Ein Zitat von John Cage
Wenn dieses Wort „Musik“ heilig und den Instrumenten des 18. und 19. Jahrhunderts vorbehalten ist, können wir es durch einen aussagekräftigeren Begriff ersetzen: Klangorganisation.
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Neben dem Wort „Natur“ war „die große Kette des Seins“ der heilige Ausdruck des 18. Jahrhunderts und spielte eine ähnliche Rolle wie das gesegnete Wort „Evolution“ im späten 19. Jahrhundert.
Unsere politische Organisation, die auf der Gewaltenteilung des 18. Jahrhunderts und einem nationalistischen Staat des 19. Jahrhunderts basiert, gilt allgemein als halb veraltet.
Im 19. Jahrhundert begann das grandiosere Wort „Inspiration“ das Wort „Idee“ in der Kunst zu ersetzen.
Um meine Wiege schimmerten die letzten Mondstrahlen des 18. Jahrhunderts und die ersten Morgenstrahlen des 19. Jahrhunderts.
Aus der Tatsache, dass das 19. Jahrhundert das Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie war, folgt daraus nicht zwangsläufig, dass das 20. Jahrhundert auch ein Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie sein muss: Politische Doktrinen gehen vorüber, aber die Menschheit bleibt bestehen, und das vielleicht auch Es ist eher zu erwarten, dass dies ein Jahrhundert der Autorität sein wird ... ein Jahrhundert des Faschismus. Denn wenn das 19. Jahrhundert ein Jahrhundert des Individualismus war, kann man erwarten, dass dies das Jahrhundert des Kollektivismus und damit das Jahrhundert des Staates sein wird.
Vor der Wissenschaft, vor dem 18. Jahrhundert, beantwortete die Religion die Fragen, und so gab es beispielsweise im 19. Jahrhundert einen echten Streit zwischen Wissenschaft und Religion um die Wahrheit, und deshalb war Darwin so umstritten.
Eine der größten Einstellungsänderungen in der Welt der Kunst beim Übergang vom 19. ins 20. Jahrhundert bestand darin, dass sich der Künstler des 20. Jahrhunderts mehr mit dem persönlichen Ausdruck beschäftigte als mit der ausschließlichen Würdigung der Werte der Gesellschaft oder der Kirche. Mit dieser Veränderung ging eine breitere Akzeptanz des Glaubens einher, dass der Künstler eine Realität erfinden kann, die bedeutungsvoller ist als die, die sich buchstäblich dem Auge darbietet. Ich schließe mich dem mit Begeisterung an.
Ich kann kaum glauben, dass Senatoren oder die amerikanische Öffentlichkeit Sotomayor als unqualifiziert einstufen werden, insbesondere angesichts der dürftigen Referenzen vieler unserer Richter am Obersten Gerichtshof des 18. und 19. Jahrhunderts.
Das 19. Jahrhundert pflanzte die Worte, die das 20. Jahrhundert zur Reife brachte, in die Gräueltaten Stalins und Hitlers ein. Es gibt kaum eine im 20. Jahrhundert begangene Gräueltat, die nicht im 19. Jahrhundert von einem edlen Mann der Worte vorhergesehen oder sogar befürwortet worden wäre.
Im 18. Jahrhundert war es oft angebracht, den Menschen als Uhrwerksautomaten zu betrachten. Im 19. Jahrhundert, als die Newtonsche Physik ziemlich gut verinnerlicht war und viel Arbeit in der Thermodynamik im Gange war, betrachtete man den Menschen als Wärmekraftmaschine mit einem Wirkungsgrad von etwa 40 Prozent. Jetzt, im 20. Jahrhundert, mit der Kernphysik und der subatomaren Physik, war der Mensch zu etwas geworden, das Röntgenstrahlen, Gammastrahlen und Neutronen absorbiert.
Was „The Marriage of Souls“ zu einem so wunderbaren Buch macht, ist Collins' komplizierte Rekonstruktion der Welt des späten 18. Jahrhunderts. Einfachheit und Philosophie sind die Markenzeichen der Kunst und Architektur des 18. Jahrhunderts. Die klassisch reinen Linien wirken täuschend einfach und unbelastet durch schwere Symbolik oder Bilder.
Im angeblich aufgeklärten 18. und 19. Jahrhundert kam es unter Europäern aller Klassen zu elterlicher Gleichgültigkeit, Vernachlässigung der Kinder und roher Grausamkeit. Mitte des 19. Jahrhunderts gaben Familien in Frankreich 33.000 Kinder pro Jahr aus. ... Nach der Kriminalisierung der Tierquälerei dauerte es sechzig Jahre, bis Kinderquälerei nach englischem Recht unter Strafe gestellt wurde ... Das industrialisierte Amerika fügte der Unterdrückung der Jugend noch brutalere Kinderarbeit hinzu.
Percussionmusik ist Revolution. Klang und Rhythmus haben sich zu lange den Beschränkungen der Musik des 19. Jahrhunderts unterworfen. Heute kämpfen wir für ihre Emanzipation. Morgen werden wir mit elektronischer Musik in unseren Ohren Freiheit hören. Im gegenwärtigen Stadium der Revolution ist eine gesunde Gesetzlosigkeit gerechtfertigt. Das Experiment muss unbedingt durchgeführt werden, indem man auf alles schlägt – Blechpfannen, Reisschüsseln, Eisenrohre – alles, was wir in die Finger bekommen. Nicht nur schlagen, sondern auch reiben, kratzen, auf jede erdenkliche Weise Geräusche machen ... Was wir selbst nicht können, erledigen Maschinen, die wir erfinden werden.
Wenn wir im 19. Jahrhundert leben, warum sollten wir dann nicht die Vorteile genießen, die das 19. Jahrhundert bietet? Warum sollte unser Leben in irgendeiner Hinsicht provinziell sein?
Wenn Sie sich das frühe 19. Jahrhundert ansehen, erkennen Sie die Idee, dass wir Kinder dazu erziehen, Wähler zu sein und an unserer Volksdemokratie teilzunehmen. Und dann, um die Jahrhundertwende, wenn immer mehr Einwanderer in die Schulen kommen, rückt die Amerikanisierung immer deutlicher auf die Tagesordnung.
Der Großteil der Musik, für die ich mich interessiere, ist ihrem Ursprung nach hybrid. Klassische Musik ist natürlich unglaublich hybrid. Jazz ist eine offensichtliche Mischung. Bluegrass stammt aus der schottischen und irischen Volksmusik des 18. Jahrhunderts, die Kontakt zum Blues aufnahm. Indem Sie Musik erforschen, erforschen Sie alles.
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