Ein Zitat von John Bunyan
Darüber hinaus erkannte ich, dass es nicht meine gute Herzensverfassung war, die meine Gerechtigkeit verbesserte, und auch nicht meine schlechte Verfassung, die meine Gerechtigkeit verschlechterte; denn meine Gerechtigkeit war Jesus Christus selbst, derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.
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Wahre Bekehrung bedeutet, sich nicht nur von der Sünde abzuwenden, sondern auch davon, sich auf selbst geschaffene Gerechtigkeit zu verlassen. Wer zur Bekehrung auf seine eigene Gerechtigkeit vertraut, versteckt sich hinter seinen eigenen guten Werken. Aus diesem Grund sind selbstgerechte Menschen so wütend auf die Prediger des Evangeliums, denn das Evangelium verschont diejenigen nicht, die sich der Gerechtigkeit Jesu Christi nicht unterwerfen!
Denn Frömmigkeit ist nicht die Folge Ihrer Fähigkeit, Gott nachzuahmen, sondern die Folge seiner Fähigkeit, sich in Ihnen zu reproduzieren. nicht Selbstgerechtigkeit, sondern Christusgerechtigkeit; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt
Denken Sie daran, dass Gott uns angenommen hat. Das Evangelium der Gnade ist eine Botschaft atemberaubender Freiheit. Es muss mit Glauben und Dankbarkeit angenommen werden. Man wird so akzeptiert, wie man ist. Jesus Christus ist deine Gerechtigkeit und er wird sich niemals ändern. Er ist derselbe gestern, heute und für immer. Wenn du morgen aufwachst, wird er immer noch deine Gerechtigkeit sein, bevor du irgendetwas getan hast, um Gottes Gunst zu genießen. Du musst nichts verdienen. Ihr Geist muss sich im strahlenden Sonnenlicht dieser Realität sonnen. Man muss es innerlich kennen und es täglich feiern.
Selig sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie werden gesättigt werden. Die Nachfolger Jesu verzichten nicht nur auf ihre Rechte, sie verzichten auch auf ihre eigene Gerechtigkeit. Sie bekommen kein Lob für ihre Leistungen oder Opfer. Sie können keine Gerechtigkeit erlangen, außer indem sie danach hungern und dürsten (dies gilt gleichermaßen für ihre eigene Gerechtigkeit und für die Gerechtigkeit Gottes auf Erden), immer freuen sie sich auf die zukünftige Gerechtigkeit Gottes, aber sie können sie nicht für sich selbst errichten. Wer Jesus nachfolgt, wird unterwegs hungrig und durstig.
Meine Gerechtigkeit ist genauso gut wie die Gerechtigkeit Jesu, denn es IST die Gerechtigkeit Jesu!
Wer Gerechtigkeit tut; das heißt, die Gerechtigkeit, die das Evangelium so nennt, ist gerecht; das heißt, es geht ihm voraus oder bevor er diese Gerechtigkeit tut. Denn er sagt nicht: „Er wird seine Person durch die Taten der Gerechtigkeit, die er tun wird, gerecht machen.“ denn dann kann ein böser Baum gute Früchte tragen, ja, und sich dadurch gut machen; aber er sagt: Wer Gerechtigkeit tut, ist gerecht; wie er sagt: „Wer Gerechtigkeit tut, ist aus ihm geboren.“
Vertraue ganz auf Christus; vertraue ganz und gar auf seine Leiden; Hüte dich davor, auf andere Weise als durch Seine Gerechtigkeit gerechtfertigt zu werden. Der Glaube an unseren Herrn Jesus Christus reicht für die Erlösung aus. Es muss eine Sühne für die Sünde gemäß der Gerechtigkeit Gottes erfolgen. Die Person, die diese Sühne leistet, muss Gott und der Mensch sein.
Der Erlöser kommt in der Kraft der Gerechtigkeit. Gerechtigkeit liegt allen Dingen zugrunde. Gerechtigkeit ist gründlich; es ist der Geist der schonungslosen Wahrheit.
Zu diesem Zweck hat Christus die heilige Taufe eingeführt, um euch so mit seiner Gerechtigkeit zu bekleiden. Es ist gleichbedeutend damit, dass er sagt: Meine Gerechtigkeit soll eure Gerechtigkeit sein; meine Unschuld, deine Unschuld. Deine Sünden sind zwar groß, aber durch die Taufe verleihe ich dir meine Gerechtigkeit; Ich entziehe dir den Tod und kleide dich mit meinem Leben.
Wenn Gottes Gerechtigkeit im Evangelium erwähnt wird, handelt es sich dabei um Gottes Handeln, indem er den ungerechten Sünder, der an Jesus Christus glaubt, für gerecht erklärt. Die Gerechtigkeit, durch die ein Mensch gerechtfertigt (für gerecht erklärt) wird, ist nicht seine eigene, sondern die eines anderen, nämlich Christus.
Doch letztlich ist der Glaube nicht unsere Gerechtigkeit. Es wird uns zur Gerechtigkeit angerechnet (Röm 4,5, GRIECHISCH), aber nicht als Gerechtigkeit; denn in diesem Fall wäre es ein Werk wie jedes andere Werk des Menschen und wäre als solches mit der Gerechtigkeit des Sohnes Gottes unvereinbar; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Der Glaube verbindet uns mit der Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher völlig von ihr. Das eine mit dem anderen zu verwechseln bedeutet, das gesamte Evangelium der Gnade Gottes zu untergraben. Unser Glaubensakt muss immer etwas anderes sein als das, woran wir glauben.
Ich unterwerfe meine Zunge als Werkzeug der Gerechtigkeit, wenn ich sie dazu bringe, diejenigen zu segnen, die mich verfluchen, und für diejenigen zu beten, die mich verfolgen, auch wenn sie „automatisch“ dazu neigt, diejenigen zu treffen und zu verletzen, die mich verletzt haben. Ich unterwerfe meine Beine Gott als Werkzeuge der Gerechtigkeit, wenn ich sie als Dienst mit körperlicher Arbeit beschäftige und vielleicht eine Last die „zweite Meile“ für jemanden trage, den ich lieber mit meinen Beinen treten lassen würde. Ich unterwerfe meinen Körper der Rechtschaffenheit, wenn ich meine guten Taten tue, ohne es zu merken, obwohl mein ganzer Körper danach schreit, zu stolzieren und zu krähen.
Die einzige Gerechtigkeit, die den Anforderungen des Gesetzes entspricht, ist die Gerechtigkeit Christi.
Wir werden niemals mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet sein, wenn wir nicht vorher sicher wissen, dass wir keine eigene Gerechtigkeit haben.
Biblische Gerechtigkeit ist mehr als eine private und persönliche Angelegenheit; dazu gehört auch soziale Gerechtigkeit....So sind Christen dem Hunger nach Gerechtigkeit in der gesamten menschlichen Gemeinschaft verpflichtet, als etwas, das einem gerechten Gott gefällt.
Dies ist das Geheimnis, das reich an göttlicher Gnade für die Sünder ist: in dem durch einen wunderbaren Austausch unsere Sünden nicht mehr uns gehören, sondern Christus; und die Gerechtigkeit Christi gehört nicht Christus, sondern uns. Er hat sich seiner Gerechtigkeit entäußert, um uns damit zu bekleiden und damit zu erfüllen; und er hat unsere Sünden auf sich genommen, um uns davon zu erlösen.
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