Ein Zitat von John C. Calhoun
Eine Revolution an sich ist kein Segen. Die vom französischen Volk vollbrachte Revolution ist in der Tat ein wunderbares Ereignis – meiner Meinung nach das bemerkenswerteste in der Geschichte; aber es kann zu Ereignissen führen, die es zu einem gewaltigen Übel machen.
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Im Vergleich zur Französischen Revolution wirkt die Amerikanische Revolution mittlerweile wie ein provinzielles und eher langweiliges Ereignis. Dies trotz der Tatsache, dass die Amerikanische Revolution erfolgreich war – sie verwirklichte die Absichten der Revolutionäre und errichtete ein dauerhaftes politisches Regime –, während die Französische Revolution ein durchschlagender Misserfolg war, ihre eigenen Kinder verschlang und zu einem imperialen Despotismus führte, gefolgt von einer schließlichen Wiederherstellung der Monarchie.
Direktes Vorgehen gegen die Autorität im Geschäft, direktes Vorgehen gegen die Autorität des Gesetzes, direktes Vorgehen gegen die aufdringliche, aufdringliche Autorität unseres Moralkodex ist die logische, konsequente Methode des Anarchismus. Wird es nicht zu einer Revolution führen? Tatsächlich wird es so sein. Ohne eine Revolution hat es nie einen echten gesellschaftlichen Wandel gegeben. Entweder sind die Menschen mit ihrer Geschichte nicht vertraut, oder sie haben noch nicht gelernt, dass Revolution nur ein in die Tat umgesetzter Gedanke ist.
Was die Geschichte der Revolution betrifft, mögen meine Vorstellungen eigenartig, vielleicht einzigartig sein. Was meinen wir mit der Revolution? Der Krieg? Das war kein Teil der Revolution; es war nur eine Wirkung und Konsequenz davon. Die Revolution war in den Köpfen des Volkes, und sie fand von 1760 bis 1775 im Laufe von fünfzehn Jahren statt, bevor in Lexington auch nur ein Tropfen Blut vergossen wurde.
Eine Revolution ist blutig, aber Amerika befindet sich in einer einzigartigen Lage. Es ist das einzige Land in der Geschichte, das tatsächlich in eine unblutige Revolution verwickelt werden kann. Die russische Revolution war blutig, die chinesische Revolution war blutig, die französische Revolution war blutig, die kubanische Revolution war blutig und es gab nichts blutigeres als die amerikanische Revolution. Aber heute kann dieses Land in eine Revolution verwickelt werden, die kein Blutvergießen erfordert. Alles, was sie tun muss, ist, dem schwarzen Mann in diesem Land alles zu geben, was ihm zusteht, alles.
Die Veränderungen des französischen Imperiums selbst oder der französischen Machtstrukturen selbst sowie die Entstehung einer Art Sprache der Gleichberechtigung, beginnend mit der Amerikanischen Revolution und der Französischen Revolution, boten eine Chance und waren in gewisser Weise mit anderen Arten von Grundbedürfnissen verbunden oder Hoffnungen und Ideologien für Freiheit, die aus dem Plantagenregime selbst hervorgingen.
Erstens: Was ist eine Revolution? Manchmal neige ich dazu zu glauben, dass viele unserer Leute das Wort „Revolution“ locker verwenden, ohne sorgfältig darüber nachzudenken, was dieses Wort eigentlich bedeutet und welche historischen Merkmale es hat. Wenn Sie die historische Natur von Revolutionen, das Motiv einer Revolution, das Ziel einer Revolution und das Ergebnis einer Revolution sowie die bei einer Revolution verwendeten Methoden studieren, werden Sie möglicherweise die Worte ändern. Sie können ein anderes Programm entwickeln. Möglicherweise ändern Sie Ihr Ziel und Ihre Meinung.
Die Informationsrevolution wird uns von einer Wissensrevolution zur Weisheitsrevolution führen.
Die Französische Revolution war nichts anderes als ein Vorläufer einer weiteren Revolution, einer Revolution, die größer und feierlicher sein und die letzte sein wird.
Eine Revolution ist nur dann eine wahre Revolution, wenn sie ein kontinuierlicher Kampf ist – nicht nur ein äußerer Kampf gegen einen Feind, sondern ein innerer Kampf, bei dem alle negativen Aspekte bekämpft und unterdrückt werden, die den Verlauf der Revolution behindern oder schädigen. In diesem Licht ist die Revolution ... eine mächtige Symphonie des Sieges über den Feind und über sich selbst.
Unter den Lehren der Französischen Revolution gibt es keine traurigere oder auffallendere als diese – dass man aus den Leidenschaften der Menschen alles andere machen kann, außer einem funktionierenden politischen System, und dass es nichts so erbarmungsloses und unbewusst Grausames gibt als zum Dogma formulierte Aufrichtigkeit.
Die Französische Revolution war eine Art Moment des 21. Jahrhunderts mitten im 18. Jahrhundert – und Alex Dumas, so herausragend er auch war, hätte sonst niemals so aufsteigen können wie er. Die Französische Revolution war die Amerikanische Revolution auf Steroiden.
Wie sehr sich die verschiedenen Phasen der Französischen Revolution auch an der römischen Geschichte orientiert haben mögen – die frühe Phase an der Tugend der Republikaner –, die spätere Phase an der kaiserlichen Größe, so bleibt die Tatsache bestehen, dass der Klassizismus auf einer festen und rationalen Philosophie beruhte; wohingegen der Geist der Revolution von Veränderung und Emotionen geprägt war.
Die Nachhaltigkeitsrevolution wird hoffentlich der dritte große soziale und wirtschaftliche Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit sein, nach der neolithischen Revolution – der Übergang von Jägern und Sammlern zur Landwirtschaft – und der industriellen Revolution
Wir Marxisten glauben, dass es auch in anderen Ländern eine Revolution geben wird. Aber es wird nur dann stattfinden, wenn die Revolutionäre in diesen Ländern es für möglich oder notwendig halten. Der Export von Revolution ist Unsinn. Jedes Land wird seine eigene Revolution machen, wenn es will, und wenn es nicht will, wird es keine Revolution geben.
Die Folgen von Dingen stehen nicht immer in einem angemessenen Verhältnis zum scheinbaren Ausmaß der Ereignisse, die sie hervorgerufen haben. So brachte die amerikanische Revolution, von der wenig erwartet wurde, viel hervor; aber die Französische Revolution, von der man viel erwartete, brachte wenig hervor.
Ich habe oft gesagt: So wie sich beispielsweise die Französische Revolution über die Antike verstanden hat, denke ich, dass unsere Zeit über die Französische Revolution verstanden werden kann. Es ist ein ganz natürlicher Prozess, andere Zeiten zu nutzen, um die eigene Zeit zu verstehen.
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