Ein Zitat des Heiligen Johannes Chrysostomus
Paulus befiehlt: „Darum, Brüder, steht fest und haltet an den Traditionen fest, die euch gelehrt wurden, sei es durch Wort oder durch unseren Brief.“ Daraus geht hervor, dass sie nicht alles schriftlich überliefert haben, sondern es gibt auch vieles, was nicht geschrieben wurde. Wie das Geschriebene ist auch das Ungeschriebene glaubwürdig. Betrachten wir also auch die Tradition der Kirche als glaubwürdig. Ist es eine Tradition? Suchen Sie nicht weiter.
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Jede gute Kunst hat die Natur eines Briefes, der zur Belustigung eines kranken Freundes geschrieben wird. Zu viel Kunst, gerade in unserer Zeit, ist nur ein an sich selbst geschriebener Brief.
Ich habe Briefe geschrieben, die gescheitert sind, aber ich habe, glaube ich, nur wenige geschrieben, die Lügen waren. Wenn man versucht, eine Person zu erreichen, muss man sich immer wieder die gleiche Frage stellen: Ist das wahr oder nicht? Ich beginne diesen Brief an Sie also in der westlichen Tradition. Wenn ich es verstehe, lautet die westliche Tradition: Legen Sie Ihre Karten auf den Tisch.
Nun stellt sich die Frage nach der Definition Ihrer Begriffe. Was ist Literatur? Sofern wir nicht zulassen, dass es die mündliche Überlieferung umfasst, aus der es hervorgegangen ist, was bedeutet, dass es auf Homer und darüber hinaus zurückgeführt wird, erfordert es das geschriebene Wort – Poesie und Prosa. [Bob] Dylan scheut sich nicht mit dem geschriebenen Wort, sowohl an sich als auch in der Transkription aus seinen Texten, die oft als Poesie gefeiert wurden und durchaus als solche gelten können. Aber das ist nicht sein Metier.
Der Drang, mit einer Tradition zu brechen, ist nur dann angebracht, wenn man es mit einer veralteten, problematischen Tradition zu tun hat: Darüber habe ich nie wirklich nachgedacht, weil ich den altmodischen Ansatz verfolge, Tradition mit Wert gleichzusetzen (was ein Fehler sein kann). Aber wie dem auch sei, eine positive Tradition kann auch Widerstand hervorrufen, wenn sie zu mächtig, zu überwältigend, zu anspruchsvoll ist. Dabei geht es im Grunde um die menschliche Seite des Beharrlichkeitswillens.
Das Problem ist, dass diejenigen von uns, die in den Islam hineingeboren wurden und nicht nach der Heiligen Schrift leben wollen, nicht das haben, was die Juden haben, nämlich eine rabbinische Tradition, die es einem erlaubt, Fragen zu stellen. Wir haben auch nicht die kirchliche Tradition, die die Christen haben.
Ich schlage Ihnen als Sammelsymbol den Buchstaben V vor, denn V ist der erste Buchstabe der Wörter „Victoire“ auf Französisch und „Vrijheid“ auf Flämisch … der Sieg, der uns unsere Freiheit zurückgeben wird, der Sieg von unsere guten Freunde, die Engländer. Ihr Wort für Victory beginnt ebenfalls mit V. Wie Sie sehen, passt alles rundherum.
„Sowohl das Christentum als auch der Islam sind logozentrisch“, sagte er seinen Schülern, „das heißt, sie konzentrieren sich auf das Wort.“ In der christlichen Tradition wurde das Wort im Buch Johannes Fleisch: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“ „Deshalb war es akzeptabel, das Wort in menschlicher Form darzustellen. In der islamischen Tradition wurde das Wort jedoch nicht Fleisch und daher muss das Wort in der Form eines Wortes bleiben … in den meisten Fällen kalligraphische Darstellungen.“ der Namen der heiligen Figuren des Islam.“
Dieser Brief [an die Römer] ist wirklich das wichtigste Stück im Neuen Testament. Es ist das reinste Evangelium. Es lohnt sich für einen Christen, es nicht nur Wort für Wort auswendig zu lernen, sondern sich auch täglich damit zu beschäftigen, als wäre es das tägliche Brot der Seele. Es ist unmöglich, diesen Brief zu oft oder zu gut zu lesen oder darüber zu meditieren. Je mehr man sich damit beschäftigt, desto wertvoller wird es und desto besser schmeckt es.
Es gibt ein geschriebenes und ein ungeschriebenes Gesetz. Das Gesetz, durch das wir unsere Verfassungen in unseren Städten regeln, ist das geschriebene Gesetz; Was aus den Bräuchen hervorgeht, ist das ungeschriebene Gesetz.
Ich bin Wissenschaftler. Wir reden nicht über den Geist. Seele ist in unserer Tradition ein Wort mit vier Buchstaben.
Es ist viel, viel schlimmer, schlechte Nachrichten durch das geschriebene Wort zu erhalten, als wenn jemand es einem einfach mitteilt, und ich bin sicher, Sie verstehen, warum. Wenn Ihnen jemand einfach schlechte Nachrichten erzählt, hören Sie es einmal und dann ist es vorbei. Aber wenn schlechte Nachrichten niedergeschrieben werden, sei es in einem Brief oder einer Zeitung oder mit einem Filzstift auf dem Arm, hat man jedes Mal, wenn man sie liest, das Gefühl, die schlechten Nachrichten immer wieder zu erhalten.
Mein Lieblingswort mit sechs Buchstaben ist immer, weil es so viel verspricht. Mein Lieblingswort mit fünf Buchstaben ist nie, weil es darauf besteht, dem Versprechen zu widersprechen. Mein Lieblingswort mit vier Buchstaben ist einmal, weil es besagt, dass es damals passiert ist. Mein Lieblingswort mit drei Buchstaben ist „Ja“, weil ich gerade erst lerne, es zu meinem Herzen auszusprechen. Mein Lieblingswort mit zwei Buchstaben ist „if“, weil es alles wie folgt möglich macht: „Wenn nicht immer, wenn nicht nie, dann einmal“. Ja.
Wenn man davon ausgeht, dass die Tradition beschreibt, wie die Dinge wirklich sind, wird sie zum Direktor und Richter unseres Lebens; wir sind dadurch faktisch eingesperrt. Andererseits kann Tradition als Hinweis auf das verstanden werden, was jenseits der Tradition liegt: das Heilige. Dann fungiert es nicht als Gefängnis, sondern als Linse.
Unser Anspruch ist, dass Gott sich durch das Sprechen offenbart hat; dass diese göttliche (oder von Gott eingehauchte) Rede in der Heiligen Schrift niedergeschrieben und aufbewahrt wurde; und dass die Heilige Schrift tatsächlich das geschriebene Wort Gottes ist, das daher wahr und zuverlässig ist und göttliche Autorität über die Menschen hat.
Um jemanden anhand seiner Worte zu erkennen, muss es ein Buchstabe sein, verstehen Sie? Es muss eine lange E-Mail sein. Es muss ein fünfseitiger handgeschriebener Brief sein, wissen Sie, er muss überwältigend und chaotisch und schlampig sein, wie Menschen eben sind.
[Ginsburgs] Feminismus war sehr umfassend, sehr ehrgeizig und sehr konsequent. Richterin O'Connor verfolgte bei ihrem Feminismus eine eher fallweise und pragmatische Herangehensweise. Sie waren nicht völlig gleich, [aber] ich denke, dass sie das Wichtigste gemeinsam hatten, nämlich den Glauben, dass sie würdig waren und dass daher auch andere Frauen würdig waren.
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