Ein Zitat von Joe Lonsdale
Ich bin keineswegs ein Philosoph, obwohl ich mit einigen talentierten Leuten in diesem Fachgebiet zusammengearbeitet habe. Aber bestimmte philosophische Konzepte beeinflussen tiefgreifend die Art und Weise, wie ich über die Welt denke. Die Idee, „Wahrheiten im Extremfall entgegenzustellen“, ist ein kraftvolles Konzept, das ich in meinen Zwanzigern zu schätzen gelernt habe.
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der Zwanzigerjahre
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Wenn Sie mich nach Donna Lynne fragen, ist sie eine der absolut talentiertesten Menschen, mit denen ich je zusammengearbeitet habe, und ich habe mit einigen ziemlich talentierten Menschen zusammengearbeitet.
Denn was wichtig ist, wenn wir Kindern einen Satz zur Anwendung geben, ist nicht, dass sie ihn auswendig lernen. Am wichtigsten ist, dass man durch das Aufwachsen mit ein paar sehr aussagekräftigen Theoremen zu schätzen weiß, wie bestimmte Ideen ein Leben lang als Denkwerkzeuge genutzt werden können. Man lernt, die Kraft kraftvoller Ideen zu genießen und zu respektieren. Man lernt, dass die mächtigste Idee von allen die Idee mächtiger Ideen ist.
Ich stelle mir gerne vor, dass die Leute das sehen und diese Idee wertschätzen können und dass sie diese Idee dann, durch einen Mechanismus, den sie tragen, gewissermaßen in ihr eigenes Leben mitnehmen. Ob es ein Wochenende in Louisiana oder in New York City oder in Venedig, Italien, oder wo auch immer sie sind, ist. Ich denke, das hat etwas Faszinierendes und Kraftvolles.
Die Nachrichten sind ein öffentlicher Dienst. Es ist eine Möglichkeit, die Menschen darüber zu informieren, was in ihrer Welt vor sich geht. Und wenn es um Bewertungen und Werbegelder geht, besteht kein Anreiz, die Leute zu informieren. Der Anreiz besteht darin, sensationslüstern zu sein und so viele Menschen wie möglich zum Zuschauen zu bewegen, ohne Rücksicht auf Wahrheit oder Objektivität.
Leute im Rock hatten die Vorstellung, dass Rapper kein Talent hätten. Meiner Meinung nach sind wir bessere Autoren, wir denken tiefer und unsere Konzepte sind härter – Rap entwickelt sich schneller als jedes andere Genre.
Die Experimentalisten glauben, dass wir zu unseren Konzepten nur durch empirische Untersuchungen gelangen können, während die Sesselphilosophen meinen, dass wir die Experimente überspringen und die Dinge von unseren Sesseln aus herausfinden können. Gemeinsam ist ihnen jedoch, dass sie unsere Konzepte als Ziel philosophischer Theoriebildung betrachten, und ich glaube einfach nicht, dass der Gegenstand der Philosophie in den allermeisten Fällen unsere Konzepte zum Ziel hat.
Die Analyse eines Konzepts kann Ihnen (vielleicht) Aufschluss darüber geben, was das Konzept bedeutet (zumindest für einige Philosophen), aber es sagt Ihnen nichts darüber, ob das Konzept auf irgendetwas in der Welt zutrifft.
Wie hart haben diejenigen, die John Adams‘ Perspektive nicht tolerierten, daran gearbeitet, jungen Menschen jede Hoffnung zu nehmen, die Konzepte und Wahrheiten zu kennen, die ihnen helfen, mit dem Leben zurechtzukommen?
Um auf bessere Antworten hoffen zu können, müssen wir die Logik der gegensätzlichen Antworten genau verstehen. Das bedeutet, dass wir darüber nachdenken, wie wir über beide Modelle denken – und nicht nur, ob uns das eine gegenüber dem anderen gefällt. Vielmehr müssen wir uns fragen: Wie liefert meiner Meinung nach jedes Modell die Ergebnisse, die es liefert? Metakognition, das Nachdenken über das Denken, stärkt unsere Fähigkeit, dies zu tun und in Echtzeit mit gegensätzlichen Ideen – und neuen Modellen – zu spielen.
Die Bedeutung von Gott, Ursache, Zahl, Substanz oder Seele besteht, wie James behauptet, in nichts anderem als der Tendenz des gegebenen Begriffs, uns zum Handeln oder Denken zu bewegen. Sollte die Welt einen Punkt erreichen, an dem sie sich nicht mehr nur um solche metaphysischen Entitäten kümmert, sondern auch um Morde, die hinter verschlossenen Grenzen oder einfach im Dunkeln begangen werden, müsste man zu dem Schluss kommen, dass die Konzepte solcher Morde keine Bedeutung haben, dass sie stellen keine „eindeutigen Ideen“ oder Wahrheiten dar, da sie für niemanden einen „vernünftigen Unterschied“ machen.
Wie ich den Philosophen verstehe – als einen schrecklichen Sprengstoff, der alles gefährdet … Mein Konzept des Philosophen ist Welten von jedem Konzept entfernt, das auch nur einen Kant einschließen würde, ganz zu schweigen von akademischen „Wiederkäuern“ und anderen Philosophieprofessoren.
Irgendwann zu Beginn meines Studiums wurde mir klar, dass ich Philosoph werden wollte. Im Grunde habe ich beschlossen, dass ich mein Leben damit verbringen möchte, so gründlich, sorgfältig und nachdenklich wie möglich über die Natur der Realität und unseren menschlichen Umgang mit ihr nachzudenken, und dass ein philosophischer Ansatz der beste Weg sei, dies zu erreichen.
Ich wurde im Glauben an den freien Willen erzogen. Obwohl ich an allen Offenbarungen zweifelte, kann ich niemals die Idee akzeptieren, dass das Universum ein physikalischer oder chemischer Zufall ist, das Ergebnis einer blinden Evolution. Obwohl ich gelernt habe, die Lügen, die Klischees und die Götzendienereien des menschlichen Geistes zu erkennen, halte ich immer noch an einigen Wahrheiten fest, von denen ich denke, dass wir alle eines Tages sie akzeptieren werden.
Weil ich so früh berühmt wurde, habe ich das nie getan. Ich recherchiere im Internet nicht auf die Art und Weise über Menschen, die ich kenne, wie ich denke, dass die meisten Leute das tun, weil ich weiß, wie es ist, am anderen Ende des Internets zu stehen. Ich denke, es hat mir eine gewisse Art von Disziplin oder Empathie verliehen.
Ich denke, dass alle Erfahrungen in irgendeiner Weise, Form oder Gestalt, gefiltert werden, um Ihnen in Ihrem gegenwärtigen Moment zu helfen. Bei Shakespeare versuchen Sie, mit einer ziemlich archaischen Sprache zu spielen, obwohl sie in bestimmten Aspekten zutiefst modern ist.
Ich vertrete die Theorie, dass die Menschen wirklich hungrig nach klanglichem Raum und verstehenden Worten sind, und ich denke, dass die Menschen bereit sind, zurückzublicken und tatsächlich einiges von dem wertzuschätzen, was vorher war. Und dann gibt es wirklich die gesamte Bewegung, die ich einfach feministisch nennen möchte, weil ich eine Feministin bin. Ich denke, dass die Aufklärung junger Mädchen und Frauen über das, was davor war, begonnen hat, und ich denke, dass das Wissen von Fanny dazu gehört.
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