Ein Zitat von Johann Wolfgang von Goethe
Die Welt läuft von einer Torheit zur nächsten; und der Mann, der einzig aus Rücksicht auf die Meinung anderer und ohne eigenen Wunsch oder Bedarf nach Gold, Ehre oder einem anderen Phantom strebt, ist nicht besser als ein Narr.
Verwandte Zitate
Die Angelegenheiten der Welt sind nichts anderes als eine kleine Täuschung, und ein Mann, der für Geld, Ehre oder was auch immer aus Rücksicht auf die Wünsche anderer arbeitet und nicht, weil seine eigenen Wünsche oder Bedürfnisse ihn dazu veranlassen, wird es immer sein ein Narr.
... Sie müssen sich beeilen, dem schädlichen Stolz des Geistes entgegenzutreten, bevor er in das Mark Ihrer Knochen eindringt. Widerstehen Sie ihm, zügeln Sie die Schnelligkeit Ihres Geistes und unterwerfen Sie Ihre Meinung demütig der Meinung anderer. Sei ein Narr aus Liebe zu Gott, wenn du klüger sein willst als Salomo: „Wenn jemand unter euch in dieser Welt weise zu sein scheint, soll er ein Narr werden, damit er weise sei“ (1. Kor. 3: 18).
Die gesamte Natur zu erklären, ist für einen einzelnen Menschen oder sogar für ein bestimmtes Zeitalter eine zu schwierige Aufgabe. Es ist viel besser, ein wenig mit Gewissheit zu tun und den Rest anderen zu überlassen, als alle Dinge durch Vermutungen zu erklären, ohne sich über irgendetwas sicher zu sein.
[S]angenommen, der Geist eines Freundes der Menschheit wäre von seiner eigenen Trauer getrübt und würde jede mitfühlende Teilnahme am Schicksal anderer auslöschen; Er verfügt immer noch über die Ressourcen, um denen zu helfen, die in Not sind, aber die Not anderer berührt ihn nicht, weil er ausreichend mit sich selbst beschäftigt ist. und jetzt, wo ihn keine Neigung mehr dazu reizt, reißt er sich aus seiner tödlichen Gefühllosigkeit heraus und tut die Tat ohne jede Neigung, nur aus Pflicht.
Wenn jemand in irgendeiner Hinsicht ein echter Mathematiker ist, dann ist die Wahrscheinlichkeit hundertprozentig hoch, dass seine Mathematik viel besser ist als alles andere, was er kann, und dass er dumm wäre, wenn er jede anständige Gelegenheit, sein einziges Talent auszuüben, versäumen würde um in anderen Bereichen unauffällige Arbeit zu leisten. Ein solches Opfer konnte nur durch die wirtschaftliche Notwendigkeit des Alters gerechtfertigt werden.
Allein und ohne Rücksicht auf seine Nachbarn, ohne jegliche Einmischung kann der Künstler etwas Schönes schaffen; und wenn er es nicht nur zu seinem eigenen Vergnügen tut, ist er überhaupt kein Künstler.
Ich halte mich für einen Mann mit Prinzipien. Aber welcher Mann tut das nicht? Ich habe bemerkt, dass selbst der Halsabschneider seine Handlungen in gewisser Weise für „moralisch“ hält. Vielleicht würde mich eine andere Person, die mein Leben liest, als religiösen Tyrannen bezeichnen. Er könnte mich arrogant nennen. Was führt dazu, dass die Meinung dieses Mannes weniger gültig ist als meine eigene? Ich schätze, es läuft alles auf eine Tatsache hinaus: Am Ende bin ich derjenige mit den Armeen.
Ein Mann kann das Geheimnis eines anderen besser bewahren als sein eigenes. Eine Frau, die besser ist als andere.
