Ein Zitat von John Cameron Mitchell

Ich habe gesehen, wie sich Dinge veränderten und die Leute vergessen: die Geschichte Berlins, die Geschichte des queeren Kampfes, die Geschichte von AIDS, die Geschichte New Yorks, die sich von einem künstlerischen Kraftwerk zu einem eher finanziellen Zentrum gewandelt hat.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Die Geschichte hat Emmitt Smith noch nie gesehen. Es ist mir egal, was vor mir liegt. Deshalb nennt man es Geschichte: Du erschaffst neue Geschichte.
Eine andere Sache ist, dass Menschen den Überblick verlieren. In Amerika ist es ein kulturelles Merkmal, in sehr kurzen Zeiträumen zu denken. Mein Rat ist: Geschichte lernen. Übernehmen Sie Verantwortung für die Geschichte. Erkennen Sie, dass es manchmal lange dauert, bis sich Dinge ändern. Wenn man sich die Geschichte dieses Landes anschaut, stellt man fest, dass die Menschen für die meisten Rechte kämpfen mussten. Die Menschen in dieser Zeit vergessen das und glauben oft, dass sie ein Recht darauf haben, und sind es leid, über einen längeren Zeitraum zu kämpfen
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Wer sagt, dass die Geschichte stagniert? Für einen Historiker ändern sich die Fakten nicht; Es ist die Art und Weise, wie wir die Dinge betrachten, unsere Interpretationen, die sich ständig ändern. Das ist es, was Geschichte spannend macht – dass wir im Alten immer etwas Neues finden können.
Ich habe das Gefühl, dass Geschichte eher eine Geschichte als eine Lektion ist. Ich kenne diese Idee des Präsentismus: diese Idee, ständig die Vergangenheit heraufzubeschwören, um den gegenwärtigen Moment zu rechtfertigen. Viele Leute werden Ihnen sagen: „Wir sind durch die Geschichte hierher gekommen.“ Und aus den Lehren der Geschichte lernen. Aber das ist unvollkommen. Wenn man aus der Geschichte lernt, kann man Dinge aus völlig falschen Gründen tun.
Der erste Schritt bei der Liquidierung eines Volkes besteht darin, sein Gedächtnis zu löschen. Zerstöre seine Bücher, seine Kultur, seine Geschichte. Dann lassen Sie jemanden neue Bücher schreiben, eine neue Kultur erschaffen, eine neue Geschichte erfinden. Bald wird diese Nation beginnen zu vergessen, was sie ist und was sie war ... Der Kampf des Menschen gegen die Macht ist der Kampf der Erinnerung gegen das Vergessen.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Ein Grund dafür, dass Geschichte in meinem Leben so wichtig ist, liegt darin, dass sie einem bewusst macht, dass nicht alles neu ist. Es gibt einen Kontext für das, was gerade passiert. Die Geschichte ist zyklisch, aber Umstände und Technologie ändern sich. Wenn also Themen der sozialen Gerechtigkeit auftauchen, sind sie nicht neu. Sie werden einfach stärker abgedeckt. Wir haben jetzt mehr Möglichkeiten, es aufzuzeichnen.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
Als ich zur High School ging – so weit kam ich ungefähr nicht – und mein US-Geschichtsbuch las, lernte ich die Geschichte der herrschenden Klasse kennen. Ich habe die Geschichte der Generäle, der Industriellen und der Präsidenten kennengelernt, die nicht erwischt wurden. Wie wäre es mit dir? Ich habe die gesamte Geschichte der Menschen, die den Reichtum des Landes besaßen, aber nichts über die Geschichte der Menschen, die es geschaffen haben.
Wir sind eine furchtbar einsame Gesellschaft. Soweit ich weiß, sind das alle Gesellschaften. Du kannst ein paar neue Freunde finden, das ist alles. Sie können den Verlauf nicht ändern. Jetzt passiert uns Geschichte.
Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.
Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.
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