Ein Zitat von John Banville

Ich bin ein hoffnungsloser Romantiker des 19. Jahrhunderts. — © John Banville
Ich bin ein hoffnungsloser Romantiker des 19. Jahrhunderts.
Der Evangelist ist der hoffnungslose Romantiker der Welt, und genau wie ein hoffnungsloser Romantiker muss er mehr auf das Wunder Gottes hoffen als auf die Romantik selbst.
Wir haben uns angewöhnt, nicht wirklich zu verstehen, wie Freiheit im 19. Jahrhundert war, welche Idee die Regierung des Volkes im 19. Jahrhundert hatte. Amerika verpflichtet sich theoretisch dazu.
Das 19. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Imperien, das 20. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Nationalstaaten. Das 21. Jahrhundert wird ein Jahrhundert der Städte sein.
Ich interessierte mich wirklich für den Kommunalismus und die alternativen Gemeinschaften des 20. Jahrhunderts, den Boom der Kommunen in den 60er und 70er Jahren. Das führte mich zurück ins 19. Jahrhundert. Ich war schockiert, als ich feststellte, dass es im 19. Jahrhundert weitaus utopischere Ideen gab als im 20. Jahrhundert. Die Ideen waren nicht nur so extrem, sondern es wurden auch überraschend viele Leute sie aufgreifen.
Wenn das 19. [Jahrhundert] das Jahrhundert des Einzelnen war (Liberalismus bedeutet Individualismus), können Sie davon ausgehen, dass dies das „kollektive“ Jahrhundert und daher das Jahrhundert des Staates ist.
Sein höchster Punkt war „Die schlimmste Reise der Welt“. Dann sehen Sie diesen Rückgang und diese Rückbesinnung, indem wir die Form des 19. Jahrhunderts verwenden, wenn wir uns nicht im 19. Jahrhundert befinden. Auf diese Art und Weise ein Buch über die Welt da draußen zu schreiben, geht das einfach nicht mehr.
Das 19. Jahrhundert war das Jahrhundert der Imperien, das 20. das Jahrhundert der Nationalstaaten und das 21. das Jahrhundert der Städte und Bürgermeister.
Obwohl die Geschichten in meinem Buch sehr präsent sind und in meinem Kopf sehr präsent sind, interessierte mich vor allem die Frage, warum es im 18. Jahrhundert eine solche Anhängerschaft angezogen hatte. Es ist weniger rätselhaft, dass es in der Romantik und im 19. Jahrhundert eine Anhängerschaft anzog, aber im frühen 18. Jahrhundert, als sich die Rationalisten in es verliebten ... das war rätselhaft. Was ich mir ansehen wollte, waren die Formen der Verzauberung.
Es gibt die Tradition der Ballette des 19. Jahrhunderts, und das 20. Jahrhundert hatte mit dieser Tradition eine schwierige Zeit. Und aufgrund des Modernismus hatte es mit vielen Komponenten der romantischen Vorstellungskraft eine schwierige Zeit.
Das demokratische Ideal war schon immer mit einem moderaten Maß an Ungleichheit verbunden. Ich denke, ein wichtiger Grund, warum die Wahldemokratie im Amerika des 19. Jahrhunderts besser florierte als in Europa, liegt darin, dass es in Amerika eine gleichmäßigere Vermögensverteilung gab.
Typische Horrorfilme der 1930er-Jahre erhielten oft einen historischen Schauplatz, der wie eine Art stilisiertes 19. Jahrhundert aussah ... das Gefühl von „Anderswohin“, von Distanz, das vielen dieser Filme durch ihre Schauplätze verliehen wurde. Sie existieren sozusagen in einem 19. Jahrhundert des Geistes.
In einem Parlament des 21. Jahrhunderts kann es keinen Platz für Menschen geben, deren Titel aus dem 15. Jahrhundert Vorurteile des 19. Jahrhunderts aufrechterhalten.
Es gibt keinen bestimmten Moment, der den Wandel von den sozialen Anliegen der Evangelikalen des 19. Jahrhunderts zum heutigen Stand des amerikanischen Evangelikalismus erklären könnte. Einige historische Momente sind aufschlussreich. Der Aufstieg der Bibelkritik im 19. Jahrhundert zwang Evangelikale dazu, eine Entscheidung darüber zu treffen, was sie über das Evangelium glaubten.
Eine Schicht stammte sicherlich aus dem 17. Jahrhundert. Das 18. Jahrhundert ist in ihm deutlich zu erkennen. Es gab das 19. Jahrhundert und natürlich einen großen Teil des 20. Jahrhunderts; und eine weitere, merkwürdige Schicht, die möglicherweise die 21. war.
Die Farben der Ballettmusik „Der Nussknacker“ sind Teil des Vokabulars der Filmmusik geworden. Hier hat so viel von der romantischen Musik des 19. Jahrhunderts ihren Ursprung, auf die ich als Filmkomponist zurückgreife.
Die Leute haben mich nach dem 19. Jahrhundert gefragt und woher ich so viel darüber wusste. Und Tatsache ist, dass ich wirklich im 19. Jahrhundert aufgewachsen bin, denn North Carolina in den 1950er Jahren, den frühen Jahren meiner Kindheit, war genau synchron mit North Carolina in den 1850er Jahren. Und ich habe jedes bisschen Wissen genutzt, das ich hatte.
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