Ein Zitat von Johann Wolfgang von Goethe
Würden Sie von einem elenden Wesen, dessen Leben unter einer anhaltenden Krankheit langsam dahinschwindet, verlangen, dass es sich sofort durch einen Dolchhieb erledigt? Beraubt ihn nicht gerade die Unordnung, die seine Kräfte verschlingt, des Mutes, seine Befreiung herbeizuführen?
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Der Mensch ist, was sein Leben ist. Wenn er also nichts in sich selbst verändert, wenn er sein Leben nicht radikal verändert, wenn er nicht an sich selbst arbeitet, verschwendet er kläglich seine Zeit.
Es ist vergeblich, dass ein Mann mit gesundem Verstand und kühlem Temperament den Zustand eines so elenden Wesens versteht ... Er kann ihm seine eigene Weisheit ebenso wenig mitteilen, wie ein gesunder Mann dem Kranken, an dessen Bett er liegt, seine Kraft einflößen kann sitzend.
Der analytische Autor beobachtet den Leser so, wie er ist; Dementsprechend stellt er seine Berechnungen an und stellt seine Maschine so ein, dass sie die entsprechende Wirkung auf ihn ausübt. Der synthetische Autor konstruiert und erschafft seinen eigenen Leser; er stellt sich ihn nicht ruhend und tot vor, sondern lebendig und auf ihn zugehend. Er lässt das, was er erfunden hat, vor den Augen des Lesers nach und nach Gestalt annehmen, oder er verleitet ihn dazu, es selbst zu erfinden. Er will keine besondere Wirkung auf ihn ausüben, sondern geht vielmehr eine feierliche Beziehung innerster Symphilosophie oder Sympoesie ein.
Nur in seinem Werk kann ein Künstler Realität und Befriedigung finden, denn die tatsächliche Welt ist weniger intensiv als die Welt seiner Erfindung und daher erscheint sein Leben ohne Rückgriff auf gewaltsame Unordnung nicht sehr substanziell. Der richtige Zustand für ihn ist der, in dem seine Arbeit nicht nur bequem, sondern auch unvermeidlich ist.
In diesem Augenblick wusste er, dass all seine Zweifel, selbst die Unmöglichkeit, mit seiner Vernunft zu glauben, die er in sich selbst spürte, ihn nicht im Geringsten daran hinderten, sich Gott zuzuwenden. All das flog nun wie Staub aus seiner Seele. An wen sollte er sich wenden, wenn nicht an den, in dessen Händen er sich, seine Seele und seine Liebe fühlte?
Kein Mensch, wie sehr er seinen Gelüsten versklavt oder von seinen Leidenschaften gehetzt sein mag, kann sich damit vergnügen, die Korruption anderer zu fördern, solange er seinen Intellekt unbeeinträchtigt behält. Derjenige, dessen Verdienste seinen Einfluss vergrößert haben, würde ihn sicherlich zum Wohle der Menschheit ausüben wollen. Dennoch wird sein Ruf eine solche Wirkung haben, dass diejenigen, die keine Hoffnung haben, seine Exzellenz zu erreichen, seine Fehler bemerken werden, während er sich erlaubt, irgendeinen Lieblingsfehler zu begehen, und dass seine Tugenden angeführt werden, um die Nachahmer seiner Laster zu rechtfertigen .
Es macht ihn verächtlich, als wankelmütig, leichtsinnig, weibisch, gemein und unentschlossen angesehen zu werden, wovor sich ein Fürst wie vor einem Felsen hüten sollte; und er sollte sich bemühen, in seinen Taten Größe, Mut, Ernsthaftigkeit und Standhaftigkeit zu zeigen; und in seinem privaten Umgang mit seinen Untertanen soll er zeigen, dass seine Urteile unwiderruflich sind, und sich einen solchen Ruf bewahren, dass niemand hoffen kann, ihn zu täuschen oder zu umgehen.
