Ein Zitat von John Dewey
Die gute Gesellschaft war, wie das gute Selbst, ein vielfältiges und dennoch harmonisches, wachsendes und doch einheitliches Ganzes, eine vollständig partizipatorische Demokratie, in der die Kräfte und Fähigkeiten der Individuen, aus denen sie bestand, durch ihre kooperativen Aktivitäten zu einer Gemeinschaft harmonisiert wurden, die die volle und vollständige Zusammenarbeit ermöglichte freier Ausdruck der Individualität.
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Wenn wir über die kubanische Demokratie sprechen, beziehen wir uns auf die partizipative Demokratie, die einen großen Unterschied zur repräsentativen bürgerlichen Demokratie darstellt. Wir leben in einer Demokratie, in der alles mit dem Volk besprochen wird; Es ist eine Demokratie, in der jeder Aspekt und jede wichtige Entscheidung, die sich auf das Leben und die Gesellschaft der Menschen auswirkt, in Absprache getroffen wird.
In relationalen Begriffen verstandene Individuen können nicht als vollständig von ihren Gemeinschaften getrennt betrachtet werden. Andere in der eigenen Gemeinschaft sind möglicherweise bereits ein Teil des Selbst. Diese Vorstellung, dass die Person sich in ihrer Identität mit anderen überschneidet, hat normative Implikationen dafür, was das Wohl des Einzelnen ausmacht und wie dieses Gut mit dem Wohl anderer zusammenhängt. Die Beziehung zu anderen kann Teil des eigenen Wohls als Individuum sein, so dass man ein zwingendes Interesse am Wohlergehen dieser anderen und an der Beziehung zu ihnen haben kann.
Wir müssen zeigen, dass Freiheit nicht nur ein besonderer Wert ist, sondern dass sie die Quelle und Bedingung der meisten moralischen Werte ist. Was eine freie Gesellschaft dem Einzelnen bietet, ist viel mehr als das, was er tun könnte, wenn er nur frei wäre. Daher können wir den Wert der Freiheit erst dann vollständig einschätzen, wenn wir wissen, wie sich eine Gesellschaft freier Menschen als Ganzes von einer Gesellschaft unterscheidet, in der Unfreiheit vorherrscht.
Wenn Sie ein kooperatives Tier sind, müssen Sie aufpassen, was Sie bekommen. Wenn Sie oder sogar eine ganze Gemeinschaft in etwas investieren, aber dann einige wenige Einzelpersonen eine viel größere Rendite erhalten, ist das keine gute Vereinbarung. Wenn dies regelmäßig geschieht, ist es an der Zeit, nach einer vorteilhafteren Lösung zu suchen. Deshalb achten wir so sensibel darauf, wie die Belohnungen aufgeteilt werden.
Während viele andere Ideen und Maßnahmen für das gute Leben der Gemeinschaft von größter Bedeutung sind, geht es bei ihrem architektonischen Ausdruck um die Vorstellung, dass die Gemeinschaft zahlenmäßig und flächenmäßig begrenzt ist ... Um diese Beziehungen klar auszudrücken, um sie in Gebäuden, Straßen und Gärten zu verkörpern, in denen jede einzelne Struktur dem Ganzen untergeordnet wird – das ist das Ende der Gemeinschaftsplanung.
Die größte Herausforderung des Gemeinschaftslebens besteht darin, eine Synthese zu schaffen, die Vielfalt in einem einheitlichen Ganzen zu berücksichtigen und Differenzen mit dem heilenden Geist der Liebe und der Hingabe an das Wohl des Ganzen zu lösen.
Sicherlich sind Einzelpersonen manchmal daran interessiert, ihren eigenen Weg zu gehen, und ihr eigener Weg kann dem Weg anderer zuwiderlaufen. Aber sie sind auch und vor allem daran interessiert, sich an den Aktivitäten anderer zu beteiligen und sich an gemeinsamen und kooperativen Unternehmungen zu beteiligen. Sonst wäre so etwas wie eine Gemeinschaft nicht möglich.
