Ein Zitat des Heiligen Johannes Chrysostomus

Selbst wenn wir Tausende von Taten großer Tugend auf unserem Konto haben, muss unser Vertrauen darauf, gehört zu werden, auf Gottes Barmherzigkeit und seiner Liebe zu den Menschen basieren. Auch wenn wir auf dem Gipfel der Tugend stehen, ist es die Barmherzigkeit, die uns retten wird.
Auch wenn wir auf dem Gipfel der Tugend stehen, ist es die Barmherzigkeit, die uns retten wird.
Der Weg zur Tugend der Barmherzigkeit liegt in unserem ständigen Bewusstsein, von Barmherzigkeit umgeben zu sein.
Nächstenliebe ist eine höchste Tugend und der große Kanal, durch den die Barmherzigkeit Gottes an die Menschheit weitergegeben wird. Es ist die Tugend, die die Menschen vereint und ihre edelsten Bemühungen inspiriert.
Zur Barmherzigkeit, zum Mitleid, zum Frieden und zur Liebe beten alle in ihrer Not, und zu diesen Tugenden der Freude erwidern sie ihre Dankbarkeit. Für Barmherzigkeit, Mitleid, Frieden und Liebe ist Gott, unser lieber Vater. Und Barmherzigkeit, Mitleid, Frieden und Liebe ist der Mensch, sein Kind und seine Fürsorge. Dann betet jeder Mann aus jedem Klima, der in seiner Not betet, zur göttlichen menschlichen Form: Liebe, Barmherzigkeit, Mitleid, Frieden. Und alle müssen die menschliche Form lieben, egal ob Heide, Türke oder Jude. Wo Barmherzigkeit, Liebe und Mitleid wohnen. Dort wohnt auch Gott.
Das Leben ist voller körperlicher Gebrechen, die manche als Diskriminierung ansehen könnten – völlige Lähmung oder schwere geistige Beeinträchtigung sind zwei, die für die Ehe relevant sind. Wenn wir an Gott und an Seine Barmherzigkeit und Gerechtigkeit glauben, können wir nicht sagen, dass es sich dabei um Diskriminierungen handelt, denn Gott würde nicht diskriminieren. Wir sind nicht in der Lage, zu beurteilen, was Diskriminierung ist. Wir verlassen uns auf unseren Glauben an Gott und auf unsere vollste Zusicherung seiner Barmherzigkeit und Liebe für alle seine Kinder.
Wenn wir keinen Eifer für die Ehre Gottes haben, muss unsere Barmherzigkeit eine oberflächliche, auf den Menschen ausgerichtete menschliche Verbesserung ohne ewige Bedeutung sein. Und wenn unser Eifer für die Ehre Gottes nicht darin besteht, in seiner Barmherzigkeit zu schwelgen, dann ist unser sogenannter Eifer, trotz all seiner Proteste, unsere Verbindung zu Gott und heuchlerisch.
Für Ragamuffins ist Gottes Name Barmherzigkeit. Wir betrachten unsere Dunkelheit als einen wertvollen Besitz, weil sie uns in das Herz Gottes treibt. Ohne Gnade würde uns unsere Dunkelheit in Verzweiflung stürzen – für manche in Selbstzerstörung. Die Zeit allein mit Gott offenbart die unergründlichen Tiefen der Armut des Geistes. Wir sind so arm, dass selbst unsere Armut nicht unsere eigene ist: Sie gehört zum Mysterium tremendum eines liebenden Gottes.
Da Gott ein Gott der Barmherzigkeit ist und seine Barmherzigkeit ewig währt, können Sie darauf vertrauen, dass er Ihnen gnädig sein wird (siehe 1. Chronik 17:13). Deshalb können Sie Ihrem Ehepartner Barmherzigkeit erweisen, indem Sie ihm verzeihen, wann immer er (sie) etwas tut oder sagt, das Sie verletzt oder stört.
Der Grund der Barmherzigkeit ist Liebe, und das Wirken der Barmherzigkeit ist unser Bewahren in Liebe. Und dies zeigte sich auf eine solche Weise, dass ich den Teil der Barmherzigkeit nicht hätte erkennen können, außer sozusagen allein in der Liebe; das heißt, was mein Sehvermögen betrifft.
Es gibt nichts Geringes in Gott; Seine Barmherzigkeit ist wie er selbst – sie ist unendlich. Man kann es nicht messen. Seine Barmherzigkeit ist so groß, dass sie großen Sündern nach langer Zeit große Sünden vergibt und uns dann große Gnaden und große Privilegien gewährt und uns zu großen Freuden im großen Himmel des großen Gottes erhebt.
Tugend ist das Allheilmittel für Körper und Geist. Der tugendhafte Mensch kann sowohl gesund als auch glücklich sein. Wie soll Tugend kultiviert werden? Wie kann es in der täglichen Praxis zum Ausdruck kommen? Durch Dienst an Lebewesen, durch Seva. Tugend muss durch den dreifachen Kanal von Liebe, Barmherzigkeit und Losgelöstheit fließen, um die Wurzeln von Seva zu nähren.
Ist dein Bruder also ein Sünder? Dann bedecke seine Sünde und bete für ihn. Veröffentlichst du seine Sünden, dann bist du wahrlich kein Kind deines barmherzigen Vaters; denn sonst wärst du auch barmherzig wie er. Es ist sicherlich wahr, dass wir unserem Nächsten nicht so große Barmherzigkeit erweisen können wie Gott uns gegenüber; Aber es ist das wahre Werk des Teufels, dass wir das genaue Gegenteil von Barmherzigkeit tun, was ein sicheres Zeichen dafür ist, dass in uns kein Körnchen Barmherzigkeit steckt.
Durch die Sühne kann Gott seine Gerechtigkeit aufrechterhalten und dennoch seine Barmherzigkeit zeigen.
Wir müssen alles tun, wozu wir verpflichtet sind; Geben Sie, ohne zu rechnen, praktizieren Sie Tugend, wann immer sich die Gelegenheit bietet, überwinden Sie ständig uns selbst und beweisen Sie unsere Liebe durch all die kleinen Akte der Zärtlichkeit und Rücksichtnahme, die wir aufbringen können. Mit einem Wort: Wir müssen alle guten Werke vollbringen, die in unserer Kraft liegen – aus Liebe zu Gott.
Ungeachtet all dessen, was den Menschen voranbringt, versuchten die Menschen weiterhin, das Unvereinbare zu vereinen: die Tugend der Liebe und das, was der Liebe entgegensteht, nämlich die Eindämmung des Bösen durch Gewalt. Und eine solche Lehre war trotz ihrer inneren Widersprüchlichkeit so fest verankert, dass genau die Menschen, die die Liebe als Tugend anerkennen, gleichzeitig eine Lebensordnung, die auf Gewalt basiert und es den Menschen erlaubt, einen Menschen nicht nur zu foltern, sondern sogar zu töten, als rechtmäßig anerkennen ein anderer.
Aber wir sind verpflichtet, die Welt zu befreien. Unsere Arbeit muss im Stillen geschehen und unsere Bemühungen müssen im Verborgenen erfolgen. Denn in diesem aufgeklärten Zeitalter, in dem die Menschen nicht einmal glauben, was sie sehen, wäre das Zweifeln der Weisen seine größte Stärke. Es wäre gleichzeitig seine Scheide und seine Rüstung und seine Waffen, um uns zu vernichten, seine Feinde, die bereit sind, sogar unsere eigenen Seelen aufs Spiel zu setzen, um die Sicherheit eines Menschen zu gewährleisten, den wir lieben. Zum Wohl der Menschheit und zur Ehre und Herrlichkeit Gottes.
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