Mindestens einmal sollte jeder Mensch um sein Leben rennen müssen, um ihm beizubringen, dass Milch nicht aus Supermärkten kommt, dass Sicherheit nicht von Polizisten kommt, dass „Nachrichten“ nichts sind, was anderen Menschen passiert. Er könnte erfahren, wie seine Vorfahren gelebt haben und dass er selbst nicht anders ist – in der Krise hängt sein Leben von seiner Beweglichkeit, Wachsamkeit und seinem persönlichen Einfallsreichtum ab.
Welche Kraft besitzt jede Pflanze und jedes Tier in der Natur? Der Baum oder der Bach haben keine Doppelzüngigkeit, keine Anmaßung, keine Zurschaustellung. Es ist mit aller Macht und Kraft das, was es ist, und macht zu jeder Zeit den gleichen Eindruck und die gleiche Wirkung. Alle Gedanken einer Schildkröte sind die der Schildkröte und die eines Kaninchens sind die des Kaninchens. Aber ein Mensch ist durch die Schwindelgefühle seines Willens zerbrochen und zerstreut; er stürzt sich nicht in seine Urteile; Sein Genie führt ihn in eine Richtung, aber sein Beruf oder seine Politik gehen wahrscheinlich nicht in eine ganz andere.
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Was wir gemeinhin den Menschen nennen, den essenden, trinkenden, pflanzenden und zählenden Menschen, stellt, wie wir ihn kennen, nicht sich selbst dar, sondern stellt ihn falsch dar. Ihn respektieren wir nicht, aber die Seele, deren Organ er ist, würde unsere Knie beugen, wenn er sie durch sein Handeln zum Vorschein bringen würde.
Zu groß ist der Mensch und zu unwägbar seine Natur. Zu vielfältig sind seine Talente und zu unerschöpflich seine Kräfte. Hüte dich vor denen, die versuchen, ihm Grenzen zu setzen. Lebe, als ob dein Gott selbst dein Leben zum Leben bräuchte. Und das tut Er tatsächlich auch.
Der Sklave arbeitet, aber ohne Freude – das ist nicht der Weg zum Ansehen, er wird ihn ohne das Vertrauen der Bürger ehren, er bringt seiner Familie kein Brot, kein Getreide in die Scheune, keine Muße in den späteren Tagen, keine Bücher oder Papiere an seine Kinder. Es öffnet keine Schulhaustür, baut keine Kirche, errichtet für ihn keine Fabrik, legt keinen Kiel, füllt keine Bank, erwirbt kein Land. Mit Schweiß, Mühe und Unwissenheit verschlingt er sein Leben, um den Verdienst in Kanäle zu schütten, aus denen er nicht trinkt, in Hände, die ihn niemals ehren. Aber ständig rauben und oft quälen.
Gerade in den Charakterzügen seines Temperaments, die einen erheblichen Einfluss auf sein Seelenleben haben, trägt der Mensch Eigenschaften und Impulse in sich, die in offensichtlichem Zusammenhang mit denen seiner leiblichen Vorfahren stehen.
[Der Mensch] ist das einzige Tier, das außerhalb seiner selbst lebt und dessen Antrieb in äußeren Dingen liegt – Eigentum, Häuser, Geld, Machtvorstellungen. Er lebt in seinen Städten und seinen Fabriken, in seinem Geschäft, seiner Arbeit und seiner Kunst. Aber nachdem er sich in diese äußeren Komplexitäten projiziert hat, ist er sie. Sein Haus, sein Auto sind ein Teil von ihm und ein großer Teil von ihm. Dies wird durch eine Sache, die Ärzte wissen, wunderbar veranschaulicht: Wenn ein Mann seine Besitztümer verliert, ist dies eine sehr häufige Folge sexueller Impotenz.
In dieser Welt wird derjenige, der sich nicht dem Allmächtigen überlässt, nicht im Stich lassen. Wer sich selbst hilft, dem wird der Allmächtige immer auch helfen; Er wird ihm den Weg zeigen, wie er seine Rechte, seine Freiheit und damit seine Zukunft erlangen kann.
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