Ein Zitat von Johann Wolfgang von Goethe
Alles, was wir im höheren Sinne des Wortes Erfindung oder Entdeckung nennen, ist die ernsthafte Ausübung und Tätigkeit eines ursprünglichen Wahrheitsgefühls, das nach langer stiller Kultivierung plötzlich in fruchtbares Wissen mündet.
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Es war gut von Friedrich Nietzsche, Gott für tot zu erklären – ich erkläre, dass er nie geboren wurde. Es ist eine erfundene Fiktion, eine Erfindung, keine Entdeckung. Verstehen Sie den Unterschied zwischen Erfindung und Entdeckung? Bei einer Entdeckung geht es um die Wahrheit, eine Erfindung wird von Ihnen gemacht. Es ist eine von Menschenhand geschaffene Fiktion.
Die Entdeckung, auf die die Theorie hingewiesen hat, ist immer von tiefem Interesse und Bedeutung, aber sie ist meist der Abschluss und die Krönung einer langen und fruchtbaren Periode, wohingegen die Entdeckung, die als Rätsel und Überraschung kommt, meist eine neue Epoche markiert und eröffnet ein neues Kapitel in der Wissenschaft.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Es ist unklug, wissenschaftliche Tätigkeit mit dem, was wir Vernunft nennen, und dichterische Tätigkeit mit dem, was wir Vorstellungskraft nennen, gleichzusetzen. Ohne den fantasievollen Sprung von Fakten zur Verallgemeinerung kann keine theoretische Entdeckung in der Wissenschaft gemacht werden. Der Dichter hingegen darf sich nicht vorstellen, sondern muss vernünftig denken – das heißt, er muss bei der Auswahl und Ablehnung seiner Daten ein hohes Maß an bewusst gelenktem Denken an den Tag legen: Es liegt eine technische Logik, ein poetisches Denken in ihm Wahl der Worte, Rhythmen und Bilder, durch die die Kohärenz eines Gedichts erreicht wird.
Der sogenannte „Kurbel“ mag in seinen Ideen recht originell sein. … Erfindung im technischen Sinne beinhaltet jedoch Originalität; aber nicht nur das, wenn die Ergebnisse wertvoll sein sollen. Es gibt eine mehr oder weniger fruchtbare Vorstellungskraft, aber damit einhergehend ein Wissen darüber, was zuvor getan wurde, vielleicht getragen von der Erinnerung, zusammen mit einem Gespür für die gegenwärtigen oder zukünftigen Bedürfnisse in Kunst oder Industrie. Not macht nicht immer erfinderisch. Es kann eine Vorschau sein.
Ein Dichter zu sein bedeutet, eine Seele zu haben, die so schnell zu unterscheiden vermag, dass ihr kein Hauch von Qualität entgeht, und so schnell zu fühlen, dass Unterscheidung nur eine Hand ist, die mit fein geordneter Vielfalt auf den Saiten der Emotionen spielt – eine Seele in welches Wissen augenblicklich in Gefühl übergeht und Gefühl als neues Organ der Erkenntnis zurückblitzt.
Erfindergeist erfordert eine lustvolle geistige Aktivität als Voraussetzung für seine kraftvolle Ausübung. „Not macht erfinderisch“ ist ein albernes Sprichwort. „Notwendigkeit ist die Mutter vergeblicher Ausweichmanöver“ kommt der Wahrheit viel näher. Die Grundlage des Wachstums moderner Erfindungen ist die Wissenschaft, und Wissenschaft ist fast ausschließlich das Ergebnis lustvoller intellektueller Neugier.
Jede neue Entdeckung geht sofort in die Gesamtheit des Wissens ein und hört damit gewissermaßen auf, eine Entdeckung zu sein; es löst sich im Ganzen auf und verschwindet, und man muss ein geschultes wissenschaftliches Auge haben, um es danach überhaupt noch zu erkennen.