Ich vermute, es war ... die alte Geschichte von der unerbittlichen Notwendigkeit, dass ein Mann Ehre in seinem eigenen natürlichen Geist haben muss. Ohne solche Ehre kann ein Mann nicht leben und seinen Mut nicht zügeln. Tief in ihm steckt ein Sinn für die heroische Suche; und unsere moderne Lebensweise mit ihrer Betonung der Sicherheit, ihrem Misstrauen gegenüber dem Unbekannten und ihrer Überhöhung abstrakter kollektiver Werte hat den heroischen Impuls in einem Ausmaß unterdrückt, das die gefährlichsten Folgen haben kann.
Der Feind möchte den Mann in einen Geisteszustand bringen, in dem er die beste Kathedrale der Welt entwerfen und wissen kann, dass sie die beste ist, und sich darüber freuen kann, ohne mehr (oder weniger) oder auf andere Weise froh darüber zu sein nachdem er es getan hätte, als er wäre, wenn es ein anderer getan hätte. Der Feind möchte, dass er am Ende so frei von jeglicher Voreingenommenheit zu seinen eigenen Gunsten ist, dass er sich über seine eigenen Talente genauso offenherzig und dankbar freuen kann wie über die Talente seines Nachbarn – oder über einen Sonnenaufgang, einen Elefanten oder einen Wasserfall .
Nach irgendeiner Form Gottes zu streben und ihm eine Form und ein Bild zuzuordnen, ist ein Beweis für die Torheit des Menschen. Denn Gott, wer auch immer er ist (wenn es vielleicht einen anderen gibt als die Welt selbst), und in welchem Teil auch immer er wohnt, mit allen Sinnen ist er, mit allen Augen und Ohren: Er ist das Ganze des Lebens und der Seele, alles von ihm selbst.
Unter Selbstlosigkeit versteht eine Frau vor allem, sich für andere Sorgen zu machen; Ein Mann bedeutet, anderen keine Probleme zu bereiten. Während also die Frau daran denkt, gute Dienste zu leisten und der Mann daran denkt, die Rechte anderer Menschen zu respektieren, kann und wird jedes Geschlecht das andere ohne offensichtlichen Grund als radikal egoistisch betrachten und tut es auch.
Der Mann, der das Problem seiner Beziehungen zu den beiden Welten der Daten und Symbole erfolgreich gelöst hat, ist ein Mann, der keinen Glauben hat. Im Hinblick auf die Probleme des praktischen Lebens hegt er eine Reihe von Arbeitshypothesen, die seinen Zwecken dienen, aber nicht ernster genommen werden als jedes andere Werkzeug oder Instrument. Mit anderen Worten: Symbole sollten niemals in den Rang eines Dogmas erhoben werden, noch sollte ein System als mehr als eine vorläufige Annehmlichkeit betrachtet werden.
Lob oder Tadel ohne Rücksicht auf die Gerechtigkeit zu verteilen bedeutet, die Unterscheidung zwischen Gut und Böse zu zerstören. Viele haben keinen anderen Maßstab für ihr Handeln als die allgemeine Meinung; und alle sind so weit von einem Gefühl des Ansehens beeinflusst, dass sie oft durch Furcht vor Vorwürfen zurückgehalten und durch die Hoffnung auf Ehre geweckt werden, wenn andere Prinzipien ihre Macht verloren haben.
In der Abwesenheit einer Regierung lernt jeder, für sich selbst zu denken und zu handeln, ohne auf die Unterstützung einer äußeren Kraft zu zählen, die, so wachsam man sie auch sein mag, niemals alle gesellschaftlichen Bedürfnisse befriedigen kann. Der Mensch, der so daran gewöhnt ist, sein Wohlergehen nur durch eigene Anstrengungen zu erreichen, erhebt sich in seiner eigenen Meinung ebenso wie in der Meinung anderer; seine Seele wird gleichzeitig größer und stärker.
Wenn mir meine Sündhaftigkeit im Vergleich zu den Sünden anderer irgendwie kleiner oder weniger abscheulich erscheint, erkenne ich meine Sündhaftigkeit immer noch überhaupt nicht an. ... Wie kann ich einem anderen Menschen in unverstellter Demut dienen, wenn ich seine Sündhaftigkeit ernsthaft für schlimmer halte als meine eigene?
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