Ein Zitat von John Calvin

Unsere wahre und echte Weisheit kann als das Wissen über Gott und das Wissen über uns selbst zusammengefasst werden. — © John Calvin
Unsere wahre und echte Weisheit kann als das Wissen über Gott und das Wissen über uns selbst zusammengefasst werden.
Ohne Selbsterkenntnis gibt es keine Erkenntnis Gottes. Unsere Weisheit, sofern sie als wahre und solide Weisheit angesehen werden sollte, besteht fast ausschließlich aus zwei Teilen: der Erkenntnis Gottes und der Erkenntnis unserer selbst. Da diese jedoch durch viele Bindungen miteinander verbunden sind, ist es nicht leicht zu bestimmen, welches der beiden dem anderen vorausgeht und es hervorbringt.
Die wahren Grenzen und Beschränkungen, durch die das menschliche Wissen begrenzt und umschrieben wird, sind drei: Die erste, dass wir unser Glück nicht so auf Wissen setzen, dass wir unsere Sterblichkeit vergessen; die zweite, dass wir unser Wissen anwenden , um uns Ruhe und Zufriedenheit zu verschaffen und uns nicht zu entmutigen oder zu beschweren; das dritte, dass wir nicht annehmen, durch die Betrachtung der Natur zu den Geheimnissen Gottes zu gelangen.
WEISHEIT IST auf Wissen angewiesen. Wo völlige Unwissenheit herrscht, kann es keine Weisheit und kein Wissen darüber geben, was das Richtige ist. Das Wissen des Menschen ist vergleichsweise begrenzt und daher muss seine Weisheit gering sein, es sei denn, er kann seinen Geist mit einem Wissen verbinden, das größer als sein eigenes ist, und daraus durch Inspiration die Weisheit schöpfen, die ihm seine eigenen Grenzen verwehren. Nur Gott kennt die ganze Wahrheit; Daher kann nur Gott wahre Weisheit haben oder jederzeit wissen, was zu tun ist, und der Mensch kann Weisheit von Gott erhalten. Weisheit erlangt man durch das Lesen der Gedanken Gottes.
Fast alle Weisheit, die wir besitzen, das heißt wahre und gesunde Weisheit, besteht aus zwei Teilen: der Erkenntnis Gottes und der Erkenntnis unserer selbst.
Wenn wir beispielsweise von einem „Körper des Wissens“ oder von „Forschungsergebnissen“ sprechen, weisen wir stillschweigend dem ererbten Wissen und dem unabhängig erworbenen Wissen denselben kognitiven Status zu. Um dieser Tendenz entgegenzuwirken, sind besondere Anstrengungen erforderlich, um vererbtes Wissen durch Wiederbelebung seiner ursprünglichen Entdeckung in echtes Wissen umzuwandeln und zwischen den echten und den falschen Elementen dessen zu unterscheiden, was behauptet, vererbtes Wissen zu sein.
Weisheit und Wissen lassen sich am besten gemeinsam verstehen. Wissen ist Lernen, die Kraft des Geistes, das Universum zu verstehen und zu beschreiben. Weisheit bedeutet zu wissen, wie man Wissen anwendet und wie man es nicht anwendet. Wissen bedeutet zu wissen, was man sagen soll; Weisheit besteht darin, zu wissen, ob man es sagen soll oder nicht. Wissen gibt Antworten; Weisheit stellt Fragen. Wissen lässt sich lehren, Weisheit erwächst aus Erfahrung.
Wahre Weisheit besteht aus zwei Dingen: Wissen über Gott und Wissen über sich selbst.
Wissen ist wie ein Getränk eine Sucht; Wissen bringt kein Verständnis. Wissen kann gelehrt werden, Weisheit jedoch nicht; Es muss Freiheit vom Wissen geben, damit Weisheit entstehen kann.
Der endlose Kreislauf von Idee und Aktion, endlose Erfindungen, endlose Experimente bringen Wissen über Bewegung, aber nicht über Stille; Kenntnis der Sprache, aber nicht der Stille; Kenntnis der Wörter und Unkenntnis des Wortes. All unser Wissen bringt uns unserer Unwissenheit näher. All unsere Unwissenheit bringt uns dem Tod näher, aber die Nähe zum Tod bringt uns nicht näher zu Gott. Wo ist das Leben, das wir im Leben verloren haben? Wo ist die Weisheit, die wir im Wissen verloren haben? Wo ist das Wissen, das wir in Informationen verloren haben? Die Zyklen des Himmels in zwanzig Jahrhunderten bringen uns weiter von Gott und näher zum Staub.
Ich denke an die Notwendigkeit von mehr Weisheit in der Welt, um mit dem Wissen umzugehen, das wir haben. Früher hatten wir Weisheit, aber wenig Wissen. Nun haben wir viel Wissen, aber haben wir genug Weisheit, um mit diesem Wissen umzugehen?
Die Fähigkeit, alles zu bewundern, was Bewunderung verdient, die schöne und schnelle Wahrnehmung des Schönen und Wahren, ist eine der höchsten und edelsten unserer Fähigkeiten, geboren aus Geschmack, Wissen und Weisheit, oder besser gesagt, Geschmack und Weisheit und Wissen in einer seltenen und großartigen Kombination.
Weisheit: Wissen richtig angewendet. Wir assimilieren viel Wissen. Ob wir mit diesem Wissen etwas anfangen oder nicht, ist ein Maß für unsere Weisheit. Das bedeutet einige Veränderungen ... und Veränderungen können schwierig sein.
Ein wahres Wissen über uns selbst ist das Wissen um unsere Macht.
Ohne das Wissen um unser Elend erzeugt das Wissen um Gott Stolz. Damit erzeugt die Erkenntnis Gottes Verzweiflung. Die Erkenntnis Christi bietet einen dritten Weg, denn in ihm finden wir sowohl Gott als auch unser Elend.
Von allem Wissen, das wir jemals erlangen können, sind das Wissen über Gott und das Wissen über uns selbst das Wichtigste.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
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