Ein Zitat von John Cornwell
Papst Franziskus glaubt nachdrücklich nicht an das Argument, dass Armut durch die „Trickle-down“-Effekte der Schaffung von Wohlstand gelindert werden kann. Er ist taub gegenüber Argumenten, dass die Weltwirtschaft eine Milliarde Menschen aus der Armut befreit habe. Kurz gesagt ist er davon überzeugt, dass der beste und einzige Weg zur Beseitigung der Armut eine gerechtere Verteilung der Güter der Welt ist.
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Mein Traum ist es, dass Malawi armutsfrei wird, und ich beabsichtige, die Armut durch Wirtschaftswachstum und die Schaffung von Wohlstand zu beseitigen.
Hunger, Krankheit und Armut können zu globaler Instabilität führen und ein Vakuum hinterlassen, das der Extremismus füllen kann. Anstatt also nur die Armut zu bewältigen, müssen wir Nationen und Menschen einen Weg aus der Armut bieten. Und als Präsident habe ich Entwicklung neben Diplomatie und Verteidigung zu einer Säule unserer Außenpolitik gemacht.
Die Frage der Umwelt aus Sicht von Papst Franziskus ist keine Frage einer rein wissenschaftlichen oder gar theologischen Debatte: Es geht um wirtschaftliche und politische Ansichten darüber, wie die Armen der Welt aus der Armut herausgeholt und gleichzeitig die Umwelt geschützt werden können.
Der einzige Weg für uns, aus der Armut herauszukommen, ist harte Arbeit. Armut bedeutet, überall auf der Welt zu betteln.
Schauen wir uns Reichtum und Armut an. Die Wohlstandsgesellschaft und die benachteiligte Gesellschaft liegen eng beieinander. Der Reichtum der einen Gesellschaft entsteht aus der Armut der anderen. „Das ist so, weil das so ist.“ Reichtum besteht aus Elementen, die nicht zum Reichtum gehören, und Armut besteht aus Elementen, die nicht zum Reichtum gehören. [...] daher müssen wir aufpassen, dass wir uns nicht in Konzepten gefangen halten. Die Wahrheit ist, dass alles alles andere enthält. Wir können nicht einfach sein, wir können nur inter-sein. Wir sind verantwortlich für alles, was um uns herum passiert.
Ich bin mir bewusst, dass die Globalisierung vielen Menschen geholfen hat, aus der Armut herauszukommen, aber sie hat auch viele andere dazu verdammt, zu verhungern. Zwar wächst der globale Wohlstand in absoluten Zahlen, aber auch die Ungleichheiten sind gewachsen und es ist neue Armut entstanden.
Wir denken manchmal, dass Armut nur darin besteht, hungrig, nackt und obdachlos zu sein. Die Armut, unerwünscht, ungeliebt und ungepflegt zu sein, ist die größte Armut. Wir müssen in unseren eigenen vier Wänden beginnen, um dieser Art von Armut entgegenzuwirken.
Über Armut lässt sich wenig Positives sagen, aber sie war oft der Nährboden für wahre Freundschaft. Viele Menschen scheinen sich mit Ihnen anzufreunden, wenn Sie reich sind, aber kaum jemand wird das Gleiche tun, wenn Sie arm sind. Wenn Reichtum ein Magnet ist, ist Armut eine Art Abwehrmittel. Dennoch bringt Armut oft die wahre Großzügigkeit anderer zum Vorschein.
Wir glauben, dass Armut nicht in eine zivilisierte menschliche Gesellschaft gehört. Es gehört in Museen [...] Eine Welt ohne Armut ist vielleicht nicht perfekt, aber sie wäre die beste Annäherung an das Ideal.
Die Armen der Welt können nicht durch Umverteilung des Reichtums reich gemacht werden. Armut kann nicht beseitigt werden, indem man Menschen bestraft, die der Armut entkommen sind, indem man ihr Geld nimmt und es als Belohnung an Menschen gibt, denen es nicht gelungen ist, der Armut zu entkommen.
Armut ist nur dann verachtenswert, wenn man sie so empfindet. Zweifellos besteht der beste Weg, unsere Armut respektabel zu machen, darin, den Anschein zu erwecken, sie nie als Übel zu empfinden.
Rassismus ist bei weitem nicht so wichtig wie Armut. Das ist überall auf der Welt das Gleiche. Was wie ethnische Probleme aussieht, ist in Wirklichkeit ein wirtschaftliches Problem. Wenn man sich all diese Konflikte auf der ganzen Welt genau ansieht, geht es um Armut, Wirtschaft und Ressourcen. Je mehr Armut, desto schlimmer der Krieg.
Es ist wahr, dass Reichtum besser als Armut ist und gewählt werden sollte, sofern Reichtum Zeit für ideale Ziele und die Ausübung idealer Energien gibt. Aber Reichtum tut dies nur in einem Teil der tatsächlichen Fälle. Anderswo sind der Wunsch, Reichtum zu erlangen und die Angst, ihn zu verlieren, unsere Hauptverursacher von Feigheit und Propagatoren von Korruption. Es muss Tausende von Situationen geben, in denen ein wohlhabender Mann ein Sklave sein muss, während ein Mann, für den Armut keine Angst hat, ein freier Mann wird.
Viele Menschen theoretisieren Armut, aber es gibt so viele Elemente der Armut im Einzelnen, dass es für die meisten Menschen, die über Armut theoretisieren, wirklich schwierig wäre, die einzelnen Dinge überhaupt zu verstehen. Nehmen Sie einfach Obdachlosigkeit. Wenn Sie obdachlos sind, was bedeutet es, keinen Briefkasten zu haben, über den Sie kontaktiert werden können? Was bedeutet es, nicht zu wissen, wo man am Ende des Tages schlafen wird? Was bedeutet es, keinen Ort zu haben, an dem man das Wenige, das man vielleicht besitzt, aufbewahren kann? Der Umgang mit Obdachlosigkeit an sich ist für die meisten Kommentatoren oder Wohltäter der Armut eine große Sache.
Armut ist eine seltsame und schwer fassbare Sache. ... Ich verurteile Armut und befürworte sie; Armut ist einfach und komplex zugleich; Es ist ein gesellschaftliches Phänomen und eine persönliche Angelegenheit. Armut ist eine schwer fassbare und paradoxe Sache. Wir müssen immer darüber nachdenken und darüber schreiben, denn wenn wir nicht zu seinen Opfern gehören, verschwindet seine Realität vor uns. Wir müssen über Armut reden, weil Menschen, die von ihrer eigenen Bequemlichkeit isoliert sind, sie aus den Augen verlieren.
Der einzige Weg, die Armut zu beenden und ihr ein Ende zu bereiten, besteht darin, vor Ort tragfähige Systeme aufzubauen, die den Armen wichtige und erschwingliche Güter und Dienstleistungen auf finanziell nachhaltige und skalierbare Weise liefern. Wenn wir das tun, können wir der Armut wirklich ein Ende bereiten.
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