Ein Zitat von Joe Wilson
Wenn eine Regierung, insbesondere eine Demokratie, in den Krieg zieht, ist es die feierlichste und schrecklichste Verantwortung unserer Führer – zu entscheiden, unsere Kinder loszuziehen, um für uns zu töten und zu sterben.
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Die Frage, ob wir in den Krieg im Irak verführt wurden, ist keine liberale oder konservative oder republikanische oder demokratische Frage, sondern eine amerikanische. Der Schutz der Demokratie, für die wir von unseren Söhnen und Töchtern den Tod verlangen, ist unsere Verantwortung und unser Vertrauen. Es ist unsere Aufgabe als Bürger, von unseren Führungskräften Rechenschaftspflicht einzufordern. Es ist der amerikanische Weg. Möge also die Wahrheit siegen.
Nach der Tragödie vom 11. September waren wir auf dem Weg, eine junge matriotische Gesellschaft zu werden, bis unsere Führer auf den Zug unangemessener und fehlgeleiteter Rache aufsprangen und unsere jungen Leute zum Sterben und Töten in zwei Länder schickten, die keine Bedrohung für die USA darstellten zu unserer Lebensweise. Die Neokonservativen nutzten den Patriotismus, um ihre Ziele des Imperialismus und der Plünderung zu erreichen. Diese Art von Patriotismus beginnt, wenn wir in den Kindergarten kommen und den nationalistischen „Treueschwur“ lernen. Es geht über alle Sinne hinaus, wenn uns das „Sternenbanner“ beigebracht wird, eine Hymne an den Krieg.
Stellen Sie sicher, dass Ihr Sohn und Ihre Tochter verstehen, dass sie nicht entscheiden können, wann und wo sie in den Krieg ziehen. Es sind reiche, überwiegend weiße Männer im Repräsentantenhaus und im Senat, die die Macht haben, Kinder anderer Eltern – aber nicht ihre eigenen Kinder – in den Tod zu schicken [und] in einem sinnlosen Krieg verletzt zu werden.
Seien Sie da ... kümmern Sie sich ... und stellen Sie Ihre Kinder an die erste Stelle in Ihrem Leben. Wenn Ihnen die große Verantwortung übertragen wird, Vater zu sein, ist das die wichtigste Verantwortung, die Sie haben können. Gott möchte, dass wir eine liebevolle Beziehung zu unseren Kindern haben und ihnen helfen, aufzuwachsen – genau wie Gottes Beziehung zu uns.
Wenn sie dich mit 18 in den Krieg schicken können, ist es vielleicht für manche Leute von Vorteil zu glauben, dass die meisten von uns für ihre eigene Existenz in den Krieg ziehen müssen.
Die Juden sind eine der Hauptkräfte, die versuchen, die USA in den Krieg zu führen. Die größte Gefahr der Juden für dieses Land liegt in ihrem großen Besitz und Einfluss auf unsere Filme, unsere Presse, unser Radio und unsere Regierung. Ich sage, dass die FÜHRER der jüdischen Rasse uns aus NICHT-AMERIKANISCHEN Gründen in den Krieg verwickeln wollen.
Das vielleicht Wichtigste, was ich gelernt habe, war über Demokratie, dass Demokratie nicht unsere Regierung, unsere Verfassung, unsere Rechtsstruktur ist. Zu oft sind sie Feinde der Demokratie.
Deshalb ziehen wir Grenzen um unser Eigentum, unsere Landkreise, unsere Städte, unsere Bundesstaaten, unsere Länder. Und, Junge, tun wir so, als wären diese Zeilen wichtig? Ich meine, wir ziehen in den Krieg. Wir werden töten und sterben, um diese Grenzen zu schützen. Die Natur kann sich einen Scherz um unsere Landesgrenzen scheren.
Es ist an der Zeit, dass wir anerkennen, dass nicht alle Demokraten gleich sind. Dass ein Demokrat, der Firmengelder nimmt, von Zwangsvollstreckungen profitiert, nicht hier lebt, seine Kinder nicht auf unsere Schulen schickt, nicht unser Wasser trinkt oder unsere Luft atmet, kann uns unmöglich repräsentieren.
Wir entscheiden uns nicht dafür, geboren zu werden. Wir – die meisten von uns – entscheiden uns nicht dafür, zu sterben oder die Zeitpunkte oder Bedingungen unseres Todes festzulegen. Aber in all diesem Bereich der Entscheidungslosigkeit entscheiden wir, wie wir leben wollen – mutig oder feige, ehrenhaft oder unehrenhaft, zielstrebig oder zielstrebig. Wir entscheiden, was wichtig und was trivial ist. Was uns bedeutsam macht, ist das, was wir TUN oder NICHT TUN. WIR ENTSCHEIDEN und WIR WÄHLEN – und so geben wir unserem Leben eine Definition.
Es ist nicht die Tötungsbereitschaft unserer Soldaten, die mich am meisten beunruhigt. Das ist ein fester Bestandteil des Krieges. Es ist unser Mangel an Respekt selbst vor den bewundernswerten Eigenschaften unseres Feindes; für Mut, für Leiden, für den Tod, für seine Bereitschaft zu sterben, für seinen Glauben, für seine Kompanien und Staffeln, die eine nach der anderen gegen unsere überlegene Ausbildung und Ausrüstung in die Vernichtung ziehen.
Würden wir unsere Töchter zum Sex schicken, wenn es unserem Land nützen würde? Dennoch schicken wir unsere Söhne zum Töten, wenn wir denken, dass es unserem Land nützen würde!
Die Vietnamesen haben eine Geheimwaffe. Es ist ihre Bereitschaft zu sterben, die über unsere Bereitschaft zum Töten hinausgeht. Tatsächlich haben sie gesagt: Du kannst uns töten, aber du wirst viele von uns töten müssen; Möglicherweise müssen Sie uns alle töten. Und Gott sei Dank sind wir dazu noch nicht bereit.
Wenn wir unsere jungen Männer und Frauen in Gefahr schicken, haben wir die feierliche Verpflichtung, die Zahlen nicht zu verfälschen oder die Wahrheit darüber zu verschleiern, warum sie gehen, uns um ihre Familien zu kümmern, während sie weg sind, und uns um die Soldaten zu kümmern, die auf uns warten ihre Rückkehr, und niemals in den Krieg zu ziehen, ohne genügend Truppen, um den Krieg zu gewinnen, den Frieden zu sichern und den Respekt der Welt zu verdienen.
Wenn wir mit unseren Eltern, unserer Familie, unserer Gesellschaft oder unserer Kirche im Krieg sind, tobt wahrscheinlich auch in uns ein Krieg, daher besteht die grundlegendste Arbeit für den Frieden darin, zu uns selbst zurückzukehren und Harmonie zwischen den Elementen in uns zu schaffen - unsere Gefühle, unsere Wahrnehmungen und unsere mentalen Zustände. Deshalb ist die Praxis der Meditation, das tiefe Schauen, so wichtig.
Der Zweite Weltkrieg bestätigte eine Hypothese, die Alexis de Tocqueville ein Jahrhundert zuvor aufgestellt hatte: Das Kriegspotenzial einer Demokratie ist dann am größten, wenn der Krieg am intensivsten ist; am schwächsten, wenn der Krieg am begrenztesten ist. Dies ist eine Lektion von bleibender Relevanz für unsere eigene Zeit – und unsere eigenen Kriege.
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