Ein Zitat des Heiligen Johannes Chrysostomus
Wie viele sagen immer noch: „Ich möchte seine Gestalt, sein Bild, seine Kleidung, seine Sandalen sehen.“ Siehe, du siehst ihn, du berührst ihn, du isst ihn! Sie möchten seine Kleidung sehen. Er gibt sich euch hin, nicht nur um gesehen zu werden, sondern um berührt zu werden, um gegessen zu werden, um in euch aufgenommen zu werden ... Lasst euch alle leidenschaftlich, inbrünstig, enthusiastisch sein. Wenn die Juden mit Schuhen und Stab in der Hand dastehen und in Eile essen, wie viel wachsamer sollten Sie dann sein? Sie wollten nach Palästina gehen; ... Du bist dabei, in den Himmel zu kommen.
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Wie viele von euch sagen: Ich möchte sein Gesicht sehen, seine Gewänder, seine Schuhe. Du siehst ihn, du berührst ihn, du isst ihn. Er gibt sich dir hin, nicht nur, damit du ihn sehen kannst, sondern auch, um deine Nahrung und Nahrung zu sein.
Denn hier sind wir so blind und töricht, dass wir Gott nie suchen, bis er sich uns in seiner Güte zeigt. Wenn wir durch seine Gnade etwas von ihm sehen, werden wir von derselben Gnade dazu bewegt, ihn zu suchen, und mit dem ernsthaften Verlangen, noch mehr von seiner Seligkeit zu sehen. Also sah ich ihn und suchte ihn; Ich hatte ihn und wollte ihn. Es scheint mir, dass dies eine Erfahrung ist und sein sollte, die wir alle gemeinsam haben.
Ich würde sagen, dass ich gelernt habe, dass der Kummer nicht so sehr an mir selbst lag, sondern an der Tatsache, dass mein Partner mit sich selbst nicht im Reinen war. Ich sehe, wohin ihn sein Leben geführt hat, und merke, dass die Handschrift an der Wand hing. Es gab Dinge, für die ich mir selbst die Schuld gegeben hatte, aber es ging in Wirklichkeit mehr um seine Entscheidungen, seine Bedürfnisse und seinen Werdegang als Person. Sein Wunsch, von allem zu viel zu haben, machte die Beziehung zu einer Herausforderung.
Zitrusschale. Gusto. Wie selten hört man diese Worte. Wie selten sehen wir Menschen, die nach ihnen leben oder auch etwas erschaffen. Doch wenn ich gebeten würde, die wichtigsten Elemente in der Zusammensetzung eines Schriftstellers zu nennen, die Dinge, die sein Material prägen und ihn auf den Weg bringen, den er gehen möchte. Ich würde ihn nur warnen, auf seine Lebensfreude zu achten, auf seine Begeisterung.
Betrachten Sie das Kind inmitten seiner neugeborenen Glückseligkeit. Ein sechsjähriger Liebling in Zwergengröße! Sehen Sie, wo er mitten in der Arbeit seiner eigenen Hand liegt, verärgert über die Küsse seiner Mutter, mit Licht auf ihm aus den Augen seines Vaters! Sehen Sie zu seinen Füßen einen kleinen Plan oder eine Karte, ein Fragment aus seinem Traum vom menschlichen Leben, das er selbst mit neu erlernter Kunst geformt hat.
Oftmals hält den Schüler nichts weiter in Bewegung als sein Vertrauen in seinen Lehrer, dessen Meisterschaft ihm jetzt zu dämmern beginnt ... Wie weit der Schüler gehen wird, ist nicht die Sorge des Lehrers und Meisters. Kaum hat er ihm den richtigen Weg gezeigt, muss er ihn alleine weitergehen lassen. Es gibt nur noch eines, was ihm helfen kann, seine Einsamkeit zu ertragen: Er wendet ihn von sich selbst, vom Meister ab, indem er ihn ermahnt, weiter zu gehen, als er selbst getan hat, und „auf die Schultern seines Lehrers zu klettern“. "
Wenn ein Mann, von dem Sie wissen, dass er bei klarem Verstand ist, Ihnen erzählt, dass seine kürzlich verstorbene Mutter gerade versucht hat, durch sein Schlafzimmerfenster zu klettern und ihn zu essen, haben Sie im Grunde nur zwei Möglichkeiten. Sie können seinen Atem riechen, seinen Puls messen und seine Pupillen überprüfen, um zu sehen, ob er etwas Schlimmes zu sich genommen hat, oder Sie können ihm glauben.
Er will sie in seinem Schlafzimmer haben. Und nicht auf diese Weise – noch nie war ein Mädchen auf diese Weise in seinem Schlafzimmer. Es ist sein privater Raum, sein Zufluchtsort. Aber er will, dass Clary dabei ist. Er möchte, dass sie ihn sieht, seine Realität, nicht das Bild, das er der Welt zeigt. Er möchte sich zu ihr aufs Bett legen und sie sich an ihn schmiegen. Er möchte sie halten, während sie die ganze Nacht sanft atmet. sie so zu sehen, wie kein anderer sie sieht: verletzlich und schlafend. Sie zu sehen und gesehen zu werden.
Wir sollen nicht nur die Gerechtigkeit unseres Erlösers, nicht nur die Schönheit seiner Heiligkeit oder die Anmut seines Charakters als Gewand anziehen. Der Herr selbst ist unser Gewand. Jeder Christ ist nicht nur ein Christusträger, sondern ein Christusträger. Wir sollen durch die Kommunion in Ihn eintreten, so von Seiner Gegenwart erfüllt und von Seinem Geist durchdrungen sein, dass die Menschen Ihn sehen, wenn sie uns sehen, so wie sie unsere Gewänder sehen, wenn sie auf unseren Körper schauen.
Ein Lehrer sollte seinem Schüler nicht ständig Anweisungen in die Ohren donnern, als würde er sie durch einen Trichter ausschütten, sondern nachdem er den Jungen wie ein junges Pferd in Trab gebracht hat, damit er seine Schritte beobachtet, und sehen, was er leisten kann, sollte ihn entsprechend dem Ausmaß seiner Fähigkeiten dazu bringen, Dinge selbst zu schmecken, zu unterscheiden und herauszufinden; manchmal öffnet er den Weg, ein anderes Mal überlässt er es ihm, ihn zu öffnen; und indem er sein eigenes Tempo verlangsamt oder erhöht, passt er seine Vorschriften an die Fähigkeiten seines Schülers an.
Die Hand senkte sich. Es kam immer näher. Es berührte die Spitzen seiner abstehenden Haare. Er schrumpfte darunter zusammen. Es folgte ihm nach unten und drückte sich enger an ihn. Schrumpfend, fast zitternd. Er schaffte es immer noch, sich zusammenzuhalten. Es war eine Qual, diese Hand, die ihn berührte und seinen Instinkt verletzte. Er konnte nicht an einem Tag all das Böse vergessen, das ihm durch Menschenhand zugefügt worden war.
Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Doch als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und empfand Mitleid, lief und umarmte ihn und küsste ihn. Und der Sohn sagte zu ihm: „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt.“ Ich bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Aber der Vater sagte zu seinen Dienern: Bringt schnell das beste Gewand und legt es ihm an und steckt einen Ring an seine Hand und Schuhe an seine Füße. Und bring das gemästete Kalb und schlachte es und lass uns essen und feiern. Dafür war mein Sohn tot und lebt wieder; er war verloren und wird gefunden.' Und sie begannen zu feiern.
Manche Seelen denken, dass der Heilige Geist sehr weit weg ist, weit, weit oben. Tatsächlich ist er, so könnte man sagen, die göttliche Person, die dem Geschöpf am nächsten ist. Er begleitet ihn überall hin. Er dringt mit sich selbst in ihn ein. Er ruft ihn, er beschützt ihn. Er macht ihn zu seinem lebendigen Tempel. Er verteidigt ihn. Er hilft ihm. Er beschützt ihn vor all seinen Feinden. Er ist ihm näher als seine eigene Seele. Alles Gute, was eine Seele vollbringt, vollbringt sie unter seiner Inspiration, in seinem Licht, mit seiner Gnade und seiner Hilfe.
. . . Das ist die hohe Bestimmung der Söhne Gottes, der Überwinder, die seinen Geboten gehorchen, die sich selbst reinigen, so wie er rein ist. Sie sollen wie Er werden; sie werden Ihn sehen, wie Er ist; Sie werden sein Angesicht sehen und mit ihm in seiner Herrlichkeit regieren und ihm in jeder Hinsicht ähnlich werden.
Wir sehnen uns nach unserem Vater. Wir tragen seine Kleidung und versuchen tatsächlich, in seine Fußstapfen zu treten. . . . Wir hängen an ihm und flehen ihn an, uns beizubringen, was auch immer männlich ist, Bälle zu werfen, im Wald zu sein oder zu sehen, wo er arbeitet. . . . Wir möchten, dass unsere Väter uns davor schützen, zu vollständig unter die Kontrolle unserer Mütter zu geraten. . . . Wir wollen mit Papa gesehen werden, wie wir mit Männern rumhängen und Männerdinge unternehmen.
Das Kind hat eine andere Beziehung zu seiner Umwelt als wir... das Kind nimmt es auf. An die Dinge, die er sieht, erinnert er sich nicht nur; sie sind Teil seiner Seele. Er verkörpert in sich alles in der Welt um ihn herum, was seine Augen sehen und seine Ohren hören.
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