Ein Zitat von John Climacus
Heilige Liebe kann einiges verzehren. Das ist es, was derjenige meinte, der sagte: „Du hast unsere Herzen verwüstet“ (Sg. Of Sgs. 4:9). Und es macht andere strahlend und überglücklich. In diesem Zusammenhang heißt es: „Mein Herz war voller Vertrauen, und mir wurde geholfen, und mein Fleisch wurde lebendig“ (Psalm 27,7). Denn wenn das Herz fröhlich ist, strahlt das Gesicht (vgl. Spr 15,13), und ein Mensch, der von der Liebe Gottes überflutet ist, offenbart in seinem Körper wie in einem Spiegel den Glanz seiner Seele, eine solche Herrlichkeit von Moses, als er Gott gegenüberstand (vgl. Ex 34,29-35).
Verwandte Zitate
Oh Mensch, glaubst du, dass Christus Gott ist? Wenn Sie glauben, sich fürchten und seine Gebote halten? es gibt keinen anderen Gott außer Ihm (vgl. Dtn 4,35). Ihm ist niemand gleich und kann ihm nicht gleich werden (vgl. Jes 40,18). Er ist der Herrscher aller Dinge, der Richter aller Dinge, der König aller Dinge, der Schöpfer des Lichts und der Herr des Lebens. Er ist das Licht, das unaussprechlich und unzugänglich ist (vgl. 1. Tim. 6,16), und Er ist der Einzige. Durch sein Erscheinen lässt er alle seine Feinde vor seinem Angesicht verschwinden (vgl. Psalm 68,2 f.), ebenso wie diejenigen, die seine Gebote nicht befolgen, so wie die aufgehende Sonne die Dunkelheit der Nacht vertreibt.
Gott ist nicht nur der Gott der Leidenden, sondern der Gott, der leidet. ... Von Gott heißt es, dass niemand sein Angesicht sehen und überleben kann. Ich dachte immer, das bedeute, dass niemand seine Pracht sehen und leben könne. Ein Freund meinte, das bedeute vielleicht, dass niemand seine Trauer sehen und überleben könne. Oder vielleicht ist sein Kummer Glanz. ... Anstatt unser Leiden zu erklären, teilt Gott es.
Es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Jesus Christus (vgl. 1 Tim 2,5). Denn er fleht auch jetzt noch als Mensch um mein Heil; denn Er trägt weiterhin den Körper, den Er angenommen hat, bis Er mich durch die Kraft Seiner Menschwerdung zu einem Gott macht; obwohl er nach dem Fleisch nicht mehr bekannt ist (vgl. 2. Korinther 5,16)? Ich meine, die Leidenschaften des Fleisches, die gleichen, abgesehen von der Sünde, wie unsere.
Zu Beginn des Kampfes müssen die heiligen Gebote Gottes mit einer gewissen Willensstärke erfüllt werden (vgl. Mt 11,12); Dann wird der Herr, der unsere Absicht und unsere Arbeit erkennt, uns Willensbereitschaft und Freude schenken, seinen Absichten zu gehorchen. Denn „der Herr ist es, der den Willen bereitet“ (Spr. 8,35 LXX), damit wir immer mit Freude das Richtige tun. Dann werden wir wirklich spüren, dass „es Gott ist, der in euch sowohl das Wollen als auch das Ausführen seines Vorsatzes anspornt“ (Phil 2,13).
Ich liebe dich“, sagte ich und ließ sein Gesicht vor Schmerz verziehen. „Ich bin kein Mann, also habe ich kein Herz, das so liebt wie ein Mensch. Ich bin ein unsterblicher Gott, der mit höchster Macht lebt, weil ich die Schlüssel zum Tod besitze. Aber du bist meine Existenz. Ich bin dein." Heiße Tränen strömten über mein Gesicht, als ich in das Gesicht von jemandem starrte, der ein Gefühl verstand, das viel stärker war als meine schwachen, schwachen Worte der Liebe.
Ein Mann, der eifrig die Früchte der Liebe erworben hat, wird nicht aufhören zu lieben, selbst wenn er tausend Unglücke erleidet. Lassen Sie sich von Stephanus, dem Jünger Christi, und anderen wie ihm von der Wahrheit dieser Aussage überzeugen (vgl. Apostelgeschichte 7,60). Unser Herr selbst betete für seine Mörder und bat den Vater um Vergebung, weil sie nicht wussten, was sie taten (vgl. Lukas 23,34).
Die Felder sind noch reif zur Ernte (vgl. Joh 4,35); Gott schenkt weiterhin Wachstum (vgl. 1 Kor 3,6). Wir können und müssen mit dem verstorbenen Papst Johannes Paul II. glauben, dass Gott einen neuen Frühling für das Christentum vorbereitet (vgl. Redemptoris Missio, 86). Was in dieser Zeit in der Geschichte der Kirche in Amerika vor allem notwendig ist, ist eine Erneuerung jenes apostolischen Eifers, der ihre Hirten dazu inspiriert, aktiv nach den Verlorenen zu suchen, die Verwundeten zu verbinden und ihnen Kraft zu geben diejenigen, die schmachten (vgl. Es 34,16).
Die apostolische und missionarische Fruchtbarkeit beruht nicht in erster Linie auf klug ausgearbeiteten und „effizienten“ Programmen und pastoralen Methoden, sondern ist das Ergebnis des ständigen Gebets der Gemeinschaft (vgl. „Evangelii nuntiandi“, 75). Damit die Mission wirksam sein kann, müssen die Gemeinschaften außerdem vereint sein, das heißt, sie müssen „ein Herz und eine Seele“ sein (vgl. Apg 4,32), und sie müssen bereit sein, die Liebe und Freude zu bezeugen, die sie empfangen Der Heilige Geist erfüllt die Herzen der Gläubigen (vgl. Apg 4,32).
Dieses Gebet hat eine große Kraft, die ein Mensch mit aller Kraft verrichtet. Es macht ein saures Herz süß, ein trauriges Herz fröhlich, ein armes Herz reich, ein törichtes Herz weise, ein schüchternes Herz mutig, ein krankes Herz gesund, ein blindes Herz voller Augen, ein kaltes Herz glühend. Es zieht den großen Gott in das kleine Herz hinein; es treibt die hungrige Seele in die Fülle Gottes; Es bringt zwei Liebende, Gott und die Seele, an einem wunderbaren Ort zusammen, wo sie viel über Liebe sprechen.
Unser größtes Bedürfnis ist nicht der Eifer, den Menschen zu retten, sondern der Mut, sich Gott zu stellen – der Mut, Gott mit unserer Seele zu begegnen, wie sie ist, und mit unserem Erlöser, wie er ist; Gott immer auf diese Weise gegenüberzutreten und die Macht zu gewinnen, die den Menschen mehr rettet und ihm dient als jede andere Macht. Wir können nie ganz sagen: „Mein Bruder!“ bis wir herzlich „Mein Gott!“ gesagt haben, und wir können niemals herzlich „Mein Gott!“ sagen. bis wir demütig gesagt haben: „Meine Schuld!“ Das ist die Wurzel der moralischen Realität, der persönlichen Religion.
Beobachten Sie die Morgenwache. Sehen Sie das Gesicht des Menschen nicht, bis Sie das Gesicht Gottes gesehen haben. Bevor Sie in den Tag mit seinen Versuchungen eintreten, schauen Sie in sein Angesicht und verbergen Sie sein Wort in Ihrem Herzen.
Wahre Liebe ist zart und freundlich, voller sanfter Wahrnehmung und Verständnis, voller Schönheit und Anmut, voller unaussprechlicher Freude. Davon sollte in all unserer Liebe zu anderen etwas zu spüren sein. Wir sind alle eins. Wir sind ein Fleisch im mystischen Körper, da Mann und Frau in der Ehe ein Fleisch sein sollen. Mit einer solchen Liebe würde man alles neu sehen; Wir würden anfangen, die Menschen so zu sehen, wie sie wirklich sind, wie Gott sie sieht.
Vom Himmel aus ist die Stimme Gottes zu hören, die den Tag und die Stunde des Kommens Jesu verkündet und seinem Volk den ewigen Bund übergibt. Wie die lautesten Donnerschläge rollen seine Worte durch die Erde. Das Israel Gottes steht da und hört zu, den Blick nach oben gerichtet. Ihre Gesichter sind von Seiner Herrlichkeit erleuchtet und strahlen wie das Gesicht von Moses, als er vom Sinai herabstieg. Die Bösen können sie nicht ansehen. Und wenn der Segen denjenigen ausgesprochen wird, die Gott durch die Heiligung seines Sabbats geehrt haben, ertönt ein gewaltiger Siegesruf.
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Tief im Herzen der unendlichen Dunkelheit dreht sich eine winzige blaue Murmel durch den Weltraum. Geboren in der Pracht der heiligen Vision Gottes und dahinfließend wie eine Träne über sein Gesicht.
Wenn wir die Messe verlassen, sollten wir den Weg gehen, auf dem Moses den Berg Sinai hinabstieg: mit strahlendem Gesicht, mit mutigem und starkem Herzen, um den Schwierigkeiten der Welt entgegenzutreten.
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