Ein Zitat von John Adams

Hören wir uns die Gefahren der Knechtschaft für unser Gewissen durch Unwissenheit, extreme Armut und Abhängigkeit an; kurz gesagt, aus der zivilen und politischen Sklaverei. Lassen Sie uns die wahre Landkarte des Menschen vor uns sehen. Hören wir die Würde seines Wesens und den edlen Rang, den er unter den Werken Gottes einnimmt – dass die Zustimmung zur Sklaverei ein frevelhafter Vertrauensbruch ist, der in den Augen Gottes ebenso beleidigend ist wie unsere eigene Ehre oder unser Interesse beeinträchtigt Glück – und dass Gott, der Allmächtige, den Menschen vom Himmel her Freiheit, Frieden und Wohlwollen verkündet hat!
Lassen Sie die Kanzel von den Lehren und Gefühlen der Religionsfreiheit erklingen ... Lassen Sie uns die Würde seiner [menschlichen] Natur hören und den edlen Rang, den er unter den Werken Gottes einnimmt ... Lassen Sie uns wissen, dass die britischen Freiheiten so sind nicht die Zuwendungen von Fürsten oder Parlamenten.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Kurz gesagt, Christus fordert uns auf, alles zu geben, all unsere falsche Erlösung im Rettungsboot, all unsere falschen Vorstellungen darüber, wer Gott ist, all unser Vertrauen in etwas anderes als Gott, um uns zu erlösen. Indem wir das tun, sterben wir unserer gebrochenen Natur im Austausch für Seine vollkommene Natur und finden die Vereinigung mit Ihm, die es Gott ermöglicht, uns als eins zu sehen.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Wir müssen einander nicht nur lieben, sondern auch miteinander ertragen und verzeihen? „Vergib denen, die gegen uns verstoßen“? damit unser himmlischer Vater „uns unsere Sünden vergibt“ (Mt 6,14). So ehre und liebe von ganzem Herzen in jedem Menschen das Ebenbild Gottes, ohne Rücksicht auf seine Sünden, denn Gott allein ist heilig und ohne Sünde; und sehen Sie, wie Er uns liebt, wie viel Er für uns geschaffen hat und immer noch erschafft, uns barmherzig bestraft und uns großzügig und gnädig vergibt. Ehre auch den Mann, trotz seiner Sünden, denn er kann sich immer wieder gutmachen.
Lasst uns am Erntedankfest Gott danken. Die Natur ist schön und die Mitmenschen sind uns lieb, und die Pflicht liegt uns nahe, und Gott ist über uns und in uns. Wir wollen Ihm mit größerem Vertrauen vertrauen und so endlich zu jenem hohen Leben gelangen, in dem wir „um nichts auf der Hut sind, sondern in allem, durch Gebet und Flehen, mit Danksagung, unsere Bitte vor Gott kundtun“ sollen. ; denn das und das allein ist Frieden.
Es ist Gottes Wille, nicht nur unser Gebet zu erhören, sondern uns auch die beste und ergiebigste Antwort zu geben, die Er, der allmächtige und allwissende Gott, erfinden kann. Er wird uns die Antwort senden, wenn sie uns und seiner Sache am meisten nützt.
Sonntagmorgen, bevor wir gehen, um die Predigt des Wortes Gottes zu hören ... lasst uns nicht nachlässig, rücksichtslos und unvorbereitet in die Gegenwart Gottes stürzen, als ob es egal wäre, auf welche Weise diese Arbeit getan wurde. Lasst uns Glauben, Ehrfurcht und Gebet mit uns tragen. Wenn diese drei unsere Gefährten sind, werden wir mit Nutzen zuhören und mit Lob zurückkehren.
Meine eigenen Überzeugungen zur Negersklaverei sind stark. Es hat seine Übel und Missbräuche ... Wir erkennen den Neger als Gott an, und Gottes Buch und Gottes Gesetze sagen uns in der Natur, dass wir ihn anerkennen sollen – unseren Untergebenen, der ausdrücklich für die Knechtschaft geeignet ist … Man kann den Neger nicht in irgendetwas verwandeln – Zehntel so nützlich oder so gut wie das, was die Sklaverei ihnen ermöglicht.
Unser bestes Selbst sagt uns, dass „es nur mit der Gnade Gottes da wäre ...“ und dass es am Ende wirklich keine Distanz zwischen uns und ihnen gibt. Es sind nur wir. Unsere beste und edelste Hoffnung besteht darin, den Gott nachzuahmen, an den wir glauben. Der Gott, der in Gottes Trauer und in seinem Herzen reichlich Platz für uns alle hat.
Hören Sie genau zu und Sie können hören: Bitte segne uns und vergib uns und mache uns hier gut und hier stark. Lasst uns hier miteinander auskommen. Mögen diejenigen, die wir lieben und die wir zurückgelassen haben, gesegnet sein. Finden wir den richtigen Weg und bleiben wir dabei. Helfen Sie uns, harmonisch zu handeln und eine Arbeit zu finden, die Gott und den Menschen gefällt.
Gott hat uns erschaffen: Er hat uns erfunden, wie ein Mensch einen Motor erfindet. Ein Auto ist dafür gemacht, mit Benzin zu fahren, und mit nichts anderem würde es nicht richtig laufen. Nun hat Gott die menschliche Maschine so konzipiert, dass sie auf sich selbst läuft. Er selbst ist der Brennstoff, den unser Geist verbrennen soll, oder die Nahrung, von der sich unser Geist ernähren soll. Da ist kein anderer. Deshalb ist es einfach sinnlos, Gott zu bitten, uns auf unsere eigene Weise glücklich zu machen, ohne sich um die Religion zu kümmern. Gott kann uns kein Glück und keinen Frieden ohne sich selbst geben, weil es sie nicht gibt.
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Für Ragamuffins ist Gottes Name Barmherzigkeit. Wir betrachten unsere Dunkelheit als einen wertvollen Besitz, weil sie uns in das Herz Gottes treibt. Ohne Gnade würde uns unsere Dunkelheit in Verzweiflung stürzen – für manche in Selbstzerstörung. Die Zeit allein mit Gott offenbart die unergründlichen Tiefen der Armut des Geistes. Wir sind so arm, dass selbst unsere Armut nicht unsere eigene ist: Sie gehört zum Mysterium tremendum eines liebenden Gottes.
Unsere Erlösung durch das Leiden Christi ist die tiefere Liebe in uns, die uns nicht nur von der Sklaverei der Sünde befreit, sondern uns auch die wahre Freiheit der Kinder Gottes sichert, damit wir alles aus Liebe tun können, anstatt aus Angst – Liebe zu dem, der uns eine solche Gnade erwiesen hat, dass es keine größere gibt.
Das Evangelium sagt, dass Gott selbst in der Person Jesu Christi das getan hat, was der Mensch nicht tun kann, um von Gott angenommen zu werden. Um für Gott akzeptabel zu sein, müssen wir Gott ein Leben in vollkommenem und unaufhörlichem Gehorsam gegenüber seinem Willen bieten. Das Evangelium erklärt, dass Jesus dies für uns getan hat. Damit Gott gerecht ist, muss er sich mit unserer Sünde befassen. Auch das hat er in Jesus für uns getan. Das heilige Gesetz Gottes wurde von Christus vollkommen für uns gelebt, und seine Strafe wurde von Christus vollkommen für uns bezahlt. Das Leben und Sterben Christi für uns, und dies allein ist die Grundlage unserer Annahme bei Gott
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