Aufgrund ihres konkreten Inhalts erscheint die Sinnesgewissheit sofort als die reichste Art von Wissen, tatsächlich als ein Wissen von unendlichem Reichtum, für das keine Grenzen gefunden werden können, weder wenn wir in den Raum und die Zeit greifen, in denen es verstreut ist, noch wenn wir es tun Nehmen Sie einen Teil dieses Reichtums und gehen Sie durch Teilung daran teil. Darüber hinaus scheint die Sinnesgewissheit das wahrste Wissen zu sein ... doch im Endeffekt erweist sich gerade diese Gewissheit als die abstrakteste und ärmste Wahrheit. Alles, was es über das aussagt, was es weiß, ist nur, dass es ist; und seine Wahrheit enthält nichts als das bloße Sein der Sache.
Wir sollten uns nicht damit begnügen zu sagen, dass Macht ein Bedürfnis nach dieser oder jener Entdeckung, dieser und jener Form des Wissens hat, sondern wir sollten hinzufügen, dass die Ausübung von Macht selbst neue Wissensobjekte schafft und entstehen lässt und sammelt neue Informationsbestände. ... Die Ausübung von Macht erzeugt ständig Wissen und umgekehrt führt Wissen ständig zu Machtwirkungen. ... Es ist nicht möglich, dass Macht ohne Wissen ausgeübt wird, es ist unmöglich, dass Wissen keine Macht erzeugt.
Ohne Berechnung ist wirtschaftliches Handeln unmöglich. Da im Sozialismus wirtschaftliche Berechnungen unmöglich sind, kann es im Sozialismus keine wirtschaftliche Aktivität in unserem Sinne des Wortes geben. Alle wirtschaftlichen Veränderungen würden daher Operationen beinhalten, deren Wert weder im Voraus vorhergesagt noch nach ihrer Durchführung festgestellt werden könnte. Alles wäre ein Sprung ins Ungewisse. Sozialismus ist der Verzicht auf rationale Ökonomie.
Implosion ist keine Erfindung im herkömmlichen Sinne, sondern die Renaissance antiken Wissens, das im Laufe der Zeit verloren gegangen ist.
Bezüglich des endgültigen Ziels des Menschen sind sich alle höheren Religionen vollkommen einig. Der Zweck des menschlichen Lebens ist die Entdeckung der Wahrheit, die einheitliche Erkenntnis der Gottheit.
Das Wort heterosexuell ist ein Adjektiv, das Wort homosexuell ist ein Adjektiv. Sie beschreiben eine Tätigkeit. Natürlich gibt es eine homosexuelle Aktivität; Natürlich gibt es eine heterosexuelle Aktivität. Aber es gibt keinen Homosexuellen. Es gibt keine heterosexuelle Person. Jeder ist alles.
Gibt es irgendetwas auf der Erde, das eine Bedeutung hätte und sogar den Lauf der Ereignisse nicht nur auf der Erde, sondern in anderen Welten verändern würde?“ Ich habe meinen Lehrer gefragt. „Das gibt es“, antwortete mir mein Lehrer. "Also was ist es?" Ich fragte. „Es ist…“, begann mein Lehrer und verstummte plötzlich. Ich stand da und wartete gespannt auf seine Antwort. Aber er schwieg. Und ich stand da und schwieg. Und er schwieg. Und ich stand schweigend da. Und er schwieg. Wir stehen beide und schweigen. Ho-la-la! Wir stehen beide und schweigen. Ho-le-le! Ja, ja, wir stehen beide und schweigen! 16.-17. Juli 1937
Daraus können wir verstehen, dass es zwei Arten von Wissen gibt, von denen die eine nichts anderes ist als Sinn oder ursprüngliches Wissen (wie ich zu Beginn des zweiten Kapitels gesagt habe) und die Erinnerung an dasselbe; die andere heißt Wissenschaft oder Wissen über die Wahrheit von Aussagen und wie die Dinge bezeichnet werden und leitet sich vom Verstehen ab.
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