Ein Zitat von Johann Gottlieb Fichte
Ich weiß, was ich wissen kann, und mache mir keine Sorgen über das, was ich nicht wissen kann.
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Wenn der religiöse Skeptiker Recht hat, können wir nichts über Gott wissen. Und wenn wir nichts über Gott wissen können, wie können wir dann Gott so gut kennen, dass wir wissen, dass er nicht bekannt sein kann? Wie können wir wissen, dass Gott sich nicht offenbaren kann und auch nicht offenbart hat – und vielleicht sogar durch die menschliche Vernunft?
Ich verneige mich vor allen Wahrheitssuchern. Gleich zu Beginn müssen wir wissen, dass die Wahrheit ist, was sie ist. Wir können nicht darüber nachdenken, wir können es uns nicht vorstellen. Leider können wir es auf dieser menschlichen Ebene nicht fühlen, wir können es nicht wissen. Wir müssen der Geist sein, um die Wahrheit zu erkennen.
Sicherlich können wir eine offene Frage wie die des Übernatürlichen nicht mit einem Knall abschließen und den Schlüssel zum Irrenhaus allen Mystikern der Geschichte zudrehen. Sie können nicht in die Region des Unbekannten gehen und ruhig sagen, dass, obwohl Sie nichts darüber wissen, Sie wissen, dass alle Tore verschlossen sind. Wir wissen nicht genug über das Unbekannte, um zu wissen, dass es nicht erkennbar ist.
Du kannst nicht sehen, was ich sehe, weil du siehst, was du siehst. Du kannst nicht wissen, was ich weiß, weil du weißt, was du weißt. Was ich sehe und was ich weiß, kann nicht zu dem hinzugefügt werden, was Sie sehen und was Sie wissen, weil sie nicht von der gleichen Art sind. Es kann auch nicht das ersetzen, was Sie sehen und was Sie wissen, denn das würde bedeuten, Sie selbst zu ersetzen.“ „Moment mal, kann ich das aufschreiben?“, sagte Arthur und kramte aufgeregt in seiner Tasche nach einem Bleistift.
Man sagt, ich sei die schönste Frau Europas. Darüber kann ich natürlich kein Urteil fällen, weil ich es nicht wissen kann. Aber was die anderen Königinnen betrifft, weiß ich. Ich bin die schönste Königin Europas.
Jeder stirbt, und ich glaube nicht, wissen Sie, ich glaube nicht an die homerische Idee, dass, wissen Sie, Unsterblichkeit dadurch entsteht, wissen Sie, dass im Laufe der Jahrhunderte Oden über einen gesungen wurden, wissen Sie?
Ich kenne jeden Teil ihres Lebens. Ich weiß von ihren Tieren; Wenn sie einen Hund haben, kenne ich seinen Namen. Meine Spieler lieben ihre Hunde. Ich weiß von ihren Partnern; Ich weiß, wenn sie ins Kino gehen, sind es die Details, die man braucht, um erfolgreich zu sein. Wenn sie ein Eis haben, weiß ich Bescheid.
Wenn man anfängt, über das Bekannte, Bekannte und das Unbekannte, Unbekannte zu sprechen, gerät man in eine verrückte Diskussion auf Metaebene. Weiß ich, was ich weiß, weiß ich, was ich nicht weiß, weiß ich, was ich nicht weiß, ich weiß es nicht. Es wird zu einem seltsamen, an Lewis Carroll erinnernden Kinderreim.
Ich bin erstaunt, enttäuscht, zufrieden mit mir. Ich bin verzweifelt, deprimiert, entzückt. Ich bin all das auf einmal und kann die Summe nicht zusammenzählen. Ich bin nicht in der Lage, den endgültigen Wert oder die Wertlosigkeit zu bestimmen; Ich habe kein Urteil über mich und mein Leben. Es gibt nichts, worüber ich mir ganz sicher bin. Ich habe keine eindeutige Überzeugung – eigentlich nicht zu irgendetwas. Ich weiß nur, dass ich geboren wurde und existiere, und es kommt mir vor, als wäre ich mitgerissen worden. Ich existiere auf dem Fundament oder etwas, das ich nicht weiß.
Erklären wir alles, was wir sehen, anhand der Fakten, die wir kennen. Wenn es Dinge gibt, die wir nicht erklären können, warten wir auf das Licht. Etwas durch übernatürliche Kräfte zu erklären, bedeutet in der Tat zu sagen, dass wir es nicht wissen. Theologie ist nicht das, was wir über Gott wissen, sondern das, was wir nicht über die Natur wissen.
Ich bin das Enfant terrible der Literatur und Wissenschaft. Wenn es mir nicht gelingt, und ich weiß, dass ich es nicht kann, die großen Persönlichkeiten der Literatur und Wissenschaft dazu zu bringen, mir einen Schilling zu geben, kann ich, und ich weiß, dass ich es kann, Ziegelsteine in ihre Mitte werfen.
„Aber ich muss weitermachen“, sagte Lady Amalthea, „denn es ist nie fertig.“ Selbst wenn ich aufwache, kann ich nicht sagen, was real ist und was ich träume, während ich mich bewege, spreche und mein Abendessen esse. Ich erinnere mich an das, was nicht passiert sein kann, und vergesse etwas, das mir widerfährt. Die Leute schauen mich an, als ob ich sie kennen müsste, und ich kenne sie im Traum, und immer zieht mich das Feuer näher, obwohl ich wach bin –
Ich bin kein Evangelist. Ich bin kein Prediger. Ich bin ein Musiker. Das ist es, was ich kann. Ich weiß, wie man Lieder schreibt. Ich weiß, wie man Dinge schreibt, die mein Herz berühren. Ich habe das Gefühl, dass ich in jedem Lied, in allem, was ich tue, über Gott spreche – in allem! Ich weiß wirklich nicht, wie ich antworten soll. Darauf habe ich keinen Bezug.
Ich habe in meinem Leben viel politische Gewalt gesehen. Ich weiß, wie es aussieht. Ich weiß, wie es riecht. Ich weiß, was junge Männer dazu motiviert. Ich habe mit ihnen darüber gesprochen. Ich weiß, wie sich Opfer fühlen, wissen Sie? Ich weiß, welche abscheulichen Auswirkungen es auf die Politik hat. Ich weiß, wie hartnäckig es ist.
Ich denke, es ist wichtig zu verstehen, dass die Scharia in der Geschichte verwurzelt ist – in dem, was wir über die Geschichte wissen und was wir nicht über die Geschichte wissen. Wenn also Leute streiten wollen, dann argumentieren sie zumindest von demselben Standpunkt aus und wir wissen, was wir wissen, und wir wissen, was wir nicht wissen.
Es gibt eine Menge, die du nicht weißt, Sam. Es gibt eine Menge, die ich dir nicht erzähle. Ich weiss, wer ich bin. Ich weiß, was ich tue und was ich für diesen Ort bin. Ich weiß, was ich für Sie bin und wie sehr Sie von mir abhängig sind. Sie können das Symbol sein, und Sie können derjenige sein, an den sich jeder wendet, wenn etwas schief geht. Und du bist der große Knaller, aber ich bin der Typ, der tagein, tagaus die Arbeit erledigt, Dinge zu leiten. Ich mache das also nicht über mich.
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