Ein Zitat von John Cho
„Star Trek“ scheint ein Appell an unsere bessere Natur zu sein, die Seite von uns, die auf Frieden, Zusammenarbeit, Verständnis und Wissen hinarbeitet und sich nach Wissen sehnt, und nicht die Seite, die sich gegenseitig spalten und kontrollieren will.
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Wissenschaftliche Erkenntnisse sind ihrer Natur nach vorläufig. Dies liegt daran, dass im Laufe der Zeit mit der Erfindung besserer Instrumente immer mehr Daten und bessere Daten unser Verständnis weiter verfeinern. Der soziale, kulturelle, wirtschaftliche und politische Kontext ist für unser Verständnis der Funktionsweise der Wissenschaft relevant.
Wir leiden häufiger in der Einbildung als in der Realität. [Wir müssen lernen, die Kraft unserer Vorstellungskraft zu kontrollieren und auf die gute, helle Seite zu konzentrieren, damit sie positiv und konstruktiv ist und uns selbst und anderen hilft, anstatt ihre Kraft auf die schlechte, dunkle Seite zu konzentrieren, damit sie negativ und destruktiv ist und uns selbst schadet und andere!]
Angenommen, wir sind weise genug, um zu lernen und zu wissen – und doch nicht weise genug, unser Lernen und Wissen zu kontrollieren, so dass wir es nutzen, um uns selbst zu zerstören? Selbst wenn das so wäre, bleibt Wissen besser als Unwissenheit.
Angenommen, wir sind weise genug, um zu lernen und zu wissen – und doch nicht weise genug, unser Lernen und Wissen zu kontrollieren, so dass wir es nutzen, um uns selbst zu zerstören? Selbst wenn das so wäre, bleibt Wissen besser als Unwissenheit. Es ist besser zu wissen – auch wenn das Wissen nur für den Moment vor der Zerstörung anhält –, als ewiges Leben um den Preis eines langweiligen und schweinischen Unverständnisses für ein Universum zu erlangen, das in all seinen Wundern unsichtbar vor uns herumwirbelt. Das war die Wahl von Achilles, und es ist auch meine.
Sicherlich ist das Wissen über die natürliche Welt, das Wissen über den menschlichen Zustand, das Wissen über die Natur und die Dynamik der Gesellschaft, das Wissen über die Vergangenheit, damit man es beim Erleben der Gegenwart und beim Streben nach der Zukunft nutzen kann – all dies, so scheint es vernünftigerweise anzunehmen, sind für einen gebildeten Menschen von wesentlicher Bedeutung. Dazu kommt noch etwas anderes: das Wissen um die Produkte unseres künstlerischen Erbes, die die Geschichte unseres ästhetischen Wunders und unserer Freude kennzeichnen.
Ich bin durchaus der Ansicht, dass sich Erkenntnistheoretiker eher mit Wissen als mit unserem Wissensbegriff befassen sollten. Die Analogie, die ich hier gerne ziehe, bezieht sich auf unser Verständnis von (anderen) natürlichen Arten.
Jeder Mann wünscht sich eine Frau, die an seine bessere Seite, seine edleren Instinkte und seine höhere Natur appelliert – und eine andere Frau, die ihm hilft, sie zu vergessen.
Wissen wird heute als das Beste angesehen, was wir Menschen im Moment tun können, aber mit der Hoffnung, dass wir uns als falsch erweisen – und so unser Wissen erweitern. Was mit vernetztem Wissen passiert, scheint es der wissenschaftlichen Vorstellung davon, was Wissen ist, viel näher zu bringen.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Und wenn es eine Ergänzung zum Wissen gibt, dann ist es eher ein neues Wissen als ein größeres Wissen; eher eine Einzigartigkeit in dem Wunsch, etwas vorzuschlagen, was vorher überhaupt nicht bekannt war, als eine Verbesserung, eine Weiterentwicklung, eine Vervielfachung früherer Ansätze; und auf diese Weise wird kein Wissen perfekt.
Die Viktorianer wurden maßlos gelobt und maßlos beschuldigt, und es ist doch sicher an der Zeit, dass wir uns ein vernünftiges Bild von ihnen machen? Es gab ihre mutige, intellektuell abenteuerlustige Seite, ihre gierige und unmenschliche Seite, ihre überaus poetische Seite, ihre moralisch anspruchsvolle Seite, ihre Seite mit Tee und Buttertoast und ihre Seite mit Champagner und Skittles. Tatsächlich ähnlich wie wir, wenn auch etwas schmutziger.
Die wahren Grenzen und Beschränkungen, durch die das menschliche Wissen begrenzt und umschrieben wird, sind drei: Die erste, dass wir unser Glück nicht so auf Wissen setzen, dass wir unsere Sterblichkeit vergessen; die zweite, dass wir unser Wissen anwenden , um uns Ruhe und Zufriedenheit zu verschaffen und uns nicht zu entmutigen oder zu beschweren; das dritte, dass wir nicht annehmen, durch die Betrachtung der Natur zu den Geheimnissen Gottes zu gelangen.
Ein kontrollierter Geist ist immer besser als ein außer Kontrolle geratener Geist. Einerseits kann ein kontrollierter Geist viel besser lernen und viel weiter gehen als ein chaotischer. Eine Person mit einem stabilen Geisteszustand hat das Potenzial, dieses Leben mit einem viel größeren Verständnis zu verlassen als jemand, der ständig lernt und vergisst, Wissen aneignet und verlegt.
Wenn man menschliches Wissen nicht vollständig von der ursprünglichen Selbsterkenntnis und der daraus resultierenden Offenbarung Gottes an den Menschen abhängig macht, muss der Mensch das Wissen in sich selbst als letzten Bezugspunkt suchen. Dann muss er sich um ein umfassendes Verständnis der Realität bemühen. Er wird sich darüber im Klaren sein müssen, dass er überhaupt kein wahres Wissen über irgendetwas hat, wenn er nicht zu einem derart umfassenden Verständnis der Realität gelangen kann. Entweder muss der Mensch dann alles wissen, oder er weiß nichts. Dies ist das Dilemma, mit dem jede Form nichtchristlicher Erkenntnistheorie konfrontiert ist
Die Verwirklichung unserer Seele hat ihre moralische und spirituelle Seite. Die moralische Seite stellt die Schulung der Selbstlosigkeit und der Beherrschung des Verlangens dar; die spirituelle Seite steht für Sympathie und Liebe. Sie sollten zusammen genommen und niemals getrennt werden. Die Kultivierung der bloß moralischen Seite unserer Natur führt uns in die dunkle Region der Enge und Herzenshärte, zur intoleranten Arroganz des Guten; und die Kultivierung der rein spirituellen Seite unserer Natur führt uns in eine noch dunklere Region der Ausgelassenheit in der Unmäßigkeit unserer Vorstellungskraft.
Das praktische Wissen darüber, was funktioniert und was nicht, ist viel besser. Theoretisches Wissen ist wichtig, aber ich denke, dass praktisches Wissen besser funktioniert.
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