Philosophie ist harmonisiertes Wissen, das ein harmonisches Leben ermöglicht; Es ist die Selbstdisziplin, die uns zu Gelassenheit und Freiheit führt. Wissen ist Macht, aber nur Weisheit ist Freiheit.
Für diejenigen, die glauben, dass Freiheit eine gute Sache ist und dass es den Menschen eines Tages möglich sein könnte, in einer Gesellschaft zu leben, die für freie, völlig menschliche Individuen geeignet ist, erscheint eine gründliche Aufklärung über die Natur der Sprache, ihren Gebrauch und Missbrauch unerlässlich.
Aber der Wissensfortschritt hat uns bewusst gemacht, wie oberflächlich Platons Einteilung der Individuen und ihrer ursprünglichen Kräfte in einige wenige, scharf abgegrenzte Klassen ist; Es hat uns gelehrt, dass die ursprünglichen Fähigkeiten unendlich zahlreich und variabel sind. Es ist nur die Kehrseite dieser Tatsache, wenn man sagt, dass in dem Maße, in dem die Gesellschaft demokratisch geworden ist, soziale Organisation die Nutzung der spezifischen und variablen Eigenschaften von Individuen bedeutet und nicht die Schichtung nach Klassen.
Wenn eine Schule jedes Kind der Gesellschaft in die Mitgliedschaft in einer so kleinen Gemeinschaft einführt und ausbildet, es mit dem Geist des Dienens durchdringt und ihm die Instrumente wirksamer Selbstbestimmung an die Hand gibt, haben wir die tiefste und beste Garantie einer größeren Gesellschaft das ist würdig, lieblich und harmonisch
Neoliberale Demokratie. Anstelle von Bürgern bringt es Konsumenten hervor. Anstelle von Gemeinschaften entstehen Einkaufszentren. Das Endergebnis ist eine atomisierte Gesellschaft unengagierter Individuen, die sich demoralisiert und sozial machtlos fühlen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Neoliberalismus der unmittelbare und größte Feind einer echten partizipativen Demokratie ist, nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern auf der ganzen Welt, und das wird auch in absehbarer Zukunft der Fall sein.
Die Rechte der Frauen liegen mir sehr am Herzen. Ich bin seit vielen Jahren ein ausgesprochener Fürsprecher für sie und als Außenministerin habe ich diese Botschaft in die ganze Welt getragen, denn die Stärkung der Frauen, die Gewährleistung ihrer Rechte und ihre volle Teilhabe an der Gesellschaft, der Politik und der Wirtschaft ist nicht nur eine Frage des individuellen Seins in der Lage, ihre eigene Zukunft zu planen. Es ist gut für die Demokratie und gut für Frieden und Wohlstand.
Wir sind eine gemeinschaftsorientierte Marke, aber gleichzeitig möchten wir, dass jeder Gastgeber in jedem Zuhause erkennt, dass er ein Individuum ist, und dass er Airbnb als Ausdruck seiner Individualität nutzt.
Der mündlichen Überlieferung der Hexen zufolge waren wir einst Priester und Priesterinnen einer bäuerlichen heidnischen Religion. Mitglieder dieser geheimen Sekte trafen sich nachts bei Vollmond, denn es handelte sich um „Außenseiter“ und „Ausgestoßene“, die nicht in die Mainstream-Gesellschaft passten. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich wenig verändert und die Hexengemeinschaft umfasst immer noch Personen, die in der Mainstream-Gesellschaft häufig abgelehnt werden. Dazu gehören Schwule, Lesben, Transgender-Personen und andere Menschen, die den Mut haben, ihr Leben authentisch im Einklang mit dem zu leben, was sie in ihrem Herzen, ihrem Verstand und ihrem Geist sind.
In einer Zeit, in der gesellschaftliches Engagement und Partnerschaften mit der Zivilgesellschaft zunehmend als unverzichtbar anerkannt werden, besteht weltweit eindeutig ein wachsendes Potenzial für die Entwicklung und Erneuerung der Zusammenarbeit.
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