Ein Zitat von John D'Agata
Plutarchs Kollegen schrieben „Rhetoriken“, d. h. trockene philosophische Abhandlungen, die sehr weitreichende Gesten über Leben, Tod und Schicksal machten. Plutarch trat aus dem Strom und schuf eine essayistische Form, die auf einer abschweifenden Struktur und sachlichen Anekdoten beruhte.
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Als ich Plutarch nach seiner Abwesenheit frage, schüttelt er nur den Kopf und sagt: „Er konnte es nicht ertragen.“ „Haymitch? Nicht in der Lage, sich etwas zu stellen? Wollte eher einen freien Tag“, sage ich. „Ich glaube, seine eigentlichen Worte waren: ‚Ohne eine Flasche könnte ich es nicht ertragen‘“, sagt Plutarch.
Man sagt gerne, dass Plutarchs Stimme eine wirklich „persönliche“ Stimme ist, aber in Wahrheit erzählt uns Plutarch sehr wenig über sein Leben. Seine Stimme ist sympathisch, aber niemals persönlich. Es fühlt sich intim an, weil er die Welt so anspricht, wie wir sie erleben, auf dieser Ebene, einer menschlichen Ebene, und nicht weit oben, wo nur sehr wenige von uns leben.
Plutarch eilt herbei, um mich zu beruhigen. „Oh nein, Katniss. Nicht deine Hochzeit. Die von Finnick und Annie. Du musst nur auftauchen und so tun, als ob du dich für sie freust.“ „Das ist eines der wenigen Dinge, die ich nicht so tun muss, Plutarch“, sage ich ihm.
Natürlich bist du. Die Ehrungen waren auch für die Spiele notwendig. Bis sie es nicht mehr waren“, sage ich. „Und dann waren wir sehr entbehrlich – richtig, Plutarch?
Mir persönlich wäre es viel lieber, wenn die Leute von mir sagen würden, dass es einen Mann wie Plutarch weder gibt noch je gegeben hat, als dass sie sagen würden: „Plutarch ist ein unsicherer, launiger, frecher, rachsüchtiger und empfindlicher Kerl.“
Die Tatsache, dass es jemanden gibt, der plant, was mit den Charakteren passiert, und es aufschreibt, bedeutet, dass die Charaktere immer ein Schicksal haben. Und wenn wir über das Schicksal nachdenken, neigen wir dazu, es als das zu betrachten, was wir hätten, wenn wir literarische Charaktere wären, das heißt, wenn es da draußen jemanden gäbe, der uns schreiben würde.
Anekdoten machen keine guten Geschichten. Im Allgemeinen vertiefe ich mich so weit in sie, dass die Geschichte, die am Ende herauskommt, nicht das ist, was die Leute in ihren Anekdoten dachten.
Die intime und meditative Form, für die Plutarch bekannt wurde, war zu seiner Zeit völlig neu.
Plutarch hat in Bezug auf eine gebildete, demütige und tugendhafte Frau einen schönen Ausdruck ausgedrückt: Ihr Schmuck sei so, dass er ohne Geld gekauft werden könne und das Leben jeder Frau sowohl glorreich als auch glücklich machen würde.
Voller Ehrfurcht kroch ich bis zum Rand, spähte in einen großen Spalt hinab, der von Ufer zu Ufer des breiten Sambesi entstanden war, und sah, dass ein tausend Meter breiter Strom 30 m in die Tiefe sprang und dann plötzlich verschwand auf einen Raum von fünfzehn bis zwanzig Metern komprimiert.
Ich habe eine ganz konkrete Entscheidung getroffen, als ich nach der Schule kam und die meisten Künstler über ihr Zuhause schrieben – wenn man eine Frau war, schrieb man darüber, eine Frau zu sein – und ich beschloss, das nicht zu tun und über das zu schreiben, was man weiß. Das ist nicht das, was ich tue. Im Hinblick auf die Entwicklung meiner Vorstellungskraft habe ich mich so weit wie möglich von zu Hause entfernt.
Ich machte mir in meinem Kopf Notizen, dass ich mir der Dinge bewusst sein sollte, während sie geschahen, weil sie vielleicht nie wieder passieren würden. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine wirkliche Wertschätzung für das, was vor sich ging, und ich dachte nicht daran, das Leben klar und deutlich zu dokumentieren. Ich habe über mein Leben gesprochen und Lieder geschrieben, aber dann bin ich zurückgegangen und habe zugehört, und sie handelten von Träumen, Legenden und Metaphern, und das war einfach nicht mein Leben!
Der einzige Vorsatz, der mir schon lange im Kopf herumschwirrte, bevor er die Form eines Vorsatzes annahm, ist der Grundgedanke meines Lebens. Es geht darum, die Behinderungen, die meinem Leben fast von Anfang an auferlegt wurden, immer als bloße Unverschämtheiten des Schicksals zu betrachten. Ich beschloss, dass sie meine Seele nicht zerdrücken oder in den Schatten stellen sollten, sondern dass sie wie Aarons Stab mit Blumen erblühen sollten.
Tatsächlich habe ich kreatives Schreiben in der Türkei an einer englischsprachigen Universität unterrichtet, wo die Studenten türkische Muttersprachler waren, aber ihre Aufsätze auf Englisch schrieben, und sie waren sehr interessant – sogar der Sinn für Struktur, die Konventionen des Schreibens , die verschiedenen Schreibstile.
Vor einigen Jahren arbeitete ich an einigen Formen, bei denen es sich um Vasenformen mit einer ziemlich schmalen Basis handelte, und nachdem [Hans] Coper gestorben war, sah ich eine Ausstellung von ihm, einen Katalog einer Ausstellung, und er zeigte einige Formen, die wurden hergestellt, indem viele verschiedene Teile zerschnitten und zusammengefügt wurden, um eine sogenannte Spatenform zu schaffen, die, wie man sich vorstellen kann, ein wenig wie eine umgedrehte Schaufel aussieht.
Wenn ich mein Leben noch einmal durchleben würde, würde ich es mir zur Gewohnheit machen, mich jeden Abend auf den Gedanken an den Tod zu konzentrieren. Ich würde sozusagen die Erinnerung an den Tod praktizieren. Es gibt keine andere Praxis, die das Leben so intensiviert. Wenn der Tod naht, sollte man nicht überrascht werden. Es sollte Teil der vollen Lebenserwartung sein. Ohne ein allgegenwärtiges Gefühl des Todes ist das Leben langweilig.
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