Ein Zitat von John Buchanan Robinson
Der Egoist lässt sich von keinen Idealen täuschen: Er verwirft sie oder nutzt sie, je nachdem, was seinem eigenen Interesse entspricht.
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Aber der Egoist hat keine Ideale, denn das Wissen, dass seine Ideale nur seine Ideale sind, befreit ihn von ihrer Herrschaft. Er handelt im eigenen Interesse, nicht im Interesse von Idealen.
So wie der niedere Rhetoriker die Sprache nutzt, um seine eigene Macht zu vergrößern, Bekehrte für seine eigene Sache hervorzubringen und treue Anhänger seiner eigenen Person zu gewinnen, so nutzt der edle Rhetoriker die Sprache, um Menschen von ihrer Neigung, sich auf Autoritäten zu verlassen, abzubringen und zu ermutigen ihnen klar zu denken und zu sprechen und sie zu lehren, ihre eigenen Herren zu sein.
Sie bauen Vertrauen zu Ihren Mitarbeitern auf, indem Sie vom ersten Tag an offen und klar mit ihnen umgehen. Sie denken vielleicht, dass die Leute getäuscht werden, wenn Sie ihnen sagen, was sie hören wollen. Sie lassen sich nicht täuschen.
Die Familie nutzt Menschen nicht für das, was sie sind oder sein sollen, sondern für das, was sie von ihnen will – für ihren eigenen Nutzen. Es betrachtet sie nicht als das, was Gott aus ihnen gemacht hat, sondern als das, was es für sie vorgesehen hat.
Der Mann, der seine Ideale hat, überlebt nur so lange gut, wie er diesen Idealen treu bleibt, ganz gleich, wie gründlich er auch dazu überredet werden kann, sie aufzugeben.
Denn nicht durch Kunst singt der Dichter, sondern durch göttliche Kraft. Hätte er sich an die Regeln der Kunst gehalten, hätte er es verstanden, nicht nur über ein Thema, sondern über alle zu sprechen; und deshalb nimmt Gott den Dichtern den Verstand und benutzt sie als seine Diener, wie er auch Wahrsager und heilige Propheten benutzt, damit wir, die sie hören, erkennen, dass sie nicht von sich selbst sprechen, die diese unschätzbaren Worte in einem Zustand aussprechen der Unbewusstheit, sondern dass Gott selbst der Sprecher ist und dass er durch sie mit uns spricht.
Ist es nicht im Einklang mit der göttlichen Ordnung, dass jeder Sterbliche in eine Situation geworfen wird, in der seine verborgenen Übel vor Augen geführt werden können, damit er sie erkennen, anerkennen, dagegen ankämpfen und sie beseitigen kann?
Jeder Mensch sollte seinen Intellekt nutzen, nicht wie er seine Lampe im Arbeitszimmer nur für sein eigenes Sehen benutzt, sondern wie der Leuchtturm seine Lampen benutzt, damit diejenigen, die weit weg auf dem Meer sind, das Leuchten sehen und ihren Weg lernen können.
Wo es in seinem eigenen Interesse liegt, kann von jedem Organismus vernünftigerweise erwartet werden, dass er seinen Mitmenschen hilft. Wo er keine andere Wahl hat, unterwirft er sich dem Joch der kommunalen Knechtschaft. Doch wenn man ihm die volle Chance gibt, in seinem eigenen Interesse zu handeln, wird ihn nur die Zweckmäßigkeit davon abhalten, seinen Bruder, seinen Partner, seine Eltern oder sein Kind zu brutalisieren, zu verstümmeln oder zu ermorden. Kratzen Sie einen „Altruisten“ und beobachten Sie, wie ein „Heuchler“ blutet.
Die Menschheit hat einen Wendepunkt erreicht. Der Mensch hat die Geheimnisse der Natur entdeckt und neue Kräfte erlangt. Wenn er sie klug einsetzt, kann er neue Höhen der Zivilisation erreichen. Wenn er sie töricht benutzt, können sie ihn zerstören. Der Mensch muss den moralischen und rechtlichen Rahmen für die Welt schaffen, der sicherstellt, dass seine neuen Kräfte zum Guten und nicht zum Bösen eingesetzt werden.
Ein Einzelner kann durch die Förderung seines eigenen Interesses das öffentliche Interesse schädigen; Eine Nation kann bei der Förderung des allgemeinen Wohls die Interessen eines Teils ihrer Mitglieder prüfen.
Ich wage zu behaupten, dass es im Judo für jede Drehung, jedes Ziehen, jeden Stoß oder jede Biegung eine Art Gegenschlag gibt. Nur hat der Judo-Experte überhaupt nichts gegen solche Bewegungen. Nein, er gibt ihnen nach. Aber er tut viel mehr, als ihnen nachzugeben. Er hilft ihnen mit einem bösen Trick, der dazu führt, dass der Angreifer seine eigene Schulter ausstreckt, sich den Arm bricht oder sich in einem verzweifelten Fall sogar den Hals oder den Rücken bricht.
Es wird nicht versucht, bis zur Ebene untergeordneter Klassen vorzudringen; Sie versucht nicht, sie mit vorgefertigten Urteilen und Schlagworten für diese oder jene eigene Sekte zu gewinnen. Sie strebt danach, den Unterricht abzuschaffen, das Beste, was in der Welt gelehrt und bekannt wurde, überall zur Geltung zu bringen, alle Menschen in einer Atmosphäre der Freundlichkeit und des Lichts leben zu lassen, in der sie Ideen frei nutzen können, so wie es sie selbst nutzt. -genährt und nicht an sie gebunden.
Wenn ein Mann ein Gedicht macht, es wohlgemerkt macht, dann nimmt er Worte, wie er sie in Zusammenhang mit sich findet, und komponiert sie – ohne Verzerrung, die ihre genaue Bedeutung verfälschen würde – zu einem intensiven Ausdruck seiner Wahrnehmungen und Leidenschaften, die sie darstellen können Offenbarung in der Rede, die er verwendet. Als Kunstwerk gilt nicht das, was er sagt, sondern das, was er schafft, und zwar mit einer solchen Wahrnehmungsintensität, dass es mit einer intrinsischen Bewegung lebt, um seine Authentizität zu überprüfen.
Unsere Gebete können Gott nicht zu irgendetwas zwingen, aber er nutzt sie als seine eigenen Instrumente, um seinen Willen in die Tat umzusetzen.
Was das für Erfindungen sind, Mütter. Vogelscheuchen, Wachspuppen, in die wir Stecknadeln stecken können, grobe Diagramme. Wir verweigern ihnen eine eigene Existenz, wir erfinden sie so, dass sie zu uns passen – unserem eigenen Hunger, unseren eigenen Wünschen, unseren eigenen Mängeln.
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