Ein Zitat des Heiligen Johannes Chrysostomus

Sicherlich sollten wir ihnen (den Tieren) aus vielen Gründen große Freundlichkeit und Sanftmut entgegenbringen, vor allem aber, weil sie vom gleichen Ursprung sind wie wir. — © Johannes Chrysostomus
Sicherlich sollten wir ihnen (den Tieren) aus vielen Gründen große Freundlichkeit und Sanftmut entgegenbringen, vor allem aber, weil sie vom gleichen Ursprung sind wie wir.
Wie sollten wir über diese Wesen denken, die nicht menschlich sind und dennoch so viele menschenähnliche Eigenschaften besitzen? Wie sollen wir sie behandeln? Sicherlich sollten wir sie mit der gleichen Rücksichtnahme und Freundlichkeit behandeln, die wir anderen Menschen entgegenbringen; Und wenn wir die Menschenrechte anerkennen, sollten wir auch die Rechte der Menschenaffen anerkennen? Ja.
Es ist eine häufig zitierte Tatsache, dass es im Englischen zwei Wortgruppen für Nutztiere und das entsprechende Fleisch gibt. Die lebenden Tiere werden mit Wörtern germanischen Ursprungs ausgedrückt – Kalb (deutsch „Kalb“), Schwein (deutsch „Schwein“) und Ochse (deutsch „Ochse“) –, weil die Diener, die sie bewachten, die besiegten Angelsachsen waren . Die Namen der Fleischsorten sind romanischen Ursprungs – Kalbfleisch (französisch „veau“), Schweinefleisch (frz. „porc“) und Rindfleisch (frz. „boeuf“) –, denn diejenigen, die es genossen, waren die normannischen Eroberer.
Freundlichkeit willigt sehr bereitwillig in die Entfernung ihres Gegenstands ein – wir alle haben Menschen getroffen, deren Freundlichkeit gegenüber Tieren sie ständig dazu verleitet, Tiere zu töten, damit sie nicht leiden. Güte als solche kümmert sich nicht darum, ob ihr Gegenstand gut oder schlecht wird, vorausgesetzt, sie entgeht dem Leiden.
Wenn wir richtig entscheiden, was zu tun ist, oder ein korrektes Verfahren zur Entscheidungsfindung anwenden, muss das daran liegen, dass die Entscheidungen oder das Verfahren auf guten Gründen beruhen, und diese Gründe bestehen im Erfassen von Wahrheiten darüber, was wir tun sollten. Da diese Wahrheiten Gründe für unsere Entscheidungen darstellen müssen und weil in der rationalen Ordnung den auf ihnen basierenden Entscheidungen immer Gründe vorausgehen müssen, können die Wahrheitsbedingungen von Behauptungen darüber, was wir sein sollten, nicht auf Entscheidungen darüber reduziert oder daraus konstruiert werden zu tun sind, oder Verfahren zum Treffen solcher Entscheidungen.
Die Intelligenz, die viele dumme Tiere an den Tag legen, kommt der menschlichen Intelligenz so nahe, dass sie ein Rätsel ist. Die Tiere sehen und hören und lieben und fürchten und leiden. Sie nutzen ihre Organe viel gewissenhafter als viele Menschen ihre eigenen. Sie zeigen Mitgefühl und Zärtlichkeit gegenüber ihren Leidensgefährten. Viele Tiere zeigen gegenüber denen, die für sie sorgen, eine Zuneigung, die weit über die Zuneigung einiger Menschen hinausgeht. Sie bilden Bindungen für den Menschen, die nicht ohne großes Leid gebrochen werden können.
Wahre Liebe erblüht, wenn wir uns mehr um eine andere Person kümmern als um uns selbst. Das ist Christi großes Sühnebeispiel für uns, und es sollte deutlicher in der Freundlichkeit, die wir zeigen, dem Respekt, den wir zeigen, und der Selbstlosigkeit und Höflichkeit, die wir in unseren persönlichen Beziehungen an den Tag legen, deutlich werden.
Es gibt viele Gründe für Freundlichkeit, und Religion ist nur einer davon.
Begegnen Sie der Gereiztheit immer mit Sanftmut und der Perversität immer mit Freundlichkeit. Eine sanfte Hand kann sogar einen Elefanten um Haaresbreite führen. Antworte deinem Feind mit Sanftmut.
Die Gleichgültigkeit, Gleichgültigkeit und Verachtung, die so viele Menschen gegenüber Tieren an den Tag legen, ist böse, erstens, weil sie bei den Tieren großes Leid zur Folge hat, und zweitens, weil sie zu einer unkalkulierbar großen Verarmung des menschlichen Geistes führt.
Du isst dieses Fleisch. Viele Menschen müssen die Tiere töten, weil Sie kein Vegetarier sind. Sie sind für den Tod dieser Tiere verantwortlich. Sie werden getötet, weil man sie isst. Das ist eine Sünde. Was für eine Sünde, unschuldige Tiere zu töten und zu essen.
Religion, Medien und Schulen fordern uns auf, Tiere zu ignorieren, sie als Waren, Eigentum und Ressourcen zu betrachten und uns davon zu überzeugen, dass Tiere nicht klar denken, moralisch oder altruistisch handeln oder auf die gleiche Weise Liebe und Hass oder Freundlichkeit und Terror erfahren können das können wir.
Es ist seinem Gehirn zu verdanken, dass er [der moderne Mensch] sich über die Tiere erhoben hat. Ratet mal, welche Tiere er überragt hat.
Ich denke, dass Sie einen Fehler machen, wenn Sie sich vorstellen, dass Ihnen die Gründe für Ihr Leben bereits vom Himmel herfallen sollten, während wir sie selbst finden müssen.
Um eine klare Vorstellung davon zu bekommen, was eine Regierung ist oder sein sollte, müssen wir sie bis zu ihrem Ursprung zurückverfolgen.
Wenn man anfängt, über Freundlichkeit gegenüber Tieren zu sprechen, meint jemand oft, dass hungernde und misshandelte Kinder an erster Stelle stehen sollten. Das Thema lässt sich so nicht aufteilen. Es ist keine Wahl zwischen Kindern und Tieren. Es ist unsere Pflicht, für beides zu sorgen. Freundlichkeit ist das Wichtigste. Kinder und Tiere liegen in unserer Verantwortung.
Letztlich werden Tiere in Tierheimen nicht deshalb getötet, weil es zu viele Tiere gibt, weil es zu wenige Unterkünfte gibt oder weil die Öffentlichkeit unverantwortlich ist. Tiere in Tierheimen sterben hauptsächlich aus einem Grund – weil Menschen in Tierheimen sie töten.
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