Ein Zitat von Johannes von Shanghai und San Francisco
Christus, unsichtbar für das körperliche Auge, manifestiert sich auf der Erde deutlich durch seine Kirche ... Die Kirche ist der Leib Christi, sowohl weil ihre Teile durch seine göttlichen Geheimnisse mit Christus verbunden sind, als auch weil Christus durch sie in der Welt wirkt.
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Christus betet in mir, Christus wirkt in mir, Christus denkt in mir, Christus schaut durch meine Augen, Christus spricht durch meine Worte, Christus arbeitet mit meinen Händen, Christus geht mit meinen Füßen, Christus liebt mit meinem Herzen. Wie das Gebet des heiligen Paulus lautete: Ich gehöre zu Christus und nichts wird mich von der Liebe Christi trennen. Es war diese Einheit, Einheit mit Gott im Heiligen Geist.
Lassen Sie mich ganz klar sagen, dass Christen, wenn sie sagen, das Christusleben sei in ihnen, nicht einfach etwas Mentales oder Moralisches meinen. Wenn sie davon sprechen, „in Christus“ zu sein oder dass Christus „in ihnen“ ist, wollen sie damit nicht einfach sagen, dass sie an Christus denken oder ihn nachahmen. Sie bedeuten, dass Christus tatsächlich durch sie wirkt; dass die gesamte Masse der Christen der physische Organismus ist, durch den Christus handelt – dass wir seine Finger und Muskeln sind, die Zellen seines Körpers.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Die Kirche mag ihre dunklen Zeiten durchleben, aber Christus ist in der Mitternacht bei ihr; Sie geht vielleicht durch ihren Feuerofen, aber Christus ist mitten in der Flamme mit ihr.
Das Priestertum ist das Mittel, mit dem der Herr durch Menschen handelt, um Seelen zu retten. Eines der prägenden Merkmale der Kirche Jesu Christi sowohl in der Antike als auch heute ist seine Autorität. Ohne göttliche Autorität kann es keine wahre Kirche geben.
Ein Christ ist: ein Geist, durch den Christus denkt, ein Herz, durch das Christus liebt, eine Stimme, durch die Christus spricht, und eine Hand, durch die Christus hilft.
Christus sei mit mir, Christus in mir, Christus hinter mir, Christus vor mir, Christus neben mir, Christus, um mich zu gewinnen, Christus, um mich zu trösten und mich wiederherzustellen, Christus unter mir, Christus über mir, Christus in der Stille, Christus in Gefahr, Christus im Herzen aller, die mich lieben, Christus im Mund von Freunden und Fremden.
Es ist ein Versprechen, das unsere Beachtung unbedingt verdient: Alle, die mit Christus vereint sind und ihn als Christus und Mittler anerkennen, werden bis zum Ende vor jeder Gefahr sicher bleiben, denn was über den Leib der Kirche gesagt wird, gehört jedem ihrer Mitglieder denn sie sind eins in Christus.
Das Haupt und der Körper sind ganz und gar Christus. Das Haupt ist der eingeborene Sohn Gottes, der Körper ist seine Kirche; der Bräutigam und die Braut, zwei in einem Fleisch. Alle, die von den Schriften über Christus abweichen, sind nicht in der Kirche, auch wenn sie überall zu finden sind, wo die Kirche zu finden ist; Und wiederum sind alle, die mit der Heiligen Schrift über das Haupt übereinstimmen und nicht in der Einheit der Kirche kommunizieren, nicht in der Kirche.
Wenn jemand Christ wird, tritt er nicht einfach einer örtlichen Kirche bei, denn das ist eine gute Angewohnheit, um an spiritueller Reife zu wachsen. Er tritt einer örtlichen Kirche bei, weil dies Ausdruck dessen ist, was Christus ihn gemacht hat – ein Mitglied des Leibes Christi.
Nachdenkliche Menschen, deren Herzen nach der Wahrheit verlangen, sind gekommen, um in der katholischen Kirche den Weg zu suchen, der mit Sicherheit zum ewigen Leben führt. Sie haben verstanden, dass sie nicht an Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche festhalten könnten, wenn sie nicht zum Leib Jesu Christi, der Kirche, gehören würden. Sie könnten auch nie darauf hoffen, den Glauben an Jesus Christus in seiner ganzen Reinheit zu besitzen, wenn sie seine legitime Lehrautorität, die Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wurde, ablehnen würden.
Jetzt glaube ich, dass Christus die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig in sich trägt. Ich glaube, dass wir in Christus sind, dass wir mit Christus in Gott verborgen sind und dass wir mit dem Heiligen Geist versiegelt sind. Damit Satan an mich herankommt, muss er also im Wesentlichen die Dreifaltigkeit durchlaufen.
Schauen Sie, wie Christus das Fundament der Kirche und die Apostel das Fundament sind! Christus ist durch eine Redewendung – die Antonomastik – das Fundament, weil der Bau der Kirche bei ihm beginnt und in ihm und durch ihn vollendet wird. Aber die Propheten und Apostel sind die Grundlagen, denn ihre Autorität trägt unsere Schwäche.
Romanisten sagen uns, dass der Papst der Stellvertreter Christi ist; dass er sein Nachfolger als universelles Oberhaupt und Herrscher der Kirche auf Erden ist. Wenn dem so ist, muss er ein Christus sein.
Können wir uns nicht ein Bild von Christus machen, der einen wahren Körper hat? Auf keinen Fall; denn obwohl er einen wahren Körper und eine vernünftige Seele hat, Johannes 1:14, besteht seine menschliche Natur doch in seiner göttlichen Person, die kein Bild darstellen kann, Psalm 45:2. Warum sollten Christen alle Bilder von Christus verabscheuen? Denn es handelt sich um schlichte Lügen, die nur das Bild eines bloßen Menschen darstellen, wohingegen der wahre Christus der Gottmensch ist
Unser Herr Christus selbst schlägt unsere Feinde durch uns oder gemeinsam mit uns nieder. Denn wer das Fleisch Christi isst und sein Blut trinkt, bleibt bei Christus und er in ihm. Wenn wir also die Feinde besiegen, ist es das Blut Christi, das überwindet, wie es in der Offenbarung geschrieben steht: „Und sie haben ihn durch das Blut des Lammes überwunden.“
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