Ein Zitat von Johann Gottlieb Fichte

Durch die Philosophie kommt der Geist des Menschen zu sich selbst und ruht von nun an ohne fremde Hilfe auf sich selbst und ist völlig Herr seiner selbst, wie der Tänzer seiner Füße oder der Boxer seiner Hände.
Sünde ist etwas, das sich einem Menschen ins Gesicht schreibt. Es lässt sich nicht verheimlichen. Die Leute reden manchmal von geheimen Lastern, so etwas gibt es nicht. Wenn ein elender Mann ein Laster hat, zeigt sich das an den Falten seines Mundes, an den herabhängenden Augenlidern und sogar an der Formung seiner Hände.
Hilfe macht sich überflüssig, wenn sie gut funktioniert. Gute Hilfe sorgt für funktionierende Strukturen und eine gute Ausbildung, die es dem Empfängerland ermöglicht, später ohne ausländische Hilfe auszukommen. Ansonsten ist es eine schlechte Hilfe.
Der wahre Meister ist nur eine Präsenz. Er hat nicht die Absicht, ein Meister zu sein. Seine Anwesenheit ist seine Lehre. Seine Liebe ist seine Botschaft. Jede Geste seiner Hand deutet auf den Mond. Und das Ganze geschieht nicht, es ist ein Geschehen. Der Meister ist kein Macher. Er hat das größte Geheimnis des Lebens gelernt: Loslassen. Der Meister hat sein Ego und die Idee der Trennung von der Existenz selbst ertränkt.
Wenn sich jeder zum Menschen kultivieren soll, kommt die Verurteilung eines Menschen zu maschinenähnlicher Arbeit einer Sklaverei gleich. Wenn ein Fabrikarbeiter sich zwölf Stunden und länger zu Tode ermüden muss, ist er von der Menschwerdung ausgeschlossen. Jede Arbeit soll die Absicht haben, dass der Mensch zufrieden ist ... Seine Arbeit ist nichts für sich genommen, hat keinen Zweck an sich, ist nichts Vollständiges an sich; er arbeitet nur in die Hände eines anderen und wird von diesem anderen benutzt (ausgebeutet).
Eine Frau, die vor Angst vor Dämonen in ihrem Kopf zittert, und der alte Mann, der sie mehr liebt als das Leben selbst, weint leise in der Ecke, sein Gesicht in seinen Händen.
Ich lasse Sisyphos am Fuße des Berges zurück. Man findet seine Last immer wieder. Aber Sisyphos lehrt die höhere Treue, die die Götter negiert und Steine ​​in die Höhe treibt. Auch er kommt zu dem Schluss, dass alles in Ordnung ist. Dieses Universum, das fortan keinen Herrn mehr hat, erscheint ihm weder unfruchtbar noch sinnlos. Jedes Atom dieses Steins, jede Mineralflocke dieses nachterfüllten Berges bildet für sich eine Welt. Der Kampf selbst in die Höhe reicht aus, um das Herz eines Menschen zu erfüllen. Man muss sich Sisyphus glücklich vorstellen.
Das Sprichwort lautet: „Der Weise ruht, wirklich ruht und fühlt sich wohl.“ Dies äußert sich in Ruhe und Losgelöstheit, so dass Sorgen und Nöte ihn nicht beeinflussen können, nichts Unangenehmes ihn stören kann, seine Tugend vollkommen ist und sein Geist nicht aufgewühlt wird.
Das Tier ist eins mit seiner Lebenstätigkeit. Es unterscheidet die Aktivität nicht von sich selbst. Es ist seine Aktivität. Der Mensch aber macht seine Lebenstätigkeit selbst zum Gegenstand seines Willens und Bewusstseins. Er hat eine bewusste Lebensaktivität. Es ist keine Entschlossenheit, mit der er sich vollständig identifiziert.
Das Unglück eines jungen Mannes, der nach Jahren der Abwesenheit in sein Heimatland zurückkehrt, besteht darin, dass er sein Heimatland fremd vorfindet; wohingegen die Länder, die er zurückgelassen hat, für immer wie eine Fata Morgana in seiner Erinnerung bleiben. Allerdings kann auch Unglück den Samen der Kreativität säen. ---- Nachwort zu „Hothouse“ Brian Aldiss
Der Akt der Seele, sich in die Hände Christi zu übergeben, bildet ein verbindendes Band zwischen Ihm als dem Weinstock und der Seele als den Reben, die Leben, Kraft, Nahrung und Schönheit vermitteln. Mit einem Wort, mit einer gerechten Sicht auf den Charakter und einer höchsten Verbundenheit mit der Person Christi übergibt sich der Gläubige als vollständiger und vollständiger Erlöser in Seine Hände. Ihn nimmt er auf; Auf Ihm ruht er und ruht für Zeit und Ewigkeit.
Das Kriterium und die Regel des Wahren ist, es geschafft zu haben. Dementsprechend kann unsere klare und deutliche Vorstellung vom Geist kein Kriterium für den Geist selbst sein, geschweige denn für andere Wahrheiten. Denn während der Geist sich selbst wahrnimmt, erschafft er sich nicht selbst.
Wie das Auge, das alles vor sich sieht und sich selbst nie sieht, ist der Glaube mit dem Objekt beschäftigt, auf dem er ruht, und schenkt sich selbst überhaupt keine Aufmerksamkeit. Während wir auf Gott schauen, sehen wir uns selbst nicht – gesegnete Befreiung. Der Mann, der darum gekämpft hat, sich zu reinigen, und der nichts als wiederholte Misserfolge erlebt hat, wird echte Erleichterung erfahren, wenn er aufhört, an seiner Seele herumzubasteln, und den Blick auf den Vollkommenen wendet.
Alles, was seit Ewigkeit im Himmel und auf Erden geschehen ist, das Leben Gottes und alle Taten der Zeit sind einfach die Kämpfe des Geistes, sich selbst zu erkennen, sich selbst zu finden, für sich selbst zu sein und sich schließlich mit sich selbst zu vereinen; es ist entfremdet und gespalten, aber nur, um so in der Lage zu sein, sich selbst zu finden und zu sich selbst zurückzukehren ... Da diese Befreiung in einer individuellen Form existiert, wird sie „Ich“ genannt; in seiner Gesamtheit ist es freier Geist; als Gefühl ist es Liebe; und als Genuss ist es Seligkeit.
Kaum jemand ist in der Lage, das, was vor ihm liegt, so zu sehen, wie es an sich ist. Er erwartet etwas, er findet etwas anderes, er durchschaut den Schleier seiner Vorurteile, er kritisiert, bevor er es begriffen hat, er verurteilt, ohne seinem Instinkt die Chance zu geben, sich durchzusetzen.
Man kann einen Geist, der sich selbst kennt, nicht versklaven. Das wertet sich auf. Das versteht sich.
Von nun an sind Raum und Zeit selbst dazu verdammt, in bloßen Schatten zu verschwinden, und nur eine Art Vereinigung der beiden wird eine unabhängige Realität bewahren.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!