Ein Zitat von John C. Maxwell

Ich halte Konferenzen ab, und das Ergebnis war, dass auch die säkulare Gemeinschaft anfing, meine Sachen aufzugreifen, und schon bald wollten sie mehr. So wurde mir klar, dass ich nicht nur der christlichen Gemeinschaft dienen konnte, sondern auch der Unternehmensgemeinschaft. Also fingen meine Bücher an, sich zu überschneiden, und dann fing ich an, sie absichtlich überkreuzen zu lassen.
In der Gemeinschaft, in der afroamerikanischen Gemeinschaft, sollte eine Person etwas sagen, und das ist der Pfarrer. Der Minister wird vom Volk bezahlt. Er arbeitet nicht für ein großes Unternehmen. Er vertritt kein besonderes Sonderinteresse.
Erst als ich nach New York kam und begann, die afroamerikanische Gemeinschaft, aber auch die äthiopische Gemeinschaft hier kennenzulernen, das Essen zu essen und die Musik zu verstehen. Ich sagte, wissen Sie, ich muss die Kultur verstehen. Also gingen meine Schwester und ich.
Ich sagte mir immer wieder: Das ist eine Berufung, die Gott mir gegeben hat. Und so sagte ich mit Absicht: „Okay, ich werde Bücher nicht nur für die christliche Gemeinschaft schreiben, sondern auch für die säkulare Gemeinschaft.“ Ich empfand es als wirklich lohnend, weil ich meine Gaben und Vorteile zuletzt für Menschen einsetzte, die die Kirche als überhaupt nicht auf ihrem Radarschirm sehen. Das verschafft mir Gefallen – ich arbeite jetzt viel mit Fortune-500-Unternehmen zusammen.
Die christliche Gemeinschaft ist eine Gemeinschaft des Kreuzes, denn sie wurde durch das Kreuz ins Leben gerufen, und der Mittelpunkt ihrer Anbetung ist das einst geschlachtete, jetzt verherrlichte Lamm. Die Gemeinschaft des Kreuzes ist also eine Gemeinschaft des Feierns, eine eucharistische Gemeinschaft, die Gott durch Christus unaufhörlich das Opfer unseres Lobes und unserer Danksagung darbringt. Das christliche Leben ist ein nie endendes Fest. Und das Fest, das wir feiern, nachdem unser Passah-Lamm für uns geopfert wurde, ist eine freudige Feier seines Opfers, verbunden mit einem geistlichen Fest daran.
Unzählige Male ist eine ganze christliche Gemeinschaft zusammengebrochen, weil sie einem Wunschtraum entsprungen war ... Jeder menschliche Wunschtraum, der der christlichen Gemeinschaft eingeflößt wird, ist ein Hindernis für echte Gemeinschaft und muss verbannt werden, wenn echte Gemeinschaft überleben soll. Wer seinen Traum von einer Gemeinschaft mehr liebt als die christliche Gemeinschaft selbst, wird zum Zerstörer dieser, auch wenn seine persönlichen Absichten noch so ehrlich, ernst und aufopferungsvoll sein mögen.
Diejenigen, die ihren Traum von einer christlichen Gemeinschaft mehr lieben als die christliche Gemeinschaft selbst, werden zu Zerstörern dieser christlichen Gemeinschaft, auch wenn ihre persönlichen Absichten noch so ehrlich, ernst und aufopferungsvoll sein mögen.
Die Gemeinschaft des Gebers hatte dies zu einem so hohen Preis erreicht. Eine Gemeinschaft ohne Gefahr und Schmerz. Aber auch eine Gemeinschaft ohne Musik, Farbe oder Kunst. Und Bücher.
Die christliche Gemeinschaft ist eine Gemeinschaft des Kreuzes, denn sie wurde durch das Kreuz ins Leben gerufen, und der Mittelpunkt ihrer Anbetung ist das einst geschlachtete, jetzt verherrlichte Lamm.
Das Ziel bestand nicht nur darin, den Menschen die Bibel beizubringen und sie persönlich und spirituell zu betreuen, sondern auch darin, eine Kirche zu bauen, die auf die Gemeinschaft ausgerichtet ist.
Mit 16 Jahren besuchte ich zum ersten Mal diese riesige gemischte Schule. Dort waren alle seit der Grundschule zusammen, und es fiel mir ziemlich schwer, vor allem, weil ich noch nie mit Jungen in ein Klassenzimmer gegangen war. Also begann ich, in der Gemeinde nach einem sozialen Ventil Ausschau zu halten. Ich fing an, mich für Studentenfilme und Gemeinschaftstheater zu engagieren. Die Schauspielerei begann als Hobby.
Als wir Hijras mit unserem Aktivismus begannen, mussten wir den Menschen sagen: „Wir existieren, wir sind Menschen. Bitte gebt uns nichts als unsere grundlegende Würde.“ Das größte Elend der Welt ist meiner Meinung nach das Gefühl, ungeliebt zu sein, und dass diese Gemeinschaft mit viel zu kämpfen hat. Du wirst nicht einmal als Mensch angesehen. Sie gelten als transparent. Wir wurden ignoriert, bis wir mit der Organisation begannen, als HIV zum ersten Mal ein Faktor wurde. Selbst in der HIV-Welt konnten die Menschen nicht glauben, dass Hijras Sex haben. Und dann wurden wir auch in die Kategorie der Männer, die Sex mit Männern haben, der Schwulengemeinschaft, eingeordnet.
Jeder Dichter kann wählen, welche Art von Gemeinschaft er oder sie mit seinen Gedichten bedient, und es stimmt, dass es eine Gemeinschaft für sehr schwierige, herausfordernde Gedichte gibt. Es handelt sich um eine Gemeinschaft, die sich in den letzten 80 Jahren etabliert hat und die ursprünglich eigentlich von TS Eliot und Ezra Pound ins Leben gerufen wurde. Sie glaubten, dass Poesie Gelehrsamkeit beinhalten sollte, dass sie auf all der Gelehrsamkeit aufbauen sollte, die vorhergegangen war.
Als ich anfing aufzutreten, war die LGBTQ-Community die einzige Community, die wirklich verstanden hat, was ich erreichen wollte.
Eine Gemeinde ist ein Metzger und ein Arzt, ein Pfarrer, ein Unruhestifter in der Stadt. Eine „Gemeinschaft“ ist keine Ansammlung von Menschen, die durch irgendeinen Groll vereint sind. Das ist einfach Selbstgerechtigkeit – unglaublich gefährlich und antidemokratisch.
Ganz gleich, ob es sich um einen Aufruf zu Blutspendeaktionen, Katastrophenhilfe oder einfach nur um die Öffentlichkeitsarbeit handelt, das Amerikanische Rote Kreuz leistet hervorragende Arbeit, indem es nicht nur die unmittelbaren Bedürfnisse einer Gemeinschaft erfüllt, sondern auch eine langfristige Unterstützung vorbereitet und plant.
Twitter war für mich eine alternative Community. Eine andere Art von Gemeinschaft. Ich wusste, dass ich die Leute wütend machte. Aber das spielte keine Rolle, sie gehörten nicht zu meiner Gemeinschaft. Aber je länger ich auf Twitter war und je mehr ich diese Menschen kennenlernte, sie mochte und respektierte, desto mehr konnte ich die Empathie und Trauer und Trauer erkennen, die sie zum Ausdruck brachten.
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