlassen. Es ist Teil einer Haltung zur Abschaffung der Sklaverei, die besagt, dass Amerika keine Sklavengesellschaft sein sollte, aber niemals eine multirassische Gesellschaft sein kann. Es kann niemals sein, dass freie schwarze und weiße Menschen zusammenleben.
Jede Gesellschaft hat das Recht, die Grundprinzipien ihrer Vereinigung festzulegen und allen Individuen zu sagen, dass sie, wenn sie über Aktivitäten nachdenken, die über die Grenzen dieser Prinzipien hinausgehen und Gefahren mit sich bringen, die die Gesellschaft zu vermeiden beschließt, woanders hingehen müssen, um diese auszuüben ; dass wir zu solchen Bedingungen keine Bürger wollen, und schon gar nicht vergängliche und Pseudo-Bürger. Wir können sie aus unserem Hoheitsgebiet ausschließen, ebenso wie wir es mit infizierten Personen tun.
Je mehr Sie Teil der Gesellschaft werden, desto weniger sind Sie ein Individuum, desto weniger sind Sie spontan – denn die bloße Mitgliedschaft in der Gesellschaft erlaubt es Ihnen nicht, spontan zu sein. Sie müssen die Spielregeln befolgen. Wenn Sie einer Gesellschaft beitreten, akzeptieren Sie, die Regeln zu befolgen, die die Gesellschaft anwendet oder zu befolgen beschlossen hat.
Eine gerechte Gesellschaft wird weniger spektakulär und weniger klar definiert erscheinen als eine Gesellschaft mit totalitärer Führung und theokratischen Zielen.
Unsere Gesellschaft und unsere Organisationen haben gelernt, männliche, schnell zu reparierende Eigenschaften von Führungskräften zu schätzen. In einer primitiven Gesellschaft, einer ländlichen Gesellschaft oder sogar der Industriegesellschaft der frühen 1990er Jahre funktionierten schnelle Lösungen problemlos. Aber es ist weniger wahrscheinlich, dass sie in einer komplexen Gesellschaft arbeiten. Wir müssen jetzt auf langfristige Ergebnisse achten. Service und Geduld sind es, die heute dafür sorgen können, dass alles gut läuft, und Frauen können in beiden Bereichen einen großen Beitrag leisten.
Wir in Afrika haben genauso wenig das Bedürfnis, zum Sozialismus „bekehrt“ zu werden, wie wir es in der Demokratie „gelehrt“ haben. Beide haben ihre Wurzeln in unserer Vergangenheit – in der traditionellen Gesellschaft, die uns hervorgebracht hat.
Mir ist klar, dass der Rassismus auf der anderen Seite lag, dass die Gesellschaft in Europa tatsächlich viel rassistischer war – zumindest gegenüber Arabern und Schwarzafrikanern – als die amerikanische Gesellschaft.
Ich weiß jedoch Folgendes: Ich habe es satt, so zu tun, als ob die Handvoll rassistischer schwuler weißer Männer da draußen – und sie gibt es da draußen, und ich halte sie für Abschaum – ein größeres Problem für Afroamerikaner darstellen, ob schwul oder heterosexuell. als die große Zahl homophober Afroamerikaner für schwule Amerikaner, egal welcher Hautfarbe, gilt … Ich werde meine Shorts fressen, wenn schwule und lesbische Wähler sich auch nur annähernd so schnell für McCain entscheiden würden wie schwarze Wähler für Prop 8.
Im öffentlichen Schulsystem geht es nicht darum, schwarze Kinder zu unterrichten. War noch nie so. In innerstädtischen Schulen geht es um soziale Kontrolle. Zeitraum. Sie dienen als Arrestanstalten – eigentlich als Miniaturgefängnisse. Erst wenn schwarze Kinder anfangen, aus ihren Pferchen auszubrechen und weiße Menschen zu belästigen, schenkt die Gesellschaft der Frage, ob diese Kinder Bildung erhalten, überhaupt Beachtung.
In jeder neuen Generation brechen die durch die Disziplin im Kind ausgerotteten Impulse wieder zum Vorschein, wenn der Kampf ums Dasein – des Einzelnen in der Gesellschaft, der Gesellschaft im Staatsleben – beginnt. Diese Leidenschaften werden durch die vorherrschende Erziehung nicht umgewandelt, sondern nur unterdrückt.
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