Ein Zitat von Jodi Picoult
So ist auch Fiktion, sobald sie in die Welt entlassen wird: ansteckend, hartnäckig. Wie der Inhalt der Büchse der Pandora kann eine Geschichte, die frei gegeben wird, nicht mehr zurückgehalten werden. Es wird ansteckend und breitet sich von der Person, die es geschaffen hat, auf die Person aus, die es hört und weitergibt.
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Die Radiumstrahlung war „ansteckend“ – ansteckend wie ein anhaltender Geruch oder eine Krankheit. Es war unmöglich, dass ein Gegenstand, eine Pflanze, ein Tier oder eine Person in der Nähe einer Radiumröhre gelassen wurde, ohne sofort eine bemerkenswerte „Aktivität“ zu entwickeln, die ein empfindlicher Apparat erkennen konnte.
Vieles von der Welt verwandelt sich für mich unterwegs in Checklisten. Okay, diese Person lebt, diese Person ist satt, dieser Person geht es gut. Der Soundcheck ist fertig. Bis auf die eigentliche Show wird alles zur Checkliste.
Unsere Suche nach solchen [moralischen] Prinzipien kann mit beginnen. . . das unbedingte Gebot, jeden Menschen als Person anzuerkennen. Wenn wir nach den Inhalten dieses Absoluten fragen, finden wir zunächst etwas Negatives – das Gebot, eine Person nicht als eine Sache zu behandeln. Das scheint wenig, aber es ist viel. Es ist der Kern des Gerechtigkeitsprinzips.
Gähnen ist neben Keimen nicht das Einzige, was ansteckend ist. Kichern kann sich von Mensch zu Mensch übertragen. Das kann auch beim Erröten der Fall sein. Aber die vielleicht stärkste Ansteckungsgefahr ist der Akt, die Wahrheit zu sagen.
Ich glaube, als ich aufwuchs, ging es vor allem darum, in eine Schublade oder in eine Kategorie zu passen. Weißt du, ich sah aus, als hätte ich Hip-Hop gehört, oder als hätte ich Grime gehört. Sie würden jemanden sehen und sagen: „Oh, schauen Sie sich diese Person an.“ Er trägt das oder das; er hört Punkrock.'
Wir warten, bis die Büchse der Pandora geöffnet wird, bevor wir sagen: „Wow, vielleicht sollten wir verstehen, was in dieser Büchse ist.“ Dies ist die Geschichte von Menschen zu jedem Problem.
An diesem Abend, nachdem Phoebe ihren Pandora-Bericht gegeben hatte, dachte ich über die Hoffnung in der Büchse der Pandora nach. Wenn alles traurig und elend schien, konnten Phoebe und ich vielleicht beide hoffen, dass etwas gut gehen würde.
Jede Geschichte trifft einen härter, wenn die Person, die sie überbringt, nicht wie ein Nachrichtenroboter klingt, sondern sich tatsächlich wie eine echte Person anhört, die die Reaktionen zeigt, die eine echte Person hätte.
Lana Turner war bezaubernd und lustig. Jimmy Stewart war so ein netter Mensch. Mir wurde schnell klar, dass man in diesem Geschäft nicht überleben wird, wenn man kein netter Mensch ist. Ich meine, sobald deine Einspielergebnisse sinken, wie bei Veronica Lake, werden sie dich schnell loswerden.
Ich bin traurig, wenn ich diese Worte höre – das ist nicht die Person, die ich kannte –, denn diese Worte objektivieren die Person, die an Alzheimer leidet. Wenn Sie eine Person objektivieren, entmenschlichen Sie sie auch. Sobald die Person entmenschlicht ist, wird sie zum Bösewicht.
Die Geschichte drehte sich um diese allgemein identifizierbare Angst, die wir alle irgendwann haben müssen, wenn wir uns dazu verpflichten, mit einer anderen Person zusammen zu sein, und die wir haben müssen, bis der Tod uns scheidet. Es ist eine riesige Sache. Ich hatte einfach das Gefühl, dass es eine brillante Untersuchung dessen war, was passieren würde, wenn die Person, der man bedingungslos vertraute und von der man glaubte, jeden Follikel und jeden Teil von innen und außen zu kennen, innerlich nicht mehr diese Person wäre. Körperlich sind sie immer noch da, aber geistig sind sie nicht mehr da.
Ich glaube, und das habe ich auch von Alice Munro gelernt, dass es einen Moment gibt, in dem das Persönliche völlig universell wird. Wenn man diese Person in ihrem erbärmlichen Moment sieht, ist das der Moment, in dem völlig vereinendes Mitgefühl mit dieser Person möglich ist – in dem man hier keine Person mehr ist und sie dort drüben jemand sind und man sich wirklich wie eine solche fühlen kann, man selbst kann sich wirklich wie ein Mensch fühlen. Oder besser gesagt, man kann sich wirklich wie aus Fleisch und Blut fühlen, weil ich das Gefühl habe, dass dieser Moment bei Tieren dasselbe ist.
Erinnerung ist wie Fiktion; oder es ist Fiktion, die wie eine Erinnerung ist. Als ich anfing, Belletristik zu schreiben, wurde mir das wirklich klar: Die Erinnerung kam mir wie eine Art Fiktion vor oder umgekehrt. Egal wie sehr man sich auch bemüht, alles ordentlich in Form zu bringen, der Kontext wandert hin und her, bis er schließlich gar nicht mehr da ist ... Lebenswarm, hoffnungslos instabil.
Das Leben in dieser Welt und im Jenseits im Herzen eines Menschen ist wie die beiden Waagen einer Waage: Wenn die eine schwerer wird, wird die andere leichter
An den Menschen ist grundsätzlich nichts falsch. Wenn sie eine Geschichte nachspielen müssen, die sie in Einklang mit der Welt bringt, werden sie im Einklang mit der Welt leben. Aber wenn man ihnen eine Geschichte inszeniert, die sie mit der Welt in Konflikt bringt, wie es bei Ihnen der Fall ist, werden sie im Widerspruch zur Welt leben. Wenn sie eine Geschichte spielen, in der sie die Herren der Welt sind, werden sie sich wie Herren der Welt verhalten. Und wenn ihnen eine Geschichte gegeben wird, in der die Welt ein Feind ist, den es zu besiegen gilt, werden sie sie wie einen Feind besiegen, und eines Tages wird ihr Feind unweigerlich verblutend zu ihren Füßen liegen, so wie die Welt jetzt ist.
Der Romanraum ist ein reiner Raum. Sobald ich diesen Raum betrete, bin ich ein Niemand. Ich bin nicht schwul, ich habe keine Glatze, ich bin kein Ire. Ich bin niemand. Ich bin niemand. Ich bin derjenige, der die Geschichte erzählt, und die einzige Person, die zählt, ist die Person, die diese Geschichte liest, das Ziel. Es geht darum, dieser Person das Gefühl zu geben, was ich zu dramatisieren versuche.
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