Ein Zitat von John Dewey
Die Vorstellung, dass „angewandtes“ Wissen irgendwie weniger wertvoll sei als „reines“ Wissen, war in einer Gesellschaft selbstverständlich, in der alle nützlichen Arbeiten von Sklaven und Leibeigenen verrichtet wurden und in der die Industrie eher durch Gewohnheitsmuster als durch Intelligenz gesteuert wurde . Wissenschaft oder höchstes Wissen wurde damals mit reinem Theoretisieren identifiziert, abgesehen von jeglicher Anwendung auf die Zwecke des Lebens; und das Wissen über nützliche Künste litt unter dem Stigma, das den Klassen anhaftete, die sich damit beschäftigten.
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Abgesehen von
Anwendungen,
angewandten
Künsten
kontrollierten
kundenspezifischen
engagierten
höchsten
identifizierten
Branchen
Intelligenz
, wissendem
Wissen,
weniger Lebensmodellen
,
natürlichen
Vorstellungen ,
reinen
, eher
verwandten Wissenschaften
,
Leibeigenen
,
der Gesellschaft,
die irgendwie
Stigmatisierung
gelitten hat
, als
sie
dann
nützliche
Verwendungen
, die
würdig
funktionieren
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Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Es gibt (lieber Leser) nichts (nur die Werke Gottes, die man aussondert), was die Seele und den Geist des Menschen so sehr verschönert und schmückt wie die Kenntnis der guten Künste und Wissenschaften. Es gibt viele Künste, die den Geist des Menschen verschönern; Aber von allen schmückt und verschönert keine sie mehr als die sogenannten mathematischen Künste, zu deren Kenntnis kein Mensch gelangen kann, ohne die Prinzipien, Grundlagen und Elemente der Geometrie vollkommen zu kennen und zu unterrichten.
In weniger als einem Jahrhundert, nachdem die barbarischen Nationen ihre neuen Eroberungsgebiete erobert hatten, verschwanden fast alle Auswirkungen des Wissens und der Höflichkeit, die die Römer in Europa verbreitet hatten. Nicht nur die Künste der Eleganz, die dem Luxus dienen und ihn unterstützen, sondern auch viele der nützlichen Künste, ohne die das Leben kaum als angenehm angesehen werden kann, wurden vernachlässigt oder gingen verloren.
Jedes Mitglied der Gesellschaft kann nur über einen kleinen Bruchteil des Wissens verfügen, das alle besitzen, und...jeder kennt daher die meisten Fakten, auf denen das Funktionieren der Gesellschaft beruht, nicht...die Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass wir alle davon profitieren Wissen, das wir nicht besitzen. Und die Zivilisation hilft uns unter anderem dabei, diese Beschränkung des Umfangs des individuellen Wissens zu überwinden, indem sie die Intelligenz erobert, nicht durch den Erwerb von mehr Wissen, sondern durch die Nutzung von Wissen, das unter den Individuen weit verstreut ist und bleibt.
Eines der größten Hemmnisse für den menschlichen Fortschritt entsteht durch die extreme Langsamkeit, mit der die Fortschritte im Wissen zum Wohle der Gesellschaft als Ganzes in die Tat umgesetzt werden. Es gibt keinen wichtigeren Schritt, um diese Hemmungen zu beseitigen, als für einen engen Kontakt zwischen den führenden Köpfen auf dem Gebiet der reinen und angewandten Wissenschaft zu sorgen.
In dieser Gesellschaft, in der Wissensarbeiter dominieren, besteht die Gefahr eines neuen „Klassenkonflikts“ zwischen der großen Minderheit der Wissensarbeiter und der Mehrheit der Arbeitnehmer, die ihren Lebensunterhalt auf traditionelle Weise verdienen, entweder durch Handarbeit oder durch Dienstleistungsarbeit. Die immer noch erbärmlich niedrige Produktivität der Wissensarbeit wird voraussichtlich zur wirtschaftlichen Herausforderung der Wissensgesellschaft werden. Davon wird die Fähigkeit der Wissensgesellschaft abhängen, Menschen ohne Wissen ein angemessenes Einkommen und damit Würde und Status zu verschaffen.
Die Industriegesellschaft ist nicht nur eine Gesellschaft, die „Industrie“ umfasst, große Produktionseinheiten, die in der Lage sind, die materiellen Bedürfnisse des Menschen auf eine Weise zu befriedigen, die die Armut beseitigen kann: Sie ist auch eine Gesellschaft, in der Wissen eine völlig andere Rolle spielt als früher sozialen Formen, und die tatsächlich über eine ganz andere Art von Wissen verfügt. Moderne Wissenschaft ist außerhalb einer Industriegesellschaft undenkbar; aber auch die moderne Industriegesellschaft ist ohne moderne Wissenschaft nicht denkbar. Grob gesagt ist die Wissenschaft die Erkenntnisweise der Industriegesellschaft, und die Industrie ist die Ökologie der Wissenschaft.
Der Glaube ist schwerer zu erschüttern als das Wissen, die Liebe erliegt weniger dem Wandel als der Respekt, der Hass ist beständiger als die Abneigung, und der Anstoß zu den gewaltigsten Umwälzungen auf dieser Erde bestand zu allen Zeiten weniger in einer die Massen beherrschenden wissenschaftlichen Erkenntnis als vielmehr in einem Fanatismus was sie inspirierte und manchmal in einer Hysterie, die sie vorantrieb.
Reine Mathematik ist im Großen und Ganzen deutlich nützlicher als angewandte... Denn nützlich ist vor allem die Technik, und mathematische Technik wird hauptsächlich durch reine Mathematik gelehrt.
Die reine Mathematik ist im Großen und Ganzen deutlich nützlicher als die angewandte. Denn was nützlich ist, ist vor allem die Technik, und die mathematische Technik wird hauptsächlich durch reine Mathematik gelehrt.
Das Wissen des einzelnen Bürgers ist von geringerem Wert als das Wissen der Wissenschaft. Ersteres ist die Meinung einzelner Personen. Es ist lediglich subjektiv und von den Richtlinien ausgeschlossen. Letzteres ist objektiv – von der Wissenschaft definiert und von Expertenvertretern verkündet. Dieses objektive Wissen wird als Ware betrachtet, die verfeinert und in einen Prozess eingespeist werden kann, der heute als Entscheidungsfindung bezeichnet wird. Diese neue Mythologie der Regierungsführung durch Manipulation des Wissensbestands untergräbt unweigerlich das Vertrauen der Menschen in die Regierung.
Es ist leicht zu erkennen, obwohl es kaum notwendig ist, darauf hinzuweisen, da es mit der Tatsache zusammenhängt, dass die Vernunft außer Acht gelassen wird, dass der Glaube keine Form des Wissens ist; denn alles Wissen ist entweder ein Wissen vom Ewigen, das Zeitliche und Historische als gleichgültig ausschließend, oder es ist reines historisches Wissen. Kein Wissen kann die Absurdität zum Gegenstand haben, dass das Ewige das Historische sei.
Sich dem Wissen zu widersetzen ist unwissend, und wer Wissen und Wissenschaft verabscheut, ist kein Mensch, sondern ein Tier ohne Intelligenz. Denn Wissen ist Licht, Leben, Glückseligkeit, Vollkommenheit, Schönheit und das Mittel, sich der Schwelle der Einheit zu nähern. Es ist die Ehre und Herrlichkeit der Welt der Menschheit und die größte Gnade Gottes. Wissen ist identisch mit Führung, und Unwissenheit ist echter Irrtum
Die Theorie der Medizin stellt daher dar, was im Denken nützlich ist, gibt aber nicht an, wie es in der Praxis angewendet werden soll – die Funktionsweise dieser Prinzipien. Wenn wir die Theorie beherrschen, erhalten wir eine bestimmte Art von Wissen. So sagen wir zum Beispiel, es gibt drei Formen von Fieber und neun Konstitutionen. Die Ausübung der Medizin ist nicht die Arbeit, die der Arzt ausführt, sondern der Zweig des medizinischen Wissens, der es einem, wenn er erworben wird, ermöglicht, sich eine Meinung zu bilden, auf der der richtige Behandlungsplan basieren kann.
Mein Wunsch nach Wissen ist sporadisch; Aber mein Wunsch, meinen Kopf in Atmosphären zu tauchen, die meinen Füßen unbekannt sind, ist immerwährend und beständig. Das Höchste, was wir erreichen können, ist nicht Wissen, sondern Sympathie mit Intelligenz. Ich weiß nicht, dass dieses höhere Wissen auf etwas Bestimmteres hinausläuft als auf eine neuartige und große Überraschung bei einer plötzlichen Offenbarung der Unzulänglichkeit all dessen, was wir zuvor Wissen nannten – eine Entdeckung, dass es mehr Dinge im Himmel und auf der Erde gibt, als man sich erträumt in unserer Philosophie.
In Indien gab es ein Zeitgefühl, das nicht mit modernen Uhren tickt, ebenso wie es ein Wissen gibt, das nicht durch Wissenschaft und empirische Experimente gewonnen wird. Im modernen Westen handelt es sich beim Wissen um objektive, endliche Einzelheiten in der historischen Zeit. Indien erkennt diese Art nützlicher Informationen an und nennt sie „geringeres Wissen“. Höheres Wissen (paravidya) verläuft anders, oder besser gesagt, es schreitet überhaupt nicht voran, sondern geht am Morgen einer neuen Schöpfung vollständig in die Geschichte ein.
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