Ein Zitat von Johann Gottlieb Fichte
Gott ist nicht die bloße tote Vorstellung, die wir so zum Ausdruck gebracht haben, sondern er ist in sich selbst reines Leben.
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Der Wunsch nach Führung, Liebe und Unterstützung veranlasst Menschen, sich eine soziale oder moralische Vorstellung von Gott zu bilden. Dies ist der Gott der Vorsehung, der beschützt, verfügt, belohnt und bestraft; der Gott, der je nach den Grenzen der Sichtweise des Gläubigen das Leben des Stammes oder der Menschheit oder sogar das Leben selbst liebt und schätzt; der Tröster in Trauer und unbefriedigter Sehnsucht; Er, der die Seelen der Toten bewahrt. Dies ist die soziale oder moralische Vorstellung von Gott.
Es ist ein großes Gut, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen. Dann ist der Herr allein in der Seele und kein anderer Gedanke, und sie betet mit reinem Geist zu Gott. Wenn sich die Seele ganz dem Willen Gottes hingibt, beginnt der Herr selbst, sie zu führen, und die Seele lernt direkt von Gott ... Ein stolzer Mann braucht nicht, nach dem Willen Gottes zu leben. Er liebt es, sich selbst zu leiten, und versteht nicht, dass der Mensch nicht genug Verständnis hat, um sich ohne Gott zu leiten.
Der Herr hat den Heiligen Geist auf die Erde gegeben, und in wem auch immer Er wohnt, damit man das Paradies in sich spürt. Man könnte sagen: Warum ist mir das nicht passiert? Denn du hast dich nicht dem Willen Gottes unterworfen, sondern lebst nach dir selbst. Schauen Sie sich den an, der seinen eigenen Willen liebt. Er hat nie Frieden in sich und ist immer mit etwas unzufrieden. Aber wer sich dem Willen Gottes hingegeben hat, hat vollkommen reines Gebet. Seine Seele liebt den Herrn, und alles ist ihm wohlgefällig und gut.
Meine lieben Freunde, Gottes Schöpfung ist eins und gut. Die Anliegen von Gewaltlosigkeit, nachhaltiger Entwicklung, Gerechtigkeit und Frieden sowie dem Schutz unserer Umwelt sind für die Menschheit von entscheidender Bedeutung. Sie können jedoch nicht ohne eine tiefgreifende Reflexion über die angeborene Würde jedes menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod verstanden werden: eine von Gott selbst verliehene und daher unantastbare Würde.
Sünde ist: vor Gott oder mit der Vorstellung von Gott, in der Verzweiflung, nicht man selbst sein zu wollen, oder in der Verzweiflung, man selbst sein zu wollen. Sünde ist also verstärkte Schwäche oder verstärkter Trotz: Sünde ist die Verstärkung der Verzweiflung. Die Betonung liegt auf „vor Gott“ oder mit einer Vorstellung von Gott; Es ist die Vorstellung von Gott, die Sünde dialektisch, ethisch und religiös zu dem macht, was Juristen „verschärfte“ Verzweiflung nennen.
Nero war überhaupt nicht besorgt, als er den Ausspruch des Delphischen Orakels hörte: „Hüte dich vor dem Alter von dreiundsiebzig Jahren.“ Genügend Zeit, sich noch zu amüsieren. Er ist dreißig. Die Frist, die ihm der Gott gegeben hat, reicht völlig aus, um zukünftige Gefahren zu bewältigen.
Allen diesen Typen gemeinsam ist der anthropomorphe Charakter ihrer Gottesvorstellung. Im Allgemeinen steigen nur außergewöhnlich begabte Personen und außergewöhnlich hochgesinnte Gemeinschaften in nennenswertem Umfang über dieses Niveau hinaus. Aber es gibt eine dritte Stufe der religiösen Erfahrung, die zu allen gehört, auch wenn sie selten in reiner Form vorkommt: Ich werde sie kosmisches religiöses Gefühl nennen. Es ist sehr schwierig, dieses Gefühl jemandem zu erklären, der völlig ohne es ist, zumal es keine entsprechende anthropomorphe Vorstellung von Gott gibt.
Die Juden sind nicht Teil eines riesigen Ganzen, das sie im Sterben wieder integrieren, sondern sie sind ein Ganzes in sich selbst und trotzen Raum, Zeit, Leben und Tod. Kann Gott außerhalb des Ganzen sein? Wenn er existiert, verwechselt er sich zwangsläufig mit diesem Ganzen ... So ist die Göttlichkeit im Judentum in der Erhöhung der Wesenheit enthalten, die durch die Rasse repräsentiert wird – leidenschaftliche Wesenheit, ewige Flamme, es ist die göttliche Essenz. Es muss bewahrt und verewigt werden, daher entstand die Idee von rein und unrein.
Da es keine täglichen Antworten vom Himmel gibt und die Heiligen Schriften die einzigen Aufzeichnungen sind, in denen Gott seine Wahrheit immer wieder in Erinnerung gerufen hat, wird die volle Autorität, die sie bei den Gläubigen besitzen sollten, nicht anerkannt, es sei denn, man glaubt, dass sie sie haben kommen so direkt vom Himmel, als hätte man Gott gehört, wie er sie aussprach.
Wenn Sie ein Heiliger sind, muss Gott Ihrer Erfahrung oft den Garaus machen, um Sie mit sich selbst in Kontakt zu bringen. Gott möchte, dass Sie verstehen, dass dies ein Leben im Glauben ist, nicht ein Leben im sentimentalen Genuss seiner Segnungen. ... „Obwohl er mich tötet, werde ich ihm vertrauen“ – das ist die erhabenste Glaubensbekundung in der gesamten Bibel.
Das Wirkliche ist also das, wozu Informationen und Überlegungen früher oder später letztendlich führen würden und das daher unabhängig von den Launen von mir und Ihnen ist. Schon der Ursprung des Wirklichkeitsbegriffs zeigt, dass dieser im Wesentlichen die Vorstellung einer GEMEINSCHAFT beinhaltet, die keine bestimmten Grenzen kennt und zu einem bestimmten Wissenszuwachs fähig ist.
Denn, sehen Sie, Gott – wie auch immer jemand Gott nennen möchte – ist die höchste Vorstellung von dem Höchstmöglichen. Und wer seine höchsten Vorstellungen über seine eigenen Möglichkeiten stellt, denkt sehr wenig von sich und seinem Leben. Wissen Sie, es ist ein seltenes Geschenk, Ehrfurcht vor dem eigenen Leben zu empfinden und sich hier und jetzt das Beste, das Größte, das Höchstmögliche für sein eigenes Leben zu wünschen. Sich einen Himmel vorstellen und dann nicht davon träumen, sondern ihn einfordern.
Im Zentrum unseres Seins befindet sich ein Punkt des Nichts, der von Illusionen unberührt bleibt, ein Punkt der reinen Wahrheit, ein Punkt oder Funke, der ganz Gott gehört, der niemals zu unserer Verfügung steht, von dem aus Gott über unser Leben verfügt, der ist unzugänglich für die Fantasien unseres eigenen Geistes oder die Brutalität unseres eigenen Willens. Dieser kleine Punkt des Nichts und der absoluten Armut ist die reine Herrlichkeit Gottes in uns.
Im Kreuz Christi nimmt Gott den Menschen ernst, um ihm die glückliche Freiheit des Osterfestes zu eröffnen. Gott nimmt den Schmerz der Verneinung und die Gottverlassenheit des Gerichts auf sich, um sich mit seinen Feinden zu versöhnen und den Gottlosen Gemeinschaft mit sich selbst zu geben.
Diese Aussage Jesu: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört“, ist eine der revolutionärsten und geschichtsträchtigsten Äußerungen, die jemals über diese göttlichen Lippen kamen. Diese Äußerung markierte ein für alle Mal die Trennung von Kirche und Staat. Es markierte eine neue Ära für die Glaubensbekenntnisse und Taten der Menschen.
Bisher waren Frauen bloße Echos von Männern. Unsere Gesetze und Verfassungen, unsere Glaubensbekenntnisse und Kodizes sowie die Bräuche des gesellschaftlichen Lebens sind alle männlichen Ursprungs. Die wahre Frau ist noch Zukunftsmusik. Eine gerechte Regierung, eine humane Religion, ein reines gesellschaftliches Leben erwarten sie.
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