Ein Zitat von John Corapi
Mehr als einmal habe ich Diskussionen mit Personen geführt, die Dinge auf der Grundlage eines Missverständnisses sagen. „Oh, ihr Katholiken betet Bilder an.“ Nein, das tun wir nicht, „Ja, das tun Sie“, nein, das tun wir nicht, „Ja, das tun Sie“, nein, das tun wir nicht! Die letzte Erwiderung darauf lautet: Ich habe einen Doktortitel in katholischer Theologie, den ich mir hart erarbeitet habe – indem ich zwölf Jahre lang in den Hörsälen der Universität gesessen habe. Ich weiß, was wir glauben! Sie promovieren in Katholischer Theologie? Was weißt du darüber? Nichts! Du weißt nichts darüber. Sie sagen Dinge, die aus Missverständnissen oder Unwissenheit entstehen.
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Es ist eine wunderschöne Religion und ich wünschte, ich würde sie besser verstehen. Nein, ich möchte nicht alles verstehen. Es ist schön, weil es immer ein Geheimnis bleibt. Manchmal sage ich, dass ich nicht an Gott, Jesus und Maria glaube. Ich bin ein schlechter Katholik, weil ich hin und wieder die Messe versäume und mich ärgere, wenn ich bei der Beichte eine schwere Buße für etwas bekomme, das ich einfach nicht tun konnte. Aber gut oder schlecht, ich bin Katholik und werde nie etwas anderes sein. Natürlich habe ich nicht darum gebeten, als Katholik geboren zu werden, genauso wenig wie ich darum gebeten habe, als Amerikaner geboren zu werden. Aber ich bin froh, dass sich herausstellte, dass ich beides bin.
Ich habe eine katholische Universität besucht und es hat etwas damit zu tun, ein katholischer Amerikaner zu sein. Wissen Sie, der St. Patrick's Day ist: Ich bin irisch-katholisch. In meiner Familie gibt es Alkoholismus. Es ist, als müsste ich katholisch sein, oder?
Ich bin in einem säkularen Umfeld aufgewachsen, wissen Sie, in den 60er und 70er Jahren. Die Familie meiner Mutter war katholisch, aber, wissen Sie, einfach sehr konventionell katholisch. Wissen Sie, nichts – an ihrer Version der Religion war nichts Extremes. Und mein Vater war ein Freigeist, wissen Sie? Er hatte überhaupt keine Zeit für Religion.
Erklären wir alles, was wir sehen, anhand der Fakten, die wir kennen. Wenn es Dinge gibt, die wir nicht erklären können, warten wir auf das Licht. Etwas durch übernatürliche Kräfte zu erklären, bedeutet in der Tat zu sagen, dass wir es nicht wissen. Theologie ist nicht das, was wir über Gott wissen, sondern das, was wir nicht über die Natur wissen.
Wenn wir Sie in den ersten Jahren Ihres Lebens erreichen und Ihren Kopf mit all den katholischen Geschichten füllen, dann fällt es Ihnen sehr schwer, mit dem Katholizismus aufzuhören. Katholiken sind Katholiken, weil sie gerne katholisch sind.
Ja, ich glaube, dass die Pfingstbewegung besonders in den Pfingstkirchen so stark gewachsen ist. Und es ist eine Ablehnung der viel düstereren und kargeren Art des calvinistischen Gottesdienstes und auch der sehr formellen katholischen Formen des Gottesdienstes.
Ich werde außerordentlich viel Zeit verschwenden, wissen Sie? Und wenn ich nicht fernsehe, sitze ich da und starre aus dem Fenster. Und ja, ich weiß, es gibt die Idee, dass der Künstler da sitzt und nichts tut, während die Dinge laufen, aber eigentlich nein. Es ist leerer Raum. Ich denke an die Wäsche.
Wenn man den katholischen Bischöfen zuhört, könnte man denken, dass Katholiken gegen Empfängnisverhütung und legale Abtreibung sind, aber wenn man tatsächliche Katholiken befragt, stellt man fest, dass mehr als 90 % der katholischen Frauen Verhütungsmittel anwenden und katholische Frauen offenbar eine legale Abtreibung brauchen und sich dafür entscheiden zum gleichen Preis wie alle anderen. Das Problem besteht darin, dass die Gegenreaktion Machtpositionen besetzt und nicht, dass sie die Mehrheit der Menschen repräsentiert.
Es ist Gott, der uns den Geist der Anbetung gibt (Psalm 133:3), und es ist das, was wir über Gott wissen, das diesen Geist der Anbetung hervorbringt. Wir könnten sagen, dass Anbetung einfach nur Theologie, Lehre, das ist, was wir über Gott denken, und zwar auf Hochtouren! Anstatt nur an ihn zu denken, sagen wir ihm in Gebeten, Lobpreisungen und Liedern, wie großartig und herrlich wir ihn glauben!
Ich gehe in jedes Meeting, in jeden Raum und bei jeder Rede und verstehe die Standardabweichung, die Bell-Kurve. Ich weiß, dass etwa 10 bis 15 Prozent der Leute im Raum sagen: „Das versuche ich schon seit Jahren zu sagen. Endlich. Ich stimme zu. Ja, ja, ja.“ Ich weiß, dass etwa 15 Prozent der Leute im Raum denken, ich sei ein Idiot, die denken, ich wüsste nicht, wovon ich spreche, die denken, ich sei naiv oder ich habe alles zu stark vereinfacht. Die Mehrheit, die dem Ideal gegenüber aufgeschlossen ist.
Ich liebe es, „Ja“ zu sagen, und ich liebe es, „Bitte“ zu sagen. „Ja“ zu sagen bedeutet nicht, dass ich nicht weiß, wie ich Nein sagen soll, und „Bitte“ zu sagen bedeutet nicht, dass ich auf die Erlaubnis warte. „Yes please“ klingt kraftvoll und prägnant. Es ist eine Antwort und eine Bitte. Es geht nicht darum, ein gutes Mädchen zu sein; es geht darum, eine echte Frau zu sein.
Die Tatsache, dass es eine offenere Diskussion über alles von Feminismus bis Rassismus gibt?...?Ich schaue auf meine beiden Jungs?...?Das ist ihre Zukunft, von der ich spreche. Wenn ich lange weg bin, werden es sie und ihre Kinder sein. Ich weiß, dass auf die dunkelsten Zeiten manchmal die hellsten folgen. Manchmal müssen schlechte Dinge passieren, damit gute Dinge passieren. Im schlimmsten Fall führen wir sehr offene Diskussionen, Diskussionen über Dinge, von denen wir nicht einmal wussten, dass es sie gibt. Ich rede mit meinen Freunden darüber und sie sind absolut schockiert. Sie wussten es nicht einmal.
Hugo?' „Millicent?“ 'Sind Sie das?' 'Ja. Sind Sie das?' 'Ja.' Etwaige Missverständnisse wurden ausgeräumt. Es waren beide.
Ich weiß, dass Sie 1000 großartige Ideen für Dinge haben, die iTunes tun könnte. Und wir haben noch 1000 weitere. Aber bei Innovation geht es nicht darum, zu allem „Ja“ zu sagen. Es geht darum, zu allen Funktionen außer den wichtigsten „Nein“ zu sagen.
Der ultimative Test für mein Verständnis der biblischen Lehre ist die Zeit, die ich im Gebet verbringe. Da es sich bei Theologie letztendlich um die Erkenntnis Gottes handelt, sollte es mich umso mehr antreiben, Gott kennenzulernen, je mehr ich über Theologie weiß. Nicht um von Ihm zu wissen, sondern um Ihn zu kennen! Das ganze Ziel der Erlösung besteht darin, mich zur Erkenntnis Gottes zu bringen. Wenn mein ganzes Wissen mich nicht zum Gebet führt, stimmt irgendwo etwas nicht.
Erzähl mir etwas über dich.“ „Ich selbst?“ Er sieht verwirrt aus. „Ja“, sage ich und klopfe auf die Matratze. „Du weißt alles, was es zu wissen gibt“, sagt er und setzt sich neben mich. „Nicht wahr“, sage ich. "Wo wurden Sie geboren? Was ist deine Lieblingsjahreszeit? Alles.“ „Hier. Florida“, sagt er. „Ich erinnere mich an eine Frau in einem roten Kleid mit lockigen braunen Haaren. Vielleicht war sie meine Mutter, ich bin mir nicht sicher. Und Sommer. Was ist mit dir?“ Der letzte Teil wird mit einem Lächeln gesagt. Er lächelt so selten, dass ich jedes einzelne davon als Trophäe betrachte.
