Ein Zitat von Joaquin Phoenix
Wir sind alle Tiere dieses Planeten. Wir sind alle Geschöpfe. Und nichtmenschliche Tiere empfinden genauso Schmerzempfindungen wie wir. Auch sie sind stark, intelligent, fleißig, mobil und evolutionär. Auch sie sind wachstums- und anpassungsfähig. Wie wir sind sie in erster Linie Erdlinge. Und wie wir überleben sie. Wie wir suchen auch sie eher nach ihrem eigenen Trost als nach Unbehagen. Und wie wir drücken sie ein gewisses Maß an Emotionen aus. Kurz gesagt, sie leben wie wir.
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Gespräche mit Tieren könnten stattfinden, aber ich denke, es wäre einfacher, wenn es um Lebewesen geht, mit denen wir etwas mehr gemeinsam haben – solche, die gezüchtet wurden, um mit uns zu interagieren, wie Hunde oder Pferde, oder solche, zu denen wir eine natürliche Evolution haben Verbindung, wie Schimpansen und andere nichtmenschliche Affen. Ich meine, wir kommunizieren zwar mit Delfinen und Walen, aber wir versuchen nicht, in die Tiefe ihres Verständnisses vorzudringen. Ich habe das Gefühl, dass es bei so unterschiedlichen Tieren wie Walen und Delfinen wahrscheinlich besser funktioniert, wenn wir sie einfach beobachten und versuchen, sie zu verstehen.
Die meisten Dinge im Zoo sehen nicht wie wir aus. Wir sind ein Design, das funktioniert. Unsere Schimpansenfreunde sehen irgendwie aus wie wir, das ist also eine andere Interpretation des gleichen Grunddesigns. Aber Fische sehen nicht wie wir aus, und Giraffen auch nicht. Sie sehen uns ein bisschen ähnlich, aber nicht zu sehr. Und Insekten sehen ganz sicher nicht wie wir aus, und sie funktionieren ganz gut.
Ein beliebtes Sprichwort in Alderson lautete: „Sie bearbeiten uns wie ein Pferd, füttern uns wie einen Vogel, behandeln uns wie ein Kind, kleiden uns wie einen Mann – und dann erwarten sie von uns, dass wir uns wie eine Dame verhalten.“
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – haben eine verständliche Vorliebe dafür, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden. Eine scharfe Unterscheidung zwischen Menschen und „Tieren“ ist unerlässlich, wenn wir sie unserem Willen unterwerfen, sie für uns arbeiten lassen, sie tragen und essen wollen – ohne beunruhigende Anflüge von Schuldgefühlen oder Bedauern. Es ist unziemlich von uns, die wir uns anderen Tieren gegenüber oft so gefühllos verhalten, zu behaupten, dass nur Menschen leiden können. Das Verhalten anderer Tiere macht solche Behauptungen fadenscheinig. Sie sind uns einfach zu ähnlich.
Wir leben umgeben von Menschen, die wie wir klingen, wie wir wählen und wie wir Geld ausgeben. Wir bekommen nur die Nachrichten, die wir wollen. Und dann schreien Sie in die Echokammer der sozialen Medien, die uns Informationen liefern soll, die uns bereits gefallen.
Ich habe einen neuen Namen für Schmerz. Was ist das? Der Auslöscher. Denn wenn du Schmerzen hast, kann nichts anderes existieren. Nicht gedacht. Keine Emotionen. Nur der Drang, dem Schmerz zu entfliehen. Wenn es stark genug ist, entzieht uns der Obliterator alles, was uns zu dem macht, was wir sind, bis wir zu Kreaturen werden, die weniger als Tiere sind, Kreaturen mit einem einzigen Wunsch und Ziel: Flucht. Ein guter Name also.
„A Separation“ ist ein weiterer Film, den ich für außergewöhnlich halte, und eines dieser Dinge, die sich anfühlen, als kämen sie von einem anderen Planeten, ganz ähnlich wie die Filme von Terrence Malick: An einem bestimmten Punkt fühlt man sich, als wäre er ein Außerirdischer von einem anderen Planeten, der es uns erzählt und anschaut uns und zeige uns, wie wir sind. Ich liebe Jerry McGuire auch sehr, sehr.
Wir brauchen die Bücher, die uns treffen wie eine Katastrophe, die uns zutiefst betrüben, wie der Tod von jemandem, den wir mehr geliebt haben als uns selbst, wie die Verbannung in Wälder weit weg von allen, wie ein Selbstmord. Ein Buch muss die Axt gegen das gefrorene Meer in uns sein.
Meine Mutter hat uns schon früh beigebracht, alle Tiere zu respektieren, und zwar alle Tiere – nicht nur Katzen und Hunde, sondern auch Ratten, Schlangen, Spinnen, Fische und Wildtiere. Deshalb bin ich mit dem Glauben aufgewachsen, dass sie genau wie wir sind und genauso Beachtung verdienen .
Wir sind wie Hunde, Katzen, Kühe, Ratten ... Was uns von ihnen und den übrigen Kämpfen gegen Säugetiere unterscheidet, ist vernachlässigbar. Die gleichen Krankheiten haben. Ratten verbreiten die Pest wie wir, aber wir sind genauso ansteckend wie sie. Und die Hunde erkranken wie wir an Diabetes und wie wir an Krebs. Und Alter, wie wir. Und sterben, wie wir. Warum dann die biblische Behauptung, der Mensch sei der König der Schöpfung? Vielleicht, weil nur der Mensch die gesprochene Sprache, die Worte, entwickelt hat, in denen seine erstaunliche Fähigkeit zum Lügen liegt.
Liebe gibt uns reichlich Tränke der Freude, des Schmerzes und der Ekstase sowie des Friedens und der Fürsorge; Die Liebe führt uns hinauf, auf die Berghöhe, und steht dort wie ein Engel neben uns; Dann stößt er uns dämonengleich in einen Abgrund: Wo wir in der Dunkelheit der Verzweiflung tappen, bis uns plötzlich die Liebe mit einem Kuss begrüßt und uns zurück zu blumigen Feldern der Hoffnung führt.
Wahre Demut ist intelligente Selbstachtung, die uns davon abhält, zu hoch oder zu gering von uns selbst zu denken. Es macht uns auf den Adel aufmerksam, den Gott für uns vorgesehen hat. Dennoch macht es uns bescheiden, indem es uns daran erinnert, wie weit wir hinter dem zurückgeblieben sind, was wir sein können.
Es ist eine Besessenheit der Menschen, eine Hierarchie zu schaffen, die die menschliche Spezies an die Spitze stellt und alle „anderen Tiere“ unter uns in einen Topf wirft. Der daraus resultierende „Speziesismus“ ermöglicht es uns, Tiere als Menschen zu betrachten, die alle möglichen Rechte und Rücksichten weniger verdienen als Menschen. Um diesen niedrigeren Status zu untermauern, haben Menschen argumentiert, dass Tiere instinktiv handeln; habe keine Seelen; keine körperlichen Schmerzen empfinden wie wir; und es mangelt ihnen an Selbstbewusstsein, kognitiver Intelligenz, emotionalen Gefühlen, Moral und Ethik.
Wir hatten das Gefühl, dass die Taliban uns als kleine Puppen betrachteten, die wir kontrollieren mussten und die uns sagten, was wir tun und wie wir uns kleiden sollten. Ich dachte, wenn Gott gewollt hätte, dass wir so sind, hätte er uns nicht alle unterschiedlich gemacht.
Wenn das Buch, das wir lesen, uns nicht aufweckt, als würde uns die Faust auf den Schädel schlagen, warum lesen wir dann? Damit es uns glücklich macht? Guter Gott, wir wären auch glücklich, wenn wir keine Bücher hätten, und Bücher, die uns glücklich machen, könnten wir notfalls auch selbst schreiben. Aber was wir brauchen, sind jene Bücher, die über uns kommen wie Unglück und uns zutiefst beunruhigen, wie der Tod von jemandem, den wir mehr lieben als uns selbst; wie Selbstmord. Ein Buch muss ein Eispickel sein, um das in uns gefrorene Meer zu durchbrechen.
Die Geschichten aus der Heiligen Schrift buhlen nicht wie die von Homer um unsere Gunst, sie schmeicheln uns nicht, um uns zu erfreuen und zu verzaubern – sie versuchen, uns zu unterwerfen, und wenn wir uns weigern, uns unterworfen zu werden, sind wir Rebellen.
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