Ein Zitat von John Dewey
Während [Platon] mit Nachdruck bekräftigte, dass der Platz des Individuums in der Gesellschaft nicht durch Geburt, Reichtum oder irgendeinen konventionellen Status bestimmt werden sollte, sondern durch seine eigene Natur, wie sie im Prozess der Bildung entdeckt wurde, hatte er keine Vorstellung von der Einzigartigkeit des Individuums . Für ihn fallen sie von Natur aus in Klassen, und zwar in eine sehr kleine Anzahl von Klassen.
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Im Allgemeinen gilt: Je mehr man die Zahl der Unterteilungen der Naturprodukte erhöht, desto mehr nähert man sich der Wahrheit, da in der Natur nur Individuen existieren, während Gattungen, Ordnungen und Klassen nur in unserer Vorstellung existieren.
Aber der Wissensfortschritt hat uns bewusst gemacht, wie oberflächlich Platons Einteilung der Individuen und ihrer ursprünglichen Kräfte in einige wenige, scharf abgegrenzte Klassen ist; Es hat uns gelehrt, dass die ursprünglichen Fähigkeiten unendlich zahlreich und variabel sind. Es ist nur die Kehrseite dieser Tatsache, wenn man sagt, dass in dem Maße, in dem die Gesellschaft demokratisch geworden ist, soziale Organisation die Nutzung der spezifischen und variablen Eigenschaften von Individuen bedeutet und nicht die Schichtung nach Klassen.
Bildung sollte der Prozess sein, jedem dabei zu helfen, seine Einzigartigkeit zu entdecken, ihm beizubringen, wie er diese Einzigartigkeit entwickeln kann, und ihm dann zu zeigen, wie er sie teilen kann, denn das ist der einzige Grund, etwas zu haben.
Die Natur des Absoluten ist weder wahrnehmbar noch unmerklich; und mit Phänomenen ist es genauso. Aber wie kann es für jemanden, der seine wahre Natur entdeckt hat, irgendetwas oder irgendetwas geben, das davon getrennt ist? sind ein und dasselbe.'
Eine Gesellschaft, die einem Individuum das Produkt seiner Bemühungen raubt oder ihn versklavt oder versucht, die Freiheit seines Geistes einzuschränken oder ihn dazu zwingt, gegen sein eigenes rationales Urteil zu handeln – eine Gesellschaft, die einen Konflikt zwischen ihren Erlassen und dem herbeiführt Es handelt sich streng genommen nicht um eine Gesellschaft, sondern um einen Mob, der durch eine institutionalisierte Bandenherrschaft zusammengehalten wird.
In der guten Gesellschaft Englands gibt es nur zwei Klassen: die Reiterklassen und die Neurotikerklassen.
So vielfältig sind die verschiedenen Klassen von Wahrheiten und so vielfältig die Wahrheiten in jeder Klasse, dass man zweifelsohne behaupten kann, dass noch kein Mensch gelebt hat, der alle verschiedenen Klassen und Unterteilungen von Wahrheiten auch nur benennen konnte, und schon gar nicht jemand, der das kann war mit allen Wahrheiten einer Klasse vertraut. Welches wunderbare Ausmaß, welche erstaunliche Vielfalt, welche kollektive Großartigkeit! Und wenn es so viele Wahrheiten gibt, die sich auf diesen winzigen Erdball beziehen, wie muss es dann in der unfassbaren Unermesslichkeit sein!
Da der Mensch so beschaffen ist, dass es ihm völlig unmöglich ist, Glück zu erlangen, außer indem er das Glück anderer sucht, liegt es offenbar in der Natur der Sache, dass Einzelpersonen und Klassen ihre eigenen gerechten Rechte nur durch den Kampf um die Rechte erlangen können von Anderen.
Während ich in der Schule, in meinen Kursen für kreatives Schreiben oder wenn wir in meinen Englischkursen etwas schreiben mussten, in vielen anderen Bereichen nicht sehr gut war, war ich tendenziell besser darin.
Er wies darauf hin, dass Primeln und Landschaften einen gravierenden Fehler haben: Sie sind unentgeltlich. Die Liebe zur Natur beschäftigt keine Fabriken. Es wurde beschlossen, die Liebe zur Natur zumindest in den unteren Schichten abzuschaffen. . . . Es war wichtig, dass sie weiterhin aufs Land gingen, auch wenn sie es hassten.
Ich nahm ab meinem 9. Lebensjahr an Schauspielkursen, Tanzkursen und Musikkursen teil – meine Mutter widmete mir viel Energie und Aufmerksamkeit, sodass ich, egal was in meinem Leben passierte, immer diese Grundlage der Disziplin hatte. Deshalb habe ich von klein auf wirklich hart für alles gearbeitet, was ich hatte.
Ziel der Erziehung von der niedrigsten zur höchsten Stufe muss die Ausbildung des Einzelnen sein, damit er bei der Suche nach der vollsten Befriedigung seiner eigenen Natur seine Funktion als Mitglied einer Unternehmensgesellschaft harmonisch erfüllen kann.
Jeder Künstler kommt zum Gemälde oder zur Skulptur, weil ihm dort gesagt werden kann, dass er, der Einzelne, über alle Klassen hinausgeht und alle Vorhersagen missachtet. Im Kunstwerk findet er seine Einzigartigkeit bestätigt.
Ich war wirklich dankbar für die Fotokurse, die Kunstkurse und die Videokurse. Sie erlaubten mir, alle meine anderen Kurse zu schwänzen und zu bleiben und an meinen Projekten zu arbeiten.
Ein Staat ist ideell das Gegenteil einer Kirche. Ein Staat betrachtet Klassen und nicht Einzelpersonen; und sie bewertet Klassen nicht nach inneren Verdiensten, sondern nach äußeren Zufällen, wie Eigentum, Geburt usw. Aber eine Kirche macht das Gegenteil davon und ignoriert alle äußeren Zufälle und betrachtet Menschen als individuelle Personen und erlaubt keine Abstufungen der Ränge. aber solche, die mehr oder weniger Weisheit, Gelehrsamkeit und Heiligkeit verleihen sollten. Eine Kirche ist daher ideell die einzige reine Demokratie.
Viele Menschen denken, dass die Natur uns bei unserem Bemühen, Nahrungsmittel anzubauen, hilft, wenn wir Landwirtschaft betreiben. Dies ist eine ausschließlich menschenzentrierte Sichtweise. Stattdessen sollten wir uns darüber im Klaren sein, dass wir das empfangen, was die Natur uns geben möchte. Ein Bauer baut etwas nicht in dem Sinne an, wie er oder sie es erschafft. Dieser Mensch ist nur ein kleiner Teil des gesamten Prozesses, durch den die Natur ihr Wesen zum Ausdruck bringt. Der Landwirt hat kaum Einfluss auf diesen Prozess … außer, dass er da ist und seinen kleinen Teil dazu beiträgt.
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