Ein Zitat von John Climacus
Werden Sie sich Gottes bewusst, in dessen Gegenwart Sie sich befinden, während Sie beten. . . Nehmen Sie dann eine Gebetsformel und rezitieren Sie sie mit vollkommener Aufmerksamkeit sowohl auf die Worte, die Sie sagen, als auch auf die Person, zu der Sie sie sagen.
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Wer aus tiefstem Herzen betet, denkt nicht an das Gebet, das er spricht, sondern an den Gott, zu dem er betet.
Alles beginnt mit dem Gebet. Ich liebe es zu beten – habe das Bedürfnis, tagsüber oft zu beten, und nimm dir die Mühe, zu beten. Wenn du besser beten willst, musst du mehr beten. Je mehr Sie beten, desto einfacher wird es. Das vollkommene Gebet besteht nicht aus vielen Worten, sondern aus der Inbrunst des Wunsches, der das Herz zu Jesus erhebt.
Wenn wir im Gebet nur die Verherrlichung des Namens Gottes anstreben, dann sind wir in völliger Harmonie mit dem Geist des Gebets. Dann sind unsere Herzen ruhig, sowohl während wir beten als auch nachdem wir gebetet haben. Dann können wir auf den Herrn warten.
Bemühen Sie sich vor dem Gebet, sich darüber im Klaren zu sein, an wessen Gegenwart Sie sich wenden und an wen Sie sprechen möchten, und denken Sie dabei daran, an wen Sie sich wenden. Wenn unser Leben tausendmal so lang wäre, würden wir nie ganz verstehen, wie wir uns Gott gegenüber verhalten sollen, vor dem selbst die Engel zittern, der alles tun kann, was er will, und mit dem wir wünschen, etwas erreichen zu können.
Ich merke, dass es immer mehr Menschen gibt – und ich weiß nicht, wie ich damit umgehen soll –, die zu mir kommen und sagen: „Würden Sie für meinen Sohn beten? Würden Sie für meine Tochter beten?“ Ich habe gesagt: „Betet selbst für sie.“ Aber sie wollen das nicht, weil sie denken, dass ich etwas habe, das größer ist als das, was sie haben. Ich sage immer wieder: „Das tue ich nicht! Nicht wirklich. Ich habe den Titel ‚Minister‘ erhalten, aber ich möchte Sie nicht ausbeuten. Sie tun es auch.“ Ich denke, der Weg, es zu lösen, besteht darin, es gemeinsam zu tun. Wir werden in der Gemeinschaft beten, verstehen Sie?
Lautes Gebet. . . muss von Reflexion begleitet werden. Ein Gebet, bei dem sich jemand nicht bewusst ist, zu wem er spricht, was er bittet, wen er bittet und von wem, nenne ich nicht Gebet – wie sehr sich auch die Lippen bewegen mögen.
Wenn das aufmerksame Kind Gottes innehält, um die Bedeutung dieser Worte abzuwägen, und dann den Zusammenhang bemerkt, in dem sie sich befinden, wird es oder sie dazu getrieben, zu sagen: „Ich muss beten, beten, beten.“ Ich muss meine ganze Energie und mein ganzes Herz in das Gebet stecken. Was auch immer ich sonst tue, ich muss beten.
Wir brauchen Gebet, um Gottes Liebe zu uns zu verstehen. Wenn wir wirklich beten wollen und beten wollen, müssen wir jetzt dazu bereit sein. Dies sind nur die ersten Schritte zum Gebet, aber wenn wir den ersten Schritt nie mit Entschlossenheit machen, werden wir den letzten nicht erreichen: die Gegenwart Gottes
Das Gebet unter Menschen soll ein Mittel sein, die Person, zu der wir beten, zu verändern; aber das Gebet zu Gott ändert ihn nicht, sondern bereitet uns darauf vor, die Dinge zu empfangen, für die wir gebetet haben.
Zu sagen, dass „das Gebet Dinge verändert“, kommt der Wahrheit nicht so nahe wie zu sagen: „Das Gebet verändert mich und dann ändere ich die Dinge.“ Gott hat die Dinge so eingerichtet, dass das Gebet auf der Grundlage der Erlösung die Sichtweise eines Menschen auf die Dinge verändert.
Auch wenn wir immer in der Gegenwart Gottes sind, scheint es mir doch, dass diejenigen, die beten, in einem ganz anderen Sinne in seiner Gegenwart sind; denn sie sehen sozusagen, dass Er sie ansieht, während andere tagelang vergehen, ohne sich auch nur ein einziges Mal daran zu erinnern, dass Gott sie sieht.
Und sie sollen daran denken, dass das Gebet die Lektüre der Heiligen Schrift begleiten sollte, damit Gott und der Mensch miteinander sprechen können. denn „wir sprechen zu ihm, wenn wir beten; wir hören ihn, wenn wir das göttliche Wort lesen.“
Wenn man über die Natur und Würde des Gebets nachdenkt, kann man zumindest eines zu Gott sagen: Herr, lehre uns beten!
Fordern Sie alle Ihre Männer auf, zu beten, nicht nur in der Kirche, sondern überall. Beten Sie beim Autofahren. Bete, wenn du kämpfst. Bete allein. Bete mit anderen. Bete nachts und bete tagsüber. Beten Sie für das Ende übermäßiger Regenfälle und für gutes Wetter für den Kampf. Beten Sie für die Niederlage unseres bösen Feindes, dessen Banner Ungerechtigkeit und dessen Wohl Unterdrückung ist. Bete für den Sieg. Beten Sie für unsere Armee und beten Sie für den Frieden. Wir müssen gemeinsam marschieren, ganz für Gott.
Mein Glaube spielt eine große Rolle in meinem Leben. Und als ich diese Frage beantwortete, sagte ich der Person eigentlich, dass ich viel bete. Und ich mache. Und mein Glaube ist sehr, sehr persönlich. Ich bete um Kraft. Ich bete um Weisheit. Ich bete für unsere Truppen in Gefahr. Ich bete für meine Familie. Ich bete für meine kleinen Mädchen.
Gebet ist Selbstdisziplin. Das Bemühen, die Gegenwart und Macht Gottes zu erkennen, dehnt die Sehnen der Seele und verhärtet ihre Muskeln. Beten bedeutet, in der Gnade zu wachsen. Das Verweilen in der Gegenwart des Königs führt zu neuer Loyalität und Hingabe seitens der treuen Untertanen. Der christliche Charakter wächst im geheimen Ort des Gebets.
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