Ein Zitat von John Barnes

Die afrikanische Gesellschaft und Kultur ist viel unterschiedlicher als die europäische, aber sie wird einfach als „Afrika“ betrachtet, als ob sie alle gleich wären. — © John Barnes
Die afrikanische Gesellschaft und Kultur ist viel unterschiedlicher als die europäische, aber sie wird einfach als „Afrika“ betrachtet, als ob sie alle gleich wären.
Frauen in Afrika sind wirklich die Stütze der Gesellschaft, sie sind sogar der produktivste Teil der Gesellschaft. Frauen machen Kinder. Frauen kochen. Frauen machen alles. Und doch ist ihre Stellung in der Gesellschaft völlig inakzeptabel. Und die Art und Weise, wie afrikanische Männer afrikanische Frauen behandeln, ist völlig inakzeptabel.
Nachdem wir mit einer Zivilisation in Kontakt gekommen sind, die die Freiheit des Einzelnen überbewertet hat, stehen wir tatsächlich vor einem der großen Probleme Afrikas in der modernen Welt. Unser Problem besteht genau darin: Wie können wir die Vorteile der europäischen Gesellschaft nutzen – Vorteile, die eine auf dem Individuum basierende Organisation hervorgebracht hat – und dennoch die eigene Gesellschaftsstruktur Afrikas bewahren, in der der Einzelne Mitglied einer Art Gemeinschaft ist?
Dieses Argument ergibt für mich keinen Sinn. Wir wollen also als Gesellschaft und als Kultur vorankommen, aber wenn beispielsweise einem Afroamerikaner etwas passiert, stehen wir ihm sofort zur Seite? Wollen Sie dennoch darüber sprechen, wie weit wir als Gesellschaft fortgeschritten sind? Nun, wenn wir als Gesellschaft Fortschritte gemacht haben, dann greift man niemanden zu Hilfe, nur weil er Afroamerikaner ist. Sie sitzen da und hören sich die Fakten an, genau wie Sie es in jeder anderen Situation tun würden, oder? Ich werde mich also nicht durchsetzen.
Nun, wenn ich die hispanische Kultur verwende, bekomme ich Korruption und wirklich gute Salsa-Musik. Wenn ich die chinesische Kultur verwende, bekomme ich starres Denken und anständiges Szechuan. Wenn ich die islamische Kultur verwende, bekomme ich ... verdammt viel von nichts. Und das Gleiche gilt für Afrika, obwohl der Rhythmus zumindest gut ist und man dazu tanzen kann. Aber wenn ich die westeuropäische Kultur verwende, erhalte ich Industrie, einen höheren Lebensstandard, eine längere Lebensdauer und eine allgemein glücklichere Gesellschaft. Verdammt, ich denke, ich muss mich einfach für WesternCiv entscheiden, selbst wenn ich mich mit den Lutheranern abfinden muss.
In Jamaika ist es das Ziel eines jeden, Englisch zu sprechen, sich englisch zu benehmen und englisch auszusehen. Und bei dieser letzten Spezifikation treten die größten Schwierigkeiten auf. Es ist nicht so schwierig, eine europäische Kultur über die afrikanische Kultur zu legen, aber es ist nahezu unmöglich, in derselben Generation ein europäisches Gesicht über ein afrikanisches Gesicht zu legen.
Schwarz ist keine Vorstellung. Afrika ist keine Farbe. Afrika ist eine Kultur. Du kannst also pechschwarz sein und ich habe meine Hautfarbe, aber ich bin afrikanischer als du jemals sein kannst, weil es kulturell bestimmte Dinge gibt, die du einfach nicht verstehst.
Eine gefürchtete Gesellschaft ist keine zivilisierte Gesellschaft. Die fortschrittlichste und mächtigste Gesellschaft im zivilisierten Sinne ist eine Gesellschaft, die ihr Ethos erkannt und sich mit Vergangenheit und Gegenwart, mit Religion und Wissenschaft auseinandergesetzt hat. Mit Modernismus und Mystik, mit Materialismus und Spiritualität; eine spannungsfreie Gesellschaft, eine kulturreiche Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft kann nicht mit Hokuspokus-Formeln und Betrug entstehen. Es muss aus der Tiefe einer göttlichen Suche fließen.
Ich denke, man kann in der amerikanischen Gesellschaft mit einem bestimmten kulturellen Erbe leben, sei es ein afrikanisches Erbe oder ein anderes, europäisches Erbe, was auch immer, und dennoch einen großen Teil dieser Kultur aufnehmen. Es gibt immer eine kulturelle Assimilation.
Die Gesellschaft ist also gleichzeitig alles und die Gesellschaft ist nichts. Die Gesellschaft ist das mächtigste Gebräu der Welt und die Gesellschaft existiert überhaupt nicht
Die westliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft mit einem immer reicheren, vielfältigeren, produktiveren, selbstbestimmteren und zufriedenstellenderen Leben; es ist eine Gesellschaft grenzenloser privater Wohltätigkeit; Es handelt sich um eine Gesellschaft, die im Namen von Verdiensten die scheinbar ewigen Ketten der Abstammung durchbrochen hat.
Auf einem der Jahreskongresse der American Society for Aesthetics kam es zu großer Verwirrung, als sich die Society for Anesthetics zur gleichen Zeit im selben Hotel traf.
Ich bin zu dem Standpunkt gelangt, dass für den Fortbestand der europäisch-amerikanischen Gesellschaft und Kultur eine europäisch-amerikanische Mehrheit erforderlich ist, und zwar eine klare.
Hier müssen wir zwischen Gesellschaft und Kultur unterscheiden. Eine Gesellschaft kann an einem Mann oder einer Frau nur als politische oder wirtschaftliche Einheit interessiert sein; Eine Kultur interessiert sich für mehr. Kultur bedeutet wörtlich „kultivieren“ oder „pflegen“. Kulturen kümmern sich um ihre Völker als natürliche, spirituelle Wesen und nicht nur um Arbeiter oder Konsumenten.
Wir müssen rasch mit dem Wandel von einer „sacheorientierten“ Gesellschaft zu einer „personenorientierten“ Gesellschaft beginnen. Wenn Maschinen und Computer, Profitmotive und Eigentumsrechte als wichtiger angesehen werden als Menschen, können die riesigen Triolen von Rassismus, Materialismus und Militarismus nicht besiegt werden.
Eine Gesellschaft, die auf allgemeiner Gegenseitigkeit beruht, ist effizienter als eine misstrauische Gesellschaft, aus dem gleichen Grund, aus dem Geld effizienter ist als Tauschhandel. Vertrauen prägt das soziale Leben. Netzwerke des bürgerschaftlichen Engagements erleichtern zudem die Koordination und Kommunikation und erweitern die Informationen über die Vertrauenswürdigkeit anderer Personen.
Das ist einer der Gründe, warum Belletristik befreiender ist als Sachliteratur – ich muss mich nicht so sehr um Fakten kümmern. Ich hatte das Paradigma bestimmter Menschen im Kopf, die zu meinen Charakteren wurden, aber ich habe diese Menschen nie als Angehörige eines „bestimmten Sektors der Gesellschaft“ betrachtet, es sei denn, wir sind uns einig, dass wir alle aus bestimmten Bereichen der Gesellschaft stammen